第二十三节 阿尼玛与阿尼姆斯（第2页）

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    形象点说，妈妈也可能向侵犯她的人妥协，吸收了侵犯者的破坏和不良人格，形成自我破坏和消极情绪.
    所以，心理疾患者在有所好转后，总是渴望成为指导者或大师，指导别的患者该怎么恢复健康.
    因为他曾经面临的并非常人之难:一方面要与侵犯他和母亲的人抗争;另一方面，又要帮助人格产生妥协的妈妈，帮助她克服外界的不良暗示和消极情绪.
    也许这样说不太具体.
    那么下面一个例子也许能更直观、真切地诠释这个理论.
    当一个抑郁型，或者多愁善感型的男孩，在倾听母亲或者爱人幽怨的感慨时，极有可能感同身受，引发他的抑郁情绪.
    这个时候，他会丧失所有抵抗力，一切积极乐观的情绪仿佛全部消失，无法调动;思维陷入低落的深渊.
    除非他的母亲或爱人再次呈现快乐的一面，否则他无法从低落中走出.
    只能寻求麻醉和逃避.
    这也是为何患者总是向外界妥协的原因.
    就是依赖和外界的联系，转移对母亲阴暗面的正视.
    但是，却有一种方法，或者说记忆，能够在直面亲人的悲伤时，依然能够保持乐观的情绪.
    这种方法就是:把亲人的悲伤诉说一分为二——把亲人的快乐当成母亲，把导致亲人悲伤的事或者人当成父亲或其他男性。
    这个时候，只需集中关注亲人的快乐，因为那才是真正的母性。
    然后，再直面导致母亲悲伤的“父性”
    负面暗示因素。
    结果就又会重新回到前面所述的“朦胧的安全感”
    。
    然后，天生对外界的好奇、探索心，与正常的抵抗力，又开始复苏。
    他会在瞬间燃起本源的动力与勇气，与母亲一同驱散阴郁，而非感同身受，却无所作为.
    再多的负面暗示，也无法影响到他的情绪。
    这种乐观是质的突破，并无任何激励和意志力的作用。
    也绝不同于患者常常自以为焦虑完全消失，实际是一种麻木的心理.