15 水镜术
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当日在鄱阳湖畔的地底汉墓里，天涯海角阁的海一粟在临死之前，曾将一本《水镜宝鉴录》交给谢贻香，据说是教人如何在短时间内偷学他人功夫的神通，而且异常难学，极少有人能够练成。谢贻香后来也曾看过几次，谁知刚翻开第一页，便见通篇都是密密麻麻的蝇头小字，语句又极是拗口，粗略算来，整本书虽然只有薄薄的十多页，照这般排版，当中少说也有五六万字。
要知道江湖上常见的武功秘籍，说到底离不开“口诀”和“招式”二者，口诀乃是文字，招式则要以图解，所以基本都是图文并茂。似这本《水镜宝鉴录》通篇都是文字的秘籍，谢贻香还是头一看到，倒像教书先生写的经史子集。再加上海一粟和曲宝书都曾告诫过自己，说这门功夫难学，而且又是教人偷学别人的武功，所以谢贻香也一直没下心思去学。
谢贻香便将这本贴身收藏的《水镜宝鉴录》拿了出来，由于一直用油布包裹，所以先前几次潜水，倒也并未将书弄湿。当下她便翻开书的第一页，硬着头皮读道：“鉴于水，得之曰影，冠于镜，得之曰像。水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。技击亦使之然。”
谢贻香将这几句话反复念了好几遍，这才渐渐读懂。原来所谓的“水镜”二字，倒不是戏文里那个卧龙凤雏的老师水镜先生，而是指“水”和“镜”二者。乃是说人在水中能见其影，在镜中能见其像，其影像皆与本人一般无异、惟妙惟肖，这便是“水镜”之功；而同样的道理，也可以运用在武学里面。
看懂开头这句，再往后面读下去，便觉得顺畅了许多。谢贻香耐着性子诵读这通篇拗口的词句，一口气读完前面的一万多字，却还只是开篇的总章，又或者说是全书的引言。她虽然只能理解一小半，但也知道这一万多字都是在阐述“水镜”之理，并举一反三将这个道理运用于武学之中，说到底便是要用“水镜”的原理去模仿他人的武功，又或者说是偷学，而且当中还了涵盖了不少粗浅的武学道理。
谢贻香不禁心道：“写这本书的人未免也太罗嗦了一些。开篇这一万多字洋洋洒洒，却只是些最基本的道理，大可以全部删去。想来是写书之人太过严谨，担心读者完全不懂武功，所以才故意写得这般详尽，对我而言却是多余了。”当下她继续往后翻阅，只见全书中间的一大段，约莫有两三万字是在讲易学之理，简而言之，便是“简易”、“不易”和“变易”三理。当中尤其以“变易”最为详尽，从“太极”到“阴阳”、到“四象”、到“八卦”，到最后演变成“六十四挂”，当中每一类变化，书中全部一一列明、详加解释。
要说谢贻香对易学之道本是一窍不通，然而自从消化了脑海里言思道的“鬼魂”后，类似于天干地支、五行八卦等学问，就仿佛是贮藏在了脑海里，可谓是一点即通。想来是言思道当时要利用她去破解阴间家族的“太虚一梦”，所以在催眠谢贻香的同时，也将这些知识一并灌注给她。如此一来，倒也算是机缘巧合，若是普通人学习中间这两三万字的易学之理，少说也要花上十几年光阴专研，才能略有领悟，但是到了谢贻香这里，就好比是一篇早已熟记于心的文章，只是多年不曾背诵，如今再读一遍，顿时调动起了所有的记忆，而且还能做到融会贯通。
谢贻香也没料到自己居然看得如此之快，不但一口气读完了中间这两三万字，还牢牢记在了心里。结合整段文字的意思，原来从《周易》到《归藏》，再到后来流传至今《易经》，其中的“简易”、“不易”和“变易”三理，可谓是囊括了天地之间的一切道理；而武学本就是天地间的一部分，自然也被包括在内。所以整段文字中关于“变易”的详解，岂不正是武学当中一切招式的各种变化？想通了这一点，谢贻香顿时豁然开朗，再结合自己悟出的“融香决”秒谛，不禁心道：“十八般武艺虽然各不相同，其实却是万变不离其宗。若是依照此理，对方只需刚一迈步、一抬手甚至一个眼神，我便能料到他接下来会有哪几种变化，岂不是可以料敌先机，战无不胜？”
然而这道理看似简单，但真正用于实战，却也没那么容易。就好比是下棋，对方若是“当头炮”，己方必定是“马先跳”，倘若博弈双方都是高手，自然能够做到料敌先机、见招拆招，甚至提前预判对手后面的十几步棋；而最后决定输赢的关键，始终还是设计和布局。谢贻香连忙往后继续翻阅，以为书的后面会详加解释如何利用这“变易”之理取胜，谁知往后一翻，却令她大失所望。
原来这本《水镜宝鉴录》后面的几万字，却是结合当中阐述的“变易”之理，详加解释十八般武艺的种种变化，从而紧扣开篇的“水镜”二字，教人运用“变易”之理模仿并偷学对方的武功。这就好比是有人讲诉了一大番人生哲理，最后得出的结论却不是教人如何提搞自己，而是教人如何去偷盗他人。
谢贻香不禁暗叹一声，难怪当日海一粟将这本书交给自己的时候，同行的青竹老人、曲宝书等人都有些不以为然，原来这本《水镜宝鉴录》不但难学，而且学成之后还得再去偷学别人的武功。纵然能将对方的招式学个一模一样，却又偷学不到对方的内力，更偷学不到运用的技巧，又能有什么作用？所以这本《水镜宝鉴录》的确是一门吃力不讨好的神通，充其量只能算是二三流的武学秘籍。
然而如今面对突飞猛进的宁萃，谢贻香也别无他法，只得继续往后翻阅，去看后面章节中关于“刀”的变化。她自幼跟随刀王学艺，对刀法再熟悉不过，但见书中详细列明了“扫”、“劈”、“拨”、“削”、“掠”、“奈”、“斩”、“突”这刀中八法，并且详述八法之间的变化。谢贻香一口气读完，再参照自己会的七门刀法，当中的所有变化书中果然尽数囊括，无论何种巧妙的变化，也一样逃不出书上所列。
如此一来，谢贻香也是颇有心得。再回想宁萃新学的那套古怪招式，既像是棍法，又像是鞭法或者锏法，她便仔细回忆宁萃招式中的变化，再对照书中关于这三种武艺的变化详解，随即确定宁萃所用的乃是一套棍法。再依照棍的“打”、“揭”、“劈”、“盖”、“压”、“云”，“扫”、“穿”、“托”、“挑”、“撩”、“拨”等要诀，去分析宁萃每一招的动作和变化，果然也逃不出书中所列举的变化范围。
谢贻香心中大喜，正要仔细钻研，找出宁萃这套古怪棍法的破绽，忽听脚步声响，却是宁萃又拿着油伞前来邀战。原来谢贻香这一翻阅，居然学得入了迷，以致废寝忘食，转眼已是两三天过去。当下她连忙将《水镜宝鉴录》收好，拔出乱离再次和宁萃交手，心道：“若是再有几日的工夫，我便能将宁萃这套棍法彻底摸透，抢在她施展出‘海天风云怒’之前将她击溃。但此刻却是力不从心，却又不知应该怎样拖延。”
然而在宁萃看来，眼前的谢贻香虽是疲倦不堪，但自己今日再次使出这套新学的棍法，却仿佛已被对方完全洞悉，就连每一招当中的变化谢贻香都能提前预知，从而以乱离抢先封死，不由地越战越惊。斗到三十多招的时候，谢贻香渐感气力不支，当即灵机一动，想要诈一诈宁萃。眼见对方的油伞以棍法的走势击落，她便将乱离刀身横过，模仿宁萃新学的这套棍法出招，其间种种变化竟和宁萃使得一模一样。
要说谢贻香偷学未久，这又是第一次施展，本该有些生涩才是，但她悟出“融香决”以后，早已达至“山海无量，求同存异”的境界。偷学的棍法中虽然存有不足之处，却被她本身的刀法造诣所弥补，可谓是天衣无缝，甚至看起来比宁萃施展的还要精妙纯熟。如此待到三招一过，宁萃已是大惊失色，急忙跳出战圈，脱口质问道：“这套‘摩诃般若杖’，你是从哪里学来的？”
当日在鄱阳湖畔的地底汉墓里，天涯海角阁的海一粟在临死之前，曾将一本《水镜宝鉴录》交给谢贻香，据说是教人如何在短时间内偷学他人功夫的神通，而且异常难学，极少有人能够练成。谢贻香后来也曾看过几次，谁知刚翻开第一页，便见通篇都是密密麻麻的蝇头小字，语句又极是拗口，粗略算来，整本书虽然只有薄薄的十多页，照这般排版，当中少说也有五六万字。
要知道江湖上常见的武功秘籍，说到底离不开“口诀”和“招式”二者，口诀乃是文字，招式则要以图解，所以基本都是图文并茂。似这本《水镜宝鉴录》通篇都是文字的秘籍，谢贻香还是头一看到，倒像教书先生写的经史子集。再加上海一粟和曲宝书都曾告诫过自己，说这门功夫难学，而且又是教人偷学别人的武功，所以谢贻香也一直没下心思去学。
谢贻香便将这本贴身收藏的《水镜宝鉴录》拿了出来，由于一直用油布包裹，所以先前几次潜水，倒也并未将书弄湿。当下她便翻开书的第一页，硬着头皮读道：“鉴于水，得之曰影，冠于镜，得之曰像。水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。技击亦使之然。”
谢贻香将这几句话反复念了好几遍，这才渐渐读懂。原来所谓的“水镜”二字，倒不是戏文里那个卧龙凤雏的老师水镜先生，而是指“水”和“镜”二者。乃是说人在水中能见其影，在镜中能见其像，其影像皆与本人一般无异、惟妙惟肖，这便是“水镜”之功；而同样的道理，也可以运用在武学里面。
看懂开头这句，再往后面读下去，便觉得顺畅了许多。谢贻香耐着性子诵读这通篇拗口的词句，一口气读完前面的一万多字，却还只是开篇的总章，又或者说是全书的引言。她虽然只能理解一小半，但也知道这一万多字都是在阐述“水镜”之理，并举一反三将这个道理运用于武学之中，说到底便是要用“水镜”的原理去模仿他人的武功，又或者说是偷学，而且当中还了涵盖了不少粗浅的武学道理。
谢贻香不禁心道：“写这本书的人未免也太罗嗦了一些。开篇这一万多字洋洋洒洒，却只是些最基本的道理，大可以全部删去。想来是写书之人太过严谨，担心读者完全不懂武功，所以才故意写得这般详尽，对我而言却是多余了。”当下她继续往后翻阅，只见全书中间的一大段，约莫有两三万字是在讲易学之理，简而言之，便是“简易”、“不易”和“变易”三理。当中尤其以“变易”最为详尽，从“太极”到“阴阳”、到“四象”、到“八卦”，到最后演变成“六十四挂”，当中每一类变化，书中全部一一列明、详加解释。
要说谢贻香对易学之道本是一窍不通，然而自从消化了脑海里言思道的“鬼魂”后，类似于天干地支、五行八卦等学问，就仿佛是贮藏在了脑海里，可谓是一点即通。想来是言思道当时要利用她去破解阴间家族的“太虚一梦”，所以在催眠谢贻香的同时，也将这些知识一并灌注给她。如此一来，倒也算是机缘巧合，若是普通人学习中间这两三万字的易学之理，少说也要花上十几年光阴专研，才能略有领悟，但是到了谢贻香这里，就好比是一篇早已熟记于心的文章，只是多年不曾背诵，如今再读一遍，顿时调动起了所有的记忆，而且还能做到融会贯通。
谢贻香也没料到自己居然看得如此之快，不但一口气读完了中间这两三万字，还牢牢记在了心里。结合整段文字的意思，原来从《周易》到《归藏》，再到后来流传至今《易经》，其中的“简易”、“不易”和“变易”三理，可谓是囊括了天地之间的一切道理；而武学本就是天地间的一部分，自然也被包括在内。所以整段文字中关于“变易”的详解，岂不正是武学当中一切招式的各种变化？想通了这一点，谢贻香顿时豁然开朗，再结合自己悟出的“融香决”秒谛，不禁心道：“十八般武艺虽然各不相同，其实却是万变不离其宗。若是依照此理，对方只需刚一迈步、一抬手甚至一个眼神，我便能料到他接下来会有哪几种变化，岂不是可以料敌先机，战无不胜？”
然而这道理看似简单，但真正用于实战，却也没那么容易。就好比是下棋，对方若是“当头炮”，己方必定是“马先跳”，倘若博弈双方都是高手，自然能够做到料敌先机、见招拆招，甚至提前预判对手后面的十几步棋；而最后决定输赢的关键，始终还是设计和布局。谢贻香连忙往后继续翻阅，以为书的后面会详加解释如何利用这“变易”之理取胜，谁知往后一翻，却令她大失所望。
原来这本《水镜宝鉴录》后面的几万字，却是结合当中阐述的“变易”之理，详加解释十八般武艺的种种变化，从而紧扣开篇的“水镜”二字，教人运用“变易”之理模仿并偷学对方的武功。这就好比是有人讲诉了一大番人生哲理，最后得出的结论却不是教人如何提搞自己，而是教人如何去偷盗他人。
谢贻香不禁暗叹一声，难怪当日海一粟将这本书交给自己的时候，同行的青竹老人、曲宝书等人都有些不以为然，原来这本《水镜宝鉴录》不但难学，而且学成之后还得再去偷学别人的武功。纵然能将对方的招式学个一模一样，却又偷学不到对方的内力，更偷学不到运用的技巧，又能有什么作用？所以这本《水镜宝鉴录》的确是一门吃力不讨好的神通，充其量只能算是二三流的武学秘籍。
然而如今面对突飞猛进的宁萃，谢贻香也别无他法，只得继续往后翻阅，去看后面章节中关于“刀”的变化。她自幼跟随刀王学艺，对刀法再熟悉不过，但见书中详细列明了“扫”、“劈”、“拨”、“削”、“掠”、“奈”、“斩”、“突”这刀中八法，并且详述八法之间的变化。谢贻香一口气读完，再参照自己会的七门刀法，当中的所有变化书中果然尽数囊括，无论何种巧妙的变化，也一样逃不出书上所列。
如此一来，谢贻香也是颇有心得。再回想宁萃新学的那套古怪招式，既像是棍法，又像是鞭法或者锏法，她便仔细回忆宁萃招式中的变化，再对照书中关于这三种武艺的变化详解，随即确定宁萃所用的乃是一套棍法。再依照棍的“打”、“揭”、“劈”、“盖”、“压”、“云”，“扫”、“穿”、“托”、“挑”、“撩”、“拨”等要诀，去分析宁萃每一招的动作和变化，果然也逃不出书中所列举的变化范围。
谢贻香心中大喜，正要仔细钻研，找出宁萃这套古怪棍法的破绽，忽听脚步声响，却是宁萃又拿着油伞前来邀战。原来谢贻香这一翻阅，居然学得入了迷，以致废寝忘食，转眼已是两三天过去。当下她连忙将《水镜宝鉴录》收好，拔出乱离再次和宁萃交手，心道：“若是再有几日的工夫，我便能将宁萃这套棍法彻底摸透，抢在她施展出‘海天风云怒’之前将她击溃。但此刻却是力不从心，却又不知应该怎样拖延。”
然而在宁萃看来，眼前的谢贻香虽是疲倦不堪，但自己今日再次使出这套新学的棍法，却仿佛已被对方完全洞悉，就连每一招当中的变化谢贻香都能提前预知，从而以乱离抢先封死，不由地越战越惊。斗到三十多招的时候，谢贻香渐感气力不支，当即灵机一动，想要诈一诈宁萃。眼见对方的油伞以棍法的走势击落，她便将乱离刀身横过，模仿宁萃新学的这套棍法出招，其间种种变化竟和宁萃使得一模一样。
要说谢贻香偷学未久，这又是第一次施展，本该有些生涩才是，但她悟出“融香决”以后，早已达至“山海无量，求同存异”的境界。偷学的棍法中虽然存有不足之处，却被她本身的刀法造诣所弥补，可谓是天衣无缝，甚至看起来比宁萃施展的还要精妙纯熟。如此待到三招一过，宁萃已是大惊失色，急忙跳出战圈，脱口质问道：“这套‘摩诃般若杖’，你是从哪里学来的？”