第二章 忧郁的皮肤
作者:莲花九天落
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一个人的身体是否健康,最重要应该要看他的天生体质,而不是后天所接受的科学手术或药物。
同样的,一个人的心理是否健康,最重要是他天生的快乐记忆的保存程度。
而不是他日后所接受的教育和知识。
当然,也许你会质疑:生理是不由意识转移的,如果他本身的遗传基因有问题,再怎么心理治疗也没用。
这样看起来很令人沮丧,但也不必在意。
因为,他既然有这个愿望恢复心理健康,有这个回忆的能力,回忆自己最初最健康的心理。
就说明他的先天记忆是没有问题的。
只是因为后天的意外破坏而导致暂时“失忆”
。
而且,即使是“基因”
,也是由人的心理研究出来的,所以不能超越心理。
现在,我想说的是:人的心理与身体存在一种转换力。
但我只会用本能的感觉来解释这种转换,而不是正统严谨地医科知识。
因为医科知识是“意识”
的,而非本能的。
而恢复心理健康,恰恰需要一种无条件的本能。
首先,我想阐述的是“心理与皮肤”
之间的关系。
当一个敏感的人,夏天用热水,或者冬天用冷水洗澡时,会感觉非常痛苦.
这个时候,如果他紧闭双唇,咬紧牙关,可能会感觉更加痛苦。
如果试着龇牙裂嘴,歇斯底里的呼喊,这种痛苦竟会神奇地有所减弱.
这也就是我在前面所说的“呼吸的本能”
。
一位病态人格的人,或者一位心理疾患者,他对排泄物是很抗拒的。
所以,他在排便的时候,极不自然地堵塞呼吸,用一些幻想来转移对肮脏物的排斥。
导致他本能排便快感的丧失,而引发一系列病态思维。
同理,一个人在受到外界危胁,内心恐惧的时候,也因呼吸的堵塞,不敢发出反抗的声音。
导致他向对手过早妥协,而引发他日后过份地怯弱和退缩,导致一些心理疾病。
这些都是心理与“呼吸”
的联系。
但怎样与生理联系起来呢?
这就要联系上面那个“冷热刺激”
的例子。
一个多愁善感的人,往往在秋天或冬天的时候,容易抑郁。
因为那时候的气温比较低,他的皮肤受到冷的刺激,会有不适的感觉。
但他如果不敢大声“呼吸”
,或者说话时不敢大声“呼喊”
。
一个人的身体是否健康,最重要应该要看他的天生体质,而不是后天所接受的科学手术或药物。
同样的,一个人的心理是否健康,最重要是他天生的快乐记忆的保存程度。
而不是他日后所接受的教育和知识。
当然,也许你会质疑:生理是不由意识转移的,如果他本身的遗传基因有问题,再怎么心理治疗也没用。
这样看起来很令人沮丧,但也不必在意。
因为,他既然有这个愿望恢复心理健康,有这个回忆的能力,回忆自己最初最健康的心理。
就说明他的先天记忆是没有问题的。
只是因为后天的意外破坏而导致暂时“失忆”
。
而且,即使是“基因”
,也是由人的心理研究出来的,所以不能超越心理。
现在,我想说的是:人的心理与身体存在一种转换力。
但我只会用本能的感觉来解释这种转换,而不是正统严谨地医科知识。
因为医科知识是“意识”
的,而非本能的。
而恢复心理健康,恰恰需要一种无条件的本能。
首先,我想阐述的是“心理与皮肤”
之间的关系。
当一个敏感的人,夏天用热水,或者冬天用冷水洗澡时,会感觉非常痛苦.
这个时候,如果他紧闭双唇,咬紧牙关,可能会感觉更加痛苦。
如果试着龇牙裂嘴,歇斯底里的呼喊,这种痛苦竟会神奇地有所减弱.
这也就是我在前面所说的“呼吸的本能”
。
一位病态人格的人,或者一位心理疾患者,他对排泄物是很抗拒的。
所以,他在排便的时候,极不自然地堵塞呼吸,用一些幻想来转移对肮脏物的排斥。
导致他本能排便快感的丧失,而引发一系列病态思维。
同理,一个人在受到外界危胁,内心恐惧的时候,也因呼吸的堵塞,不敢发出反抗的声音。
导致他向对手过早妥协,而引发他日后过份地怯弱和退缩,导致一些心理疾病。
这些都是心理与“呼吸”
的联系。
但怎样与生理联系起来呢?
这就要联系上面那个“冷热刺激”
的例子。
一个多愁善感的人,往往在秋天或冬天的时候,容易抑郁。
因为那时候的气温比较低,他的皮肤受到冷的刺激,会有不适的感觉。
但他如果不敢大声“呼吸”
,或者说话时不敢大声“呼喊”
。
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