第二十三节 阿尼玛与阿尼姆斯
作者:莲花九天落
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荣格理论中的“阿尼玛”
与“阿尼姆斯”
。
阿尼玛原型为男性心中的女性意象,阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。
仔细了解“母亲的呼吸”
之后,大家可能会产生一种疑惑。
那就是——“母亲的呼吸“不可能永远都是有安全感的;父亲也不一定永远是暴燥和刚烈的,也有温柔的一面。
有时候母亲会向孩子传达一些负面的、消极的东西;甚至会责骂、伤害孩子。
那该怎么办呢?
如果这样质疑也是合理的,说明是全面地看问题。
但只需了解上面一个概念,问题就迎刃而解了。
因为母亲心中也有男性的一面,所以她有时也会对孩子动怒、甚至是无形地伤害。
所以,“母亲的呼吸”
就是指“阿尼姆斯”
以外的纯女性部分。
(主要是指母亲的母性)
仍然是永恒存在的安全感。
这也是为什么,当患者心中的“偶像”
地位发生突变,他会感觉精神支柱的完全崩塌。
就是因为,他不知道“偶像”
身上的阿尼玛与阿尼姆斯成分。
也还是一个本质:他没有找到最原始的“母亲的呼吸与安全感”
。
把阿尼姆斯的消极与暴燥当成了全部。
荣格理论中的“阿尼玛”
与“阿尼姆斯”
。
阿尼玛原型为男性心中的女性意象,阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。
仔细了解“母亲的呼吸”
之后,大家可能会产生一种疑惑。
那就是——“母亲的呼吸“不可能永远都是有安全感的;父亲也不一定永远是暴燥和刚烈的,也有温柔的一面。
有时候母亲会向孩子传达一些负面的、消极的东西;甚至会责骂、伤害孩子。
那该怎么办呢?
如果这样质疑也是合理的,说明是全面地看问题。
但只需了解上面一个概念,问题就迎刃而解了。
因为母亲心中也有男性的一面,所以她有时也会对孩子动怒、甚至是无形地伤害。
所以,“母亲的呼吸”
就是指“阿尼姆斯”
以外的纯女性部分。
(主要是指母亲的母性)
仍然是永恒存在的安全感。
这也是为什么,当患者心中的“偶像”
地位发生突变,他会感觉精神支柱的完全崩塌。
就是因为,他不知道“偶像”
身上的阿尼玛与阿尼姆斯成分。
也还是一个本质:他没有找到最原始的“母亲的呼吸与安全感”
。
把阿尼姆斯的消极与暴燥当成了全部。
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