第一百三十三章 契约之石
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麦尔回过神来的时候，他正身处一条小溪边。柔和的阳光倾斜而下，耳边是潺潺的流水声，空气中混杂着青草与泥土的方向，还有些许腐殖质散发出来的味道。
周围空无一人，但麦尔却能感受到，在他身边还有一个存在。他虽然看不见，但却能清楚的感觉到。但是他只能感觉到那个存在，却感觉不到那个存在的位置。哪怕是那个存在向他发出声音，他也不知道声音是从哪里来的。
我是你父亲格瑞的神，是你所敬仰的王，一切之始，一切之终。你诚心想见我，我就让你见到了。麦尔，我知道你为何痛苦，但我还是要问你，你为何痛苦？因为你不知道，所以我才问你。你若是知道，我就不会问你了。你常以为自己聪明，若是你真的聪明，就该知道我为什么说这话。你若是知道我为何说这话，你就不会痛苦了。
过去我常与你父亲见面，那时他也在痛苦之中。他不痛苦时，就想不到我，我从未给过他痛苦，但他却常想见我。这痛苦即不是从我来，又是从何而来的呢？麦尔，你的痛苦又从何而来呢？你心里说，我不知道，因为你确实不知道。因为你不知道，所以你才痛苦，所以这痛苦正是从无知来的。
世人之事，唯知与不知。知道就懂，不知道就不懂，不懂就会痛苦，痛苦就会去寻求解脱，想要找寻痛苦的根源，这就是世人的求知。若是知道了还痛苦，就说明你还是不知道。你只是以为自己知道了，实际上还是不知道的。人或是没能理解，自以为理解了，或是找错了方向，自以为方向是正确的。所以世人的求知不是真正的求知，因为他们并不想知道，只是想解脱痛苦罢了。
你心里又问，为什么不懂就痛苦呢？有人说，我不懂这事也活得很好，那是因为他们不需要。人在需要的事上不懂，就必定会痛苦。人的需要都有什么呢？人想要什么，他的需要就有什么。想要的越多，需要的就越多，要懂的就越多。想要的越少，需要的就越少，要懂的就越少。
世人的智者常说，要知足，说的就是这个道理。他们的意思是，人要是想减少痛苦，就要减少欲求。这想法在逻辑上是对的，但他们却漏了另一半。欲求多的人不一定会痛苦，只要他们知道他们所需要的，他们就不会痛苦。
你们的祖先本是全知的，他们所需要的，他们都知道。他们本不该痛苦，也不该让后代痛苦，可是他们却没有做到这一点。所以他们是不尽责的，痛苦的人越多，他们的罪责也就越重，因为一切的痛苦都是由他们开始的。
既然你想知道你祖先的事，若是你肯相信，就认真听我的话。我曾把世界交给你们的祖先，不曾要求过他们什么，只是告诫他们不可做某些事，因为这些事会让他们死。在你们祖先的时候，死并不是现在的死，因为你们祖先是不死的。这死说的是美好生活的终结，以及痛苦的到来。可是你们的先祖却做了那些事，所以他们死了，也害你们一起死了。
你在心里问我说，神爱世人，你为何不拦阻他们呢？我将世界交给他们，这世界就是他们的了。他们岂不知道要对后代负责吗？他们知道，因为他们是全知的，但他们还是做了。这是他们的选择，于是世界就变成了现在这样。你想我出手干涉这世界，却不知道这世上的人都厌恶我。他们嘴上称我为神，心里却嫌我碍事，甚至于恨我。不厌恶我的人只将我看做工具，只想让我满足他们的愿望，所以才敬我拜我。他们敬我拜我只是因为能从我这里得到好处，他们爱的是他们的欲望，并不是我。
所以我轻易不满足人的愿望，因为人的愿望总是带着伤害。或是伤害别人，或是伤害自己，可他们却不知道。我会伸手帮助人，不是因为他们做的好，而是因为我怜悯他们。人总以为祭品可博我的喜悦，歌唱可博我的喜悦，金钱可博我的喜悦，却不知在我眼中，这些与尘土无异，因为我唯独喜欢真诚的心。他们自以为尊贵，自诩为神子，心里想的却只有欲望和虚荣，从未将我当成他们的父。
我将榜样放在他们身边，他们却把他们当成妖怪，奴役她们，猎杀它们。他们自以为聪明，常常欺哄我。我与这世界何干呢？惩罚又有什么益处呢？况且他们欺哄的不只是我，还有他们的同族，异族，乃至自己。这说谎者的后代与我有何相干呢？这认谎言做父的与我有何关系呢？若不是这世上还有人肯认我做父，我定不会再向世界伸手。
你手持陶器用力摔下，陶器就会碎，世上的事就是如此简单。人做事，就有后果，人却常逃避后果，以至于让他人遭难。我既将世界交给人，这世界就与我无关了。人如何做，如何行，世界变成什么样子，都与我无关。若不是认我做父的人流泪祈求，世人必见不到我的作为。
你心里疑问说，拜伦斯家是我的孩子吗？我实实在在的告诉你，我的家与你的家是不同的。凡是认我做父的，就是我的孩子，就在我的家中。不认我做父的，或是嘴上称我为父，却不把我当父的，都不是我的孩子，我也不认识他们。
你最初疑问说，你不知道你做了什么，这话着实不假。但你的心是诚的，是善的，不曾想过害人。你只是看不透未来，不知道未来的事，所以才恐慌，害怕做了错事。我实实在在的告诉你，你的国是稳固的，你的家也是稳固的。你若是问我，你是否做了错事，我不会回答你。因为这事取决于你，不取决于我。你们的祖先既决定自己分辨善恶，你也要自己分辨善恶，分辨对错，我必不干涉你们。
我不会向你承诺什么，我只是要你知道，只要你和你的家坚持我的道，不偏离左右，你的国就不离开你的家，你的家也会与世同寿。至于让你发愁的事，刚刚我已经解释过了。你手持陶器用力摔下，陶器就会碎，世上的事就是如此简单。人做事，就有后果，你和你的同伴要承担后果。我既将世界交给人，这世界就与我无关了。人如何做，如何行，世界变成什么样子，都与我无关。但我会顾念我的孩子，听他们的祈求。我必满足他们的需要，因为他们是我的孩子。
我知道你还心存疑惑，怕这是梦境。我必将可以增添你信心之物交到你手上，好叫你知道我真的存在。这物是世上没有过的，过去没有，现在没有，未来也是唯一的。你要将它留在你的家中，做我们之间的约，免得你们因为未来恐慌。
正在麦尔猜想那物是什么的时候，他被手心中散发的热量惊醒。他睁开眼睛，发现自己还呆在办公室里。天还是亮的，他不知道时间过了多久，只能叫塔尔进来，想知道现在是什么时候。
塔尔进门之后，见麦尔手中握着一块鹅蛋大小的椭圆宝石，一时呆祝它是单色透明的，显然是有颜色，可是塔尔去却分辨不清这宝石的颜色。它似红，似橙，似黄，似绿，似青，似蓝，似紫，似黑，又似白，却不是这些颜色。
世上真的会有这样的颜色吗？
塔尔不禁摇了摇头。他觉得自己应该是眼花了，就求麦尔让他仔细查看这宝石，麦尔这才发现右手中握着的宝石。他将宝石放在桌上，与塔尔一起仔细查看。麦尔觉得这应该就是神给他的立约之物，就把刚才的经历对塔尔说了。
塔尔一听神与拜伦斯家立约，就大大的欢喜，不再听麦尔说话。麦尔见他除了立约的事以外，不关心其他事，便重重的叹了一口气。
这天之后，麦尔便每日祈祷，神却不回应他。他终日思想神对他说的话，以至于不问政事。他让哈特代他处理国事，让哈姆尔辅佐哈特。
新历188年7月15日，行政部部长羽昌年宣布退休。诚贤皇子继任行政部长，代雍任行政部副部长。羽昌年没有儿子，他一个年幼的堂弟将刚出生的儿子过继给他，这样羽昌年就有了后。羽昌年给儿子起名为羽明德，羽明德娶了哈特的女儿为妻，曾任拜伦斯城市长，副总理大臣，后来在游猎时坠马，不治身亡，享年六十五岁，死前育有一儿一女。代雍的长孙代高娶了和言志恒与延梦的女儿为妻，官至上将，退役时领元帅军衔。
新历192年1月15日，国防部部长撒林宣布退休。诚智皇子继任国防部部长，韦方任国防部副部长。其实撒林的身体状况很健康，至少还能工作二十年。撒林却觉得自己老了，已经不适应时代了。他想把国防部留给年轻人去发展，所以才会下决心退休。
诚智和韦方没有辜负撒林的期望，两人上任之后，在国防部进行了一系列的改革。他们逐步将城防军裁撤，取缔整个城防军体系，在各地设立治安军，建立治安军体系。和兼职服役的城防军不同，治安军是全职的治安部队。他们的专业性和战斗力更强，可以有效的遏制黑恶势力和不法势力的发展。
新历855年3月，治安军总署与警务总局合并，组成“警务治安部”，后来改名为“治安部”。治安军就是反恐警察部队、特勤警察部队和武装警察部队的前身，最初治安军全部改称武装警察，后来因为任务需要，又增加了特勤警察和反恐警察的编制。
新历193年6月2日，黛丝被莉亚任命为监察会副会长。在这之前，黛丝的身份只有监察会的高层成员知道，连麦尔都不知道她是监察会的成员。海因得知这一消息之后十分惊讶，还因为妻子有事瞒着自己而闹别扭，但很快就被哄好了。
在哈特皇储代行皇帝职权的第十五年，麦尔皇帝召开内阁会议。这些年麦尔并非是在闭关思考，他悄悄的离开了青石宫，在世界范围内微服私访，经历了许多事，皇妃们有时也会跟着。他刚回到青石宫，就立刻召开了内阁会议。
整个内阁除了总理大臣南怡以外，面孔几乎是换了个遍，让麦尔生出了不小的陌生感。他不禁回忆起他第一次在拜伦斯堡召开领导层会议的时候，想起了那些跟随自己打拼的人。他们之中有人活着，有人死了，有人看起来还很年轻，有人已经两鬓斑白。
时间碍时间碍你为什么不能走慢一点呢？
麦尔捂着胸口，用了好长时间让情绪稳定下来。他在会议中将地方存在的种种问题指出，官员贪污、渎职的问题被着重强调。俗话说林子大了，什么鸟都有，现在连选拔严格的监察会里都有了奸佞之人，更何况是鱼龙混杂的地方政府了？
麦尔认为，帝国有必要再成立一个监察机构。这个机构必须对拜伦斯家足够忠心，而且从首脑到细枝末节都不能腐化。为了达成这一目的，他需要新式神社和神学研究会的配合。他会从皇室产业、新式神社和神学研究会中甄选出一批人来，亲自训练他们。
在讲完调控局的事之后，麦尔给了大家一定的思考时间。作为本次内阁会议中唯一一位皇妃，南怡看向麦尔的目光充满了担心。她知道麦尔接下来还要公布一件事，而这件事肯定会遭到整个内阁的反对。
麦尔回过神来的时候，他正身处一条小溪边。柔和的阳光倾斜而下，耳边是潺潺的流水声，空气中混杂着青草与泥土的方向，还有些许腐殖质散发出来的味道。
周围空无一人，但麦尔却能感受到，在他身边还有一个存在。他虽然看不见，但却能清楚的感觉到。但是他只能感觉到那个存在，却感觉不到那个存在的位置。哪怕是那个存在向他发出声音，他也不知道声音是从哪里来的。
我是你父亲格瑞的神，是你所敬仰的王，一切之始，一切之终。你诚心想见我，我就让你见到了。麦尔，我知道你为何痛苦，但我还是要问你，你为何痛苦？因为你不知道，所以我才问你。你若是知道，我就不会问你了。你常以为自己聪明，若是你真的聪明，就该知道我为什么说这话。你若是知道我为何说这话，你就不会痛苦了。
过去我常与你父亲见面，那时他也在痛苦之中。他不痛苦时，就想不到我，我从未给过他痛苦，但他却常想见我。这痛苦即不是从我来，又是从何而来的呢？麦尔，你的痛苦又从何而来呢？你心里说，我不知道，因为你确实不知道。因为你不知道，所以你才痛苦，所以这痛苦正是从无知来的。
世人之事，唯知与不知。知道就懂，不知道就不懂，不懂就会痛苦，痛苦就会去寻求解脱，想要找寻痛苦的根源，这就是世人的求知。若是知道了还痛苦，就说明你还是不知道。你只是以为自己知道了，实际上还是不知道的。人或是没能理解，自以为理解了，或是找错了方向，自以为方向是正确的。所以世人的求知不是真正的求知，因为他们并不想知道，只是想解脱痛苦罢了。
你心里又问，为什么不懂就痛苦呢？有人说，我不懂这事也活得很好，那是因为他们不需要。人在需要的事上不懂，就必定会痛苦。人的需要都有什么呢？人想要什么，他的需要就有什么。想要的越多，需要的就越多，要懂的就越多。想要的越少，需要的就越少，要懂的就越少。
世人的智者常说，要知足，说的就是这个道理。他们的意思是，人要是想减少痛苦，就要减少欲求。这想法在逻辑上是对的，但他们却漏了另一半。欲求多的人不一定会痛苦，只要他们知道他们所需要的，他们就不会痛苦。
你们的祖先本是全知的，他们所需要的，他们都知道。他们本不该痛苦，也不该让后代痛苦，可是他们却没有做到这一点。所以他们是不尽责的，痛苦的人越多，他们的罪责也就越重，因为一切的痛苦都是由他们开始的。
既然你想知道你祖先的事，若是你肯相信，就认真听我的话。我曾把世界交给你们的祖先，不曾要求过他们什么，只是告诫他们不可做某些事，因为这些事会让他们死。在你们祖先的时候，死并不是现在的死，因为你们祖先是不死的。这死说的是美好生活的终结，以及痛苦的到来。可是你们的先祖却做了那些事，所以他们死了，也害你们一起死了。
你在心里问我说，神爱世人，你为何不拦阻他们呢？我将世界交给他们，这世界就是他们的了。他们岂不知道要对后代负责吗？他们知道，因为他们是全知的，但他们还是做了。这是他们的选择，于是世界就变成了现在这样。你想我出手干涉这世界，却不知道这世上的人都厌恶我。他们嘴上称我为神，心里却嫌我碍事，甚至于恨我。不厌恶我的人只将我看做工具，只想让我满足他们的愿望，所以才敬我拜我。他们敬我拜我只是因为能从我这里得到好处，他们爱的是他们的欲望，并不是我。
所以我轻易不满足人的愿望，因为人的愿望总是带着伤害。或是伤害别人，或是伤害自己，可他们却不知道。我会伸手帮助人，不是因为他们做的好，而是因为我怜悯他们。人总以为祭品可博我的喜悦，歌唱可博我的喜悦，金钱可博我的喜悦，却不知在我眼中，这些与尘土无异，因为我唯独喜欢真诚的心。他们自以为尊贵，自诩为神子，心里想的却只有欲望和虚荣，从未将我当成他们的父。
我将榜样放在他们身边，他们却把他们当成妖怪，奴役她们，猎杀它们。他们自以为聪明，常常欺哄我。我与这世界何干呢？惩罚又有什么益处呢？况且他们欺哄的不只是我，还有他们的同族，异族，乃至自己。这说谎者的后代与我有何相干呢？这认谎言做父的与我有何关系呢？若不是这世上还有人肯认我做父，我定不会再向世界伸手。
你手持陶器用力摔下，陶器就会碎，世上的事就是如此简单。人做事，就有后果，人却常逃避后果，以至于让他人遭难。我既将世界交给人，这世界就与我无关了。人如何做，如何行，世界变成什么样子，都与我无关。若不是认我做父的人流泪祈求，世人必见不到我的作为。
你心里疑问说，拜伦斯家是我的孩子吗？我实实在在的告诉你，我的家与你的家是不同的。凡是认我做父的，就是我的孩子，就在我的家中。不认我做父的，或是嘴上称我为父，却不把我当父的，都不是我的孩子，我也不认识他们。
你最初疑问说，你不知道你做了什么，这话着实不假。但你的心是诚的，是善的，不曾想过害人。你只是看不透未来，不知道未来的事，所以才恐慌，害怕做了错事。我实实在在的告诉你，你的国是稳固的，你的家也是稳固的。你若是问我，你是否做了错事，我不会回答你。因为这事取决于你，不取决于我。你们的祖先既决定自己分辨善恶，你也要自己分辨善恶，分辨对错，我必不干涉你们。
我不会向你承诺什么，我只是要你知道，只要你和你的家坚持我的道，不偏离左右，你的国就不离开你的家，你的家也会与世同寿。至于让你发愁的事，刚刚我已经解释过了。你手持陶器用力摔下，陶器就会碎，世上的事就是如此简单。人做事，就有后果，你和你的同伴要承担后果。我既将世界交给人，这世界就与我无关了。人如何做，如何行，世界变成什么样子，都与我无关。但我会顾念我的孩子，听他们的祈求。我必满足他们的需要，因为他们是我的孩子。
我知道你还心存疑惑，怕这是梦境。我必将可以增添你信心之物交到你手上，好叫你知道我真的存在。这物是世上没有过的，过去没有，现在没有，未来也是唯一的。你要将它留在你的家中，做我们之间的约，免得你们因为未来恐慌。
正在麦尔猜想那物是什么的时候，他被手心中散发的热量惊醒。他睁开眼睛，发现自己还呆在办公室里。天还是亮的，他不知道时间过了多久，只能叫塔尔进来，想知道现在是什么时候。
塔尔进门之后，见麦尔手中握着一块鹅蛋大小的椭圆宝石，一时呆祝它是单色透明的，显然是有颜色，可是塔尔去却分辨不清这宝石的颜色。它似红，似橙，似黄，似绿，似青，似蓝，似紫，似黑，又似白，却不是这些颜色。
世上真的会有这样的颜色吗？
塔尔不禁摇了摇头。他觉得自己应该是眼花了，就求麦尔让他仔细查看这宝石，麦尔这才发现右手中握着的宝石。他将宝石放在桌上，与塔尔一起仔细查看。麦尔觉得这应该就是神给他的立约之物，就把刚才的经历对塔尔说了。
塔尔一听神与拜伦斯家立约，就大大的欢喜，不再听麦尔说话。麦尔见他除了立约的事以外，不关心其他事，便重重的叹了一口气。
这天之后，麦尔便每日祈祷，神却不回应他。他终日思想神对他说的话，以至于不问政事。他让哈特代他处理国事，让哈姆尔辅佐哈特。
新历188年7月15日，行政部部长羽昌年宣布退休。诚贤皇子继任行政部长，代雍任行政部副部长。羽昌年没有儿子，他一个年幼的堂弟将刚出生的儿子过继给他，这样羽昌年就有了后。羽昌年给儿子起名为羽明德，羽明德娶了哈特的女儿为妻，曾任拜伦斯城市长，副总理大臣，后来在游猎时坠马，不治身亡，享年六十五岁，死前育有一儿一女。代雍的长孙代高娶了和言志恒与延梦的女儿为妻，官至上将，退役时领元帅军衔。
新历192年1月15日，国防部部长撒林宣布退休。诚智皇子继任国防部部长，韦方任国防部副部长。其实撒林的身体状况很健康，至少还能工作二十年。撒林却觉得自己老了，已经不适应时代了。他想把国防部留给年轻人去发展，所以才会下决心退休。
诚智和韦方没有辜负撒林的期望，两人上任之后，在国防部进行了一系列的改革。他们逐步将城防军裁撤，取缔整个城防军体系，在各地设立治安军，建立治安军体系。和兼职服役的城防军不同，治安军是全职的治安部队。他们的专业性和战斗力更强，可以有效的遏制黑恶势力和不法势力的发展。
新历855年3月，治安军总署与警务总局合并，组成“警务治安部”，后来改名为“治安部”。治安军就是反恐警察部队、特勤警察部队和武装警察部队的前身，最初治安军全部改称武装警察，后来因为任务需要，又增加了特勤警察和反恐警察的编制。
新历193年6月2日，黛丝被莉亚任命为监察会副会长。在这之前，黛丝的身份只有监察会的高层成员知道，连麦尔都不知道她是监察会的成员。海因得知这一消息之后十分惊讶，还因为妻子有事瞒着自己而闹别扭，但很快就被哄好了。
在哈特皇储代行皇帝职权的第十五年，麦尔皇帝召开内阁会议。这些年麦尔并非是在闭关思考，他悄悄的离开了青石宫，在世界范围内微服私访，经历了许多事，皇妃们有时也会跟着。他刚回到青石宫，就立刻召开了内阁会议。
整个内阁除了总理大臣南怡以外，面孔几乎是换了个遍，让麦尔生出了不小的陌生感。他不禁回忆起他第一次在拜伦斯堡召开领导层会议的时候，想起了那些跟随自己打拼的人。他们之中有人活着，有人死了，有人看起来还很年轻，有人已经两鬓斑白。
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麦尔捂着胸口，用了好长时间让情绪稳定下来。他在会议中将地方存在的种种问题指出，官员贪污、渎职的问题被着重强调。俗话说林子大了，什么鸟都有，现在连选拔严格的监察会里都有了奸佞之人，更何况是鱼龙混杂的地方政府了？
麦尔认为，帝国有必要再成立一个监察机构。这个机构必须对拜伦斯家足够忠心，而且从首脑到细枝末节都不能腐化。为了达成这一目的，他需要新式神社和神学研究会的配合。他会从皇室产业、新式神社和神学研究会中甄选出一批人来，亲自训练他们。
在讲完调控局的事之后，麦尔给了大家一定的思考时间。作为本次内阁会议中唯一一位皇妃，南怡看向麦尔的目光充满了担心。她知道麦尔接下来还要公布一件事，而这件事肯定会遭到整个内阁的反对。