第十一节 不可忽视的落差
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分析至此，似乎再也找不出任何要继续深入的理由。
也看不出还有什么不明因素能够让疾病有继续存在的理由。
只要恢复这种”无条件的自信“，就会使患者不会因不自信，而过度维护母性，与父性对抗，从而从人格渐趁平衡；也就让“退行满足”失去了基础，没有“退行满足”，疾病自然不复存在。
但是，这只是理想的状态。心理分析最后还是要回归到患者的实践生活经验中。
由于患者已经经历了几年、十几年甚至更久的心理疾病。他会感觉在生病的这些年里，他失去了许多健康人应该拥有的东西。
即便他感觉现在已经深刻醒悟，理清了复杂的病理，也能掌控自己的人格，偏离病态，趁向健康；但是对于他来说，失去的已经失去了，再也无法找回。
而且事过境迁，现在的生活已与过去相去甚远，分析了过去的病因，可以不再迷茫。但是现实的生活条件已经升级，比过去更加难以应付，需要更加健全的人格。
心理人格的恢复似乎只能应付以往的疾病，面对新的生活，人格健全又是不稳定的，没有底气的。
他们甚至会发出这样的感慨：“要是早一点分析出病因就好了！不至于耽误这么多宝贵的时间！”
现在虽然病好了，但面对新的情况，又无力应对。
似乎总是比别人慢一拍，无法与现实对接。
他们甚至还会想沉醉到以前的疾病中，至少不会有那种落差感。
就比如一位离群独居的“野人”，与2000年的生活观念相差50年。通过心理分析，令这位野人从1950年的观念上升到60、70、80、90、95年。生活渐趁正常化。
但是，他还是感觉跟现实有距离，相差5年的距离。
如果强行要他过2000年的生活，他会有5年的空缺感。
不要小看这5年的空缺感，这足以令他想回到1995年，甚至更早的状态。
至少回到那时不会有这5年的落差。
又比如：如果爬梯爬到20米算成功。一个人恐高，经过各种手段，给他脚下塞填充物，祛除他的恐惧，让他爬到了15米。但是最后那5米已经没有填充物可塞，如果强行要他爬到20米，他还是会恐惧，就只能退回到15米。甚至想要回到地面。
更贴切地说：一个人失去自我的人，极易受外界的不良暗示。听到外界对他的不好评价，产生严重不适。
当正面的争取无法起效，别人仍然否定他时，他会选择“退行满足”，索性变成外界形容他不好一面的那种人。
以此假装“无所谓”，引起他人自省，然后迂回满足他渴望好评的愿望。
心理分析一步步把他从“退行满足”恢复为“正常满足”。
从“无所谓”到“有所谓”；为了自己的愿望，正常去争取。不会因为外界的负面评价，而放弃对美好的追求。
这是一种客观的好转。
但是，当最关键的时刻出现时，他竟会希望重新回到“无所谓”。
何谓最关键的时刻?
那就是当那个曾经批评他的人表扬他时。他完全不知道该如何面对，似乎失去了这种记忆。形成巨大的空缺感和不安感，只能重新退回到那种熟悉的“无所谓”状态。
具体说来：他的人格恢复，能够正视外界的批评，继续追求自己美好的一面。
但是，他无法接受更进一步——那个曾经批评他的人反过来赞扬他。
一言概之：他从假装无视批评，恢复为正视批评，但无法达到正视表扬的那一步。
换句话说:他对那种表扬怀有深深的愧疚,承受不起.其实是他刻意逃避了别人对他"美中不足"的一种负面评价,过早地"见好就收",陶醉于自我限制的满足之内.
也就是说,他所恢复获得的快乐,自己感觉仍然带有别人施舍的成份.
所以,如果再给他施加一种满足,他自然是无法承受的.
更深一层来说，他恢复了享受快乐的能力和记忆，但还没有恢复创造快乐的能力和记忆。
所以他必须对现有的快乐成果严格保护.
他所坚信的:在人前妙语应答、巧化尴尬,看似是如此的美妙.似乎他的快乐人格已完全恢复.但他无法觉知的是——这仍然是一种妥协的、被动的快乐.
因为他所谓的妙语,都是在迎合别人的前提下产生的,而非创造性地发表自己的看法.
所以，当他的享受达到饱和，他的记忆就中止了，产生空白；不能继续向前推进。
这种“创造性快乐”的作用将在后面详述。
回到心理问题上，也是如此。虽然经过深层分析，患者已走出大部分阴影，但对他来说只局限于过去，回到现实中，患者总是感觉与现实还慢一拍。永远追不上现实的脚步。
比如，他以前恐惧恋爱，害怕被拒绝，于是遇到一个两相情悦的女孩就像抓住了一根救命草，急于结婚生子。
心理人格渐趁健康后，终于明白自己过去太缺乏自信，结婚的想法是多么盲目。可现实已是要结婚了。
这就不可避免地产生了一种脱节和空缺。对疾病的领悟，固然可以恢复自信，但是盲目已经铸就，难以更改。疾病消除后，恢复的自信，可以去勇敢恋爱，但还不足以为人丈夫和为人父亲。
这种落差不容小视，会让他重新想回到不自信的状态。至少那样的话，才能消除自信恢复与盲目结婚的矛盾和落差。
这似乎说明心理分析只能分析出他病因的95%，恢复他健康的95%。
如果洞析与逻辑能力比较强的人，还可以得出一个结论：患者对父母的无条件信任还不够，可能只相差一点。
但就是这一点点的不信任，就不能成为真正意义上的无条件。也就不能完全恢复患者的健康。为疾病复发提供了条件。
也许有人会质疑：即使是健康的人也难免会不自信，那种无条件自信对患者来说难道不太过苛刻吗？根本不可能实现！
但是请相信：即使让患者的无条件自信恢复到100%，也只是刚刚迈进一般健康人的行列。这是一个数量级的问题。
那么接下来的问题应该是要弄清楚：与现实经验相差的那一点致病因素该如果填充？
那个牵一发而动全身的一点致病因素到底是什么？
分析至此，似乎再也找不出任何要继续深入的理由。
也看不出还有什么不明因素能够让疾病有继续存在的理由。
只要恢复这种”无条件的自信“，就会使患者不会因不自信，而过度维护母性，与父性对抗，从而从人格渐趁平衡；也就让“退行满足”失去了基础，没有“退行满足”，疾病自然不复存在。
但是，这只是理想的状态。心理分析最后还是要回归到患者的实践生活经验中。
由于患者已经经历了几年、十几年甚至更久的心理疾病。他会感觉在生病的这些年里，他失去了许多健康人应该拥有的东西。
即便他感觉现在已经深刻醒悟，理清了复杂的病理，也能掌控自己的人格，偏离病态，趁向健康；但是对于他来说，失去的已经失去了，再也无法找回。
而且事过境迁，现在的生活已与过去相去甚远，分析了过去的病因，可以不再迷茫。但是现实的生活条件已经升级，比过去更加难以应付，需要更加健全的人格。
心理人格的恢复似乎只能应付以往的疾病，面对新的生活，人格健全又是不稳定的，没有底气的。
他们甚至会发出这样的感慨：“要是早一点分析出病因就好了！不至于耽误这么多宝贵的时间！”
现在虽然病好了，但面对新的情况，又无力应对。
似乎总是比别人慢一拍，无法与现实对接。
他们甚至还会想沉醉到以前的疾病中，至少不会有那种落差感。
就比如一位离群独居的“野人”，与2000年的生活观念相差50年。通过心理分析，令这位野人从1950年的观念上升到60、70、80、90、95年。生活渐趁正常化。
但是，他还是感觉跟现实有距离，相差5年的距离。
如果强行要他过2000年的生活，他会有5年的空缺感。
不要小看这5年的空缺感，这足以令他想回到1995年，甚至更早的状态。
至少回到那时不会有这5年的落差。
又比如：如果爬梯爬到20米算成功。一个人恐高，经过各种手段，给他脚下塞填充物，祛除他的恐惧，让他爬到了15米。但是最后那5米已经没有填充物可塞，如果强行要他爬到20米，他还是会恐惧，就只能退回到15米。甚至想要回到地面。
更贴切地说：一个人失去自我的人，极易受外界的不良暗示。听到外界对他的不好评价，产生严重不适。
当正面的争取无法起效，别人仍然否定他时，他会选择“退行满足”，索性变成外界形容他不好一面的那种人。
以此假装“无所谓”，引起他人自省，然后迂回满足他渴望好评的愿望。
心理分析一步步把他从“退行满足”恢复为“正常满足”。
从“无所谓”到“有所谓”；为了自己的愿望，正常去争取。不会因为外界的负面评价，而放弃对美好的追求。
这是一种客观的好转。
但是，当最关键的时刻出现时，他竟会希望重新回到“无所谓”。
何谓最关键的时刻?
那就是当那个曾经批评他的人表扬他时。他完全不知道该如何面对，似乎失去了这种记忆。形成巨大的空缺感和不安感，只能重新退回到那种熟悉的“无所谓”状态。
具体说来：他的人格恢复，能够正视外界的批评，继续追求自己美好的一面。
但是，他无法接受更进一步——那个曾经批评他的人反过来赞扬他。
一言概之：他从假装无视批评，恢复为正视批评，但无法达到正视表扬的那一步。
换句话说:他对那种表扬怀有深深的愧疚,承受不起.其实是他刻意逃避了别人对他"美中不足"的一种负面评价,过早地"见好就收",陶醉于自我限制的满足之内.
也就是说,他所恢复获得的快乐,自己感觉仍然带有别人施舍的成份.
所以,如果再给他施加一种满足,他自然是无法承受的.
更深一层来说，他恢复了享受快乐的能力和记忆，但还没有恢复创造快乐的能力和记忆。
所以他必须对现有的快乐成果严格保护.
他所坚信的:在人前妙语应答、巧化尴尬,看似是如此的美妙.似乎他的快乐人格已完全恢复.但他无法觉知的是——这仍然是一种妥协的、被动的快乐.
因为他所谓的妙语,都是在迎合别人的前提下产生的,而非创造性地发表自己的看法.
所以，当他的享受达到饱和，他的记忆就中止了，产生空白；不能继续向前推进。
这种“创造性快乐”的作用将在后面详述。
回到心理问题上，也是如此。虽然经过深层分析，患者已走出大部分阴影，但对他来说只局限于过去，回到现实中，患者总是感觉与现实还慢一拍。永远追不上现实的脚步。
比如，他以前恐惧恋爱，害怕被拒绝，于是遇到一个两相情悦的女孩就像抓住了一根救命草，急于结婚生子。
心理人格渐趁健康后，终于明白自己过去太缺乏自信，结婚的想法是多么盲目。可现实已是要结婚了。
这就不可避免地产生了一种脱节和空缺。对疾病的领悟，固然可以恢复自信，但是盲目已经铸就，难以更改。疾病消除后，恢复的自信，可以去勇敢恋爱，但还不足以为人丈夫和为人父亲。
这种落差不容小视，会让他重新想回到不自信的状态。至少那样的话，才能消除自信恢复与盲目结婚的矛盾和落差。
这似乎说明心理分析只能分析出他病因的95%，恢复他健康的95%。
如果洞析与逻辑能力比较强的人，还可以得出一个结论：患者对父母的无条件信任还不够，可能只相差一点。
但就是这一点点的不信任，就不能成为真正意义上的无条件。也就不能完全恢复患者的健康。为疾病复发提供了条件。
也许有人会质疑：即使是健康的人也难免会不自信，那种无条件自信对患者来说难道不太过苛刻吗？根本不可能实现！
但是请相信：即使让患者的无条件自信恢复到100%，也只是刚刚迈进一般健康人的行列。这是一个数量级的问题。
那么接下来的问题应该是要弄清楚：与现实经验相差的那一点致病因素该如果填充？
那个牵一发而动全身的一点致病因素到底是什么？