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661.第661章 如何才能做到《逍遥游》之五

作者:我说那个谁返回目录加入书签投票推荐

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    庄子《逍遥游》的中心思想不是告诉我们“游世”,庄子的哲学思想不是游世,不是混时混日子。

    《逍遥游》告诉我们的,是要我们有一个大的境界,站在高远的角度上看待世事、处世。要像鲲鹏那样,而不是蜩与学鸠。

    也不是做出点成绩就满足,比如说“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也”。如果以为自己很可以了,那你就跟蜩与学鸠的境界差不多。

    自满的人生,自认为自己很成功的人生,都说明你的境界没有提升到那个可以“逍遥游”的境界。

    做到宋荣子的那个境界,都不还不算最高境界。

    宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。

    而要达到列子的境界!

    列子已经达到什么境界了呢?

    现实生活中的列子,自从得道后,他就没有出过远门,就在家里养家活口,照顾家人。后来开始著书,把自己的修炼心得写下来。

    可他是最早研究心理学的,研究心理世界的,研究的方向与现代心理学又不同。所以!没有人能理解他。

    不过!庄子理解!庄子跟随列子学习过。他们都是想通过自己的实际行动、行为来影响周围的人。就像孔子一样,按照自己的人生信念,坚持自己的生活方式。

    夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

    这是列子以后的道家所追求的境界。

    其实!用现代语言来解读的话,列子的境界只是道家修炼心法的一种境界、标准。对于外人来讲,自然是云里雾里不理解。但是!绝对不是迷信、不是瞎扯!

    最后!修炼的结果就是:至人无己,神人无功,圣人无名。

    这是一个怎样地境界呢?

    用现代语言来讲就是:

    不追求自己的存在感,哪怕别人把你当空气,该怎么做事还是怎么做事,这就是“至人无己”。

    不追求别人认为的那种功劳,做该做的事。在不影响生命的前提下,该做就做,不能做就不做不强迫自己做,这就是“神人无功”。

    不追求名,不追求利,做该做的事。在不影响生命的前提下,该做就做,不能做就不做不强迫自己做,这就是“圣人无名”。

    活着是目的,是任务,一切影响生存的事不去做,一切有利于生存的事就去做。只有这样,我们才能做到:至人无己,神人无功,圣人无名。

    这就是:至人无己,神人无功,圣人无名,道家修炼的最高境界。

    只有我们达到这个境界了,我们在生活中我们的人生才能逍遥游。

    接下来就是举例子说明。

    先举例“尧让天下于许由”。

    尧认为许由更合适治理天下,更有那个能力和德行。许由没有接受,认为尧已经把天下治理得很好了,不需要他来治理。如果他来治理的话,大概情况也就这个样子。所以!没有必要。如果他一定要来治理的话,那就是为了“名”。

    由此!许由发表了一番感慨,认为:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

    人生也不过如此,为了活着,为了完成这一次生命的过程。

    每个人的生活轨迹不同,所得到的也不同,不管得到什么,都不是刻意追求来的,都是自然而然地得来的。活着!才是人生的目标和目的,完成这一次生命的过程才是我们活着的任务。

    人因自性而活,只有按自性而活,生活才有乐趣。

    自性!一个人的自然本性。天性!天生就是这个性格、本性。

    因为自性的原因,形成了我们不同地兴趣爱好,从而造成了我们不同地人生轨迹。有人从事这个职业来谋求生存,有人从事那个职业来谋求人生。因此!尧得到了天下,而许由隐居山林。

    也由此而引申:这个人是领导管理者的命,那个人是当科学家的命,那个谁又是经商的命……最终一句话:不管你从事什么职业,都不过是为了活着。

    后又举“肩吾问于连叔曰”的例子。

    这个例子不是很好理解。

    “姑射山神人”,那是心界中的人物,不是现实世界中的人物。是道家修炼心界功法的时候出现的人物,是“心理人物”,是“偶像”,也是修道者想达到的境界、目标。

    对于这一种文字,我们要从心理学角度来理解。道家是最早从事心理学研究的,心理学不是迷信,心理世界是存在的。我们每个人都有心理世界,只是在庄子时期研究的方向不同。庄子等道家研究的是“心理传媒学”,是想通过心理世界去影响别人。

    当我们的境界达到那个认知高度的时候,天下不需要治理,天下人都知道怎么生活,天下人又不是傻子,不需要别人指手画脚,哪里需要治理呢?

    生存就是律法!

    当一个人都不知道怎么生存、生活的时候,那这个人就完蛋了。要不?他就是真正地傻子、病人、不能自理的人。不然!生存、生活谁都会,不需要别人教的。傻子、小孩饿了还知道哭着要吃的,是不是?

    道家哲学是生存哲学,是人学,是人类的终极哲学。只有我们将道学传播开来,人类才有希望。

    只有我们明白人生活着的意义,为什么而活着,我们才不是糊涂人生。我们才会在任何社会环境下都能寻找到生存下去的方法,过上逍遥人生。

    庄子《逍遥游》的第三部分,是写庄子与惠施的两段对话。这两段对话,概括起来就是:“怎么用?”

    同样地事物,对于不同地人来讲用处不同。惠施认为大而无用,而庄子却觉得非常有用。关键是看你什么心态和目的?心态不同、目的不同,用处就不同。

    不管社会环境如何,处在怎样地环境下,当我们接受道家的这个观点后,我们的生活、人生就能逍遥游起来。

    道家的这个观点就是:人与万物一样,都只是地球上的一个物种。一个适时而生,不适时而亡的物种。

    接受了这个观点后,也许?我们就会放下许多不必要地追求,不让自己活得那么累,生活就会多一些快乐。