第十七节 从理论转向记忆(第2页)
作者:莲花九天落
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其实这个念头是遥远过去与妈妈分离后,外界对他的不良评价,(类似于“你这个人,将来就是个悲剧”
)被他吸收。
即便是:患者根深蒂固地绝望——认为自己的病无法根治。
也只是遥远过去听到外人所讲:“你这个病无法根治”
,被他纳入人格之中的结果。
不为人知的是:只需找回和妈妈血脉相连的记忆,这些念头又会离他远去(不良意识有一种类似于物理上的被推开力),而回归到安全的当下……
妈妈就是“当下”
和“熟悉”
的存在。
大家不要以为这又是一个比喻。
而是一个真实的替换。
但如果没有深层分析,也许无人能看出“活在当下”
和“和妈妈捉迷藏”
之间有何联系。
如果不去了解儿时那段记忆,即便是重复强调一万次“活在当下”
,也不会有效。
因为传授者始终是没有血缘关系的外人,就不要期待从根源上改变他人……
做个比喻:心理医生就像一个侦探,破解到底是什么力量改变了他的健康状态,找出这个凶手,并“绳之以法。”
排除患者的隐患。
但是,话又说回来,凶手虽然找到,但是伤害的已经伤害了,怎么能还原呢?只不过是给患者一个慰籍而已。
的确,我们看惯了这种破案场面。
——凶手已经绳之以法,可是死者逝矣,人死不能复生。
不管科技有多发达,也不能将逝者复活。
即便是克隆术,也无法复制意识。
但是唯一有一样东西可以将逝者复活——记忆。
即便逝者没有留下任何音像资料(记忆就像是一部永久的摄像机),记忆也可以还原他生前的样子。
这是否说明,人的记忆是上天赋予的最高灵性呢?不容撼动、可以重生的呢?
科技办不到的,记忆可以办到。
即便是克隆术,也无法复制你的记忆。
你的就是你的,任何人都不可撼动。
所以,心理健康也应如此。
任何消损的东西,科技无法完全还原,除了记忆。
所以,迷失的健康自我,也一样可以用记忆还原。
这就是我为什么强调患者加强回忆最早时期的最健康状态。
因为那是他的根基,不需要依赖任何人的根基。
当然,这也只是我的表面陈述,到底记忆是否真有这么神奇,大家的先天感觉应该能够知晓.
可以这样说:在人格方面,除了父母,没有任何人敢妄称老师.
所以,接下来的篇章,就是把复杂的心理症状、理论化的心理分析还原为患者曾经真实的生活经历;具体来说,是与父母有关的生活经历。
没错,前面的例子无不围绕和父母生活经历展开。
其实这个念头是遥远过去与妈妈分离后,外界对他的不良评价,(类似于“你这个人,将来就是个悲剧”
)被他吸收。
即便是:患者根深蒂固地绝望——认为自己的病无法根治。
也只是遥远过去听到外人所讲:“你这个病无法根治”
,被他纳入人格之中的结果。
不为人知的是:只需找回和妈妈血脉相连的记忆,这些念头又会离他远去(不良意识有一种类似于物理上的被推开力),而回归到安全的当下……
妈妈就是“当下”
和“熟悉”
的存在。
大家不要以为这又是一个比喻。
而是一个真实的替换。
但如果没有深层分析,也许无人能看出“活在当下”
和“和妈妈捉迷藏”
之间有何联系。
如果不去了解儿时那段记忆,即便是重复强调一万次“活在当下”
,也不会有效。
因为传授者始终是没有血缘关系的外人,就不要期待从根源上改变他人……
做个比喻:心理医生就像一个侦探,破解到底是什么力量改变了他的健康状态,找出这个凶手,并“绳之以法。”
排除患者的隐患。
但是,话又说回来,凶手虽然找到,但是伤害的已经伤害了,怎么能还原呢?只不过是给患者一个慰籍而已。
的确,我们看惯了这种破案场面。
——凶手已经绳之以法,可是死者逝矣,人死不能复生。
不管科技有多发达,也不能将逝者复活。
即便是克隆术,也无法复制意识。
但是唯一有一样东西可以将逝者复活——记忆。
即便逝者没有留下任何音像资料(记忆就像是一部永久的摄像机),记忆也可以还原他生前的样子。
这是否说明,人的记忆是上天赋予的最高灵性呢?不容撼动、可以重生的呢?
科技办不到的,记忆可以办到。
即便是克隆术,也无法复制你的记忆。
你的就是你的,任何人都不可撼动。
所以,心理健康也应如此。
任何消损的东西,科技无法完全还原,除了记忆。
所以,迷失的健康自我,也一样可以用记忆还原。
这就是我为什么强调患者加强回忆最早时期的最健康状态。
因为那是他的根基,不需要依赖任何人的根基。
当然,这也只是我的表面陈述,到底记忆是否真有这么神奇,大家的先天感觉应该能够知晓.
可以这样说:在人格方面,除了父母,没有任何人敢妄称老师.
所以,接下来的篇章,就是把复杂的心理症状、理论化的心理分析还原为患者曾经真实的生活经历;具体来说,是与父母有关的生活经历。
没错,前面的例子无不围绕和父母生活经历展开。
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