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第六十五节:王国富民,仅存之国富大夫

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    叶欢以为李佛金会和上一次听到一带一路时一样,却没想到李佛金竟然点了点头,“略有耳闻。”

    这让叶欢一惊,暗想道,难不成亚当斯密也穿越了?

    “邹青先生的国富之策轰动一时,我虽然身处这穷乡僻壤,但也是听说过一些的……”

    叶欢又听李佛金说了两句,这才知道自己误会了,李佛金说的国富论和他说的国富论完全就是两码事。

    李佛金口中的国富论,是一个叫邹青的大儒发表的言论,内容设计到土地政策、司法监督、社会福利等方面,总的来说还是地主阶层内部改良的那一套。

    “我说的国富论,和邹青先生的国富论稍有不同,是我自己观察、总结出来的一些东西,并在云州建设中进行了实践。目前来看,实践的结果还是不错的。”叶欢解释道。

    李佛金听到这里,来了兴趣。

    云州的情况她也有所耳闻,知道这位叶知州比她更惨:她从归河州被赶出来之后,至少还有六峒之地,但是叶欢刚来西南的时候可是连云州都还是一片荒地呢。可如今只是短短一个多月的时间,云州都有军事和经济能力来支援六峒了,这里面肯定是有原因的。

    现在再听叶欢这么一说,云州的崛起似乎和他自己的这套所谓“国富论”有着不小的关系?

    李佛金有心了解一番,但又不好意思张嘴。

    还好,叶欢自己说了出来:“如果李峒主不介意的话,我想和你交流一下这方面经验。这到底只是我一个想出来的,所谓一人计短,必定有所不足,想听听看李峒主是否不同的见解,若是能有所裨益,那是最好不过了,不知李峒主能否赐教?”

    说是请教,但李佛金知道这只是给自己面子,实际上却是叶欢主动分享他的治理经验,她自然是愿意的。

    “若叶知州不嫌弃的话,我洗耳恭听。”

    苏成理此时却是站了起来,说道:“我突然想起来还有些事要去处理,特请允许先行告退。”

    他很知情识趣,知道有些东西是自己不适合听的。

    李佛金见状,也允了,苏成理这便退了下去,只留下叶欢和李佛金二人。

    待苏成理退下后,叶欢这就开始了。却没有马上分享自己的国富论,而是先问了李佛金一个问题:“我想知道,若是云州真和平井峒达成了合作,云州榨油,平井峒提供原料,贵方具体将会操作?”

    要是真合作了,这些东西叶欢也会知道,所以李佛金没瞒着:“我们将会派人专门负责采摘茶籽,来提供云州所需之物。”

    “我是否能理解为粉黛山上,以后将会禁止普通百姓采摘,而将改为六峒官营?”

    “是。”

    叶欢没说这好还是不好,只是问道:“李峒主,可曾听过,王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府?”

    这是另一个世界的一位叫做姜子牙的古人说过的话,李佛金自然没听过,摇了摇头。

    “要称王的国家使老百姓富裕,要称霸的国家使士人富裕,苟延残喘的国家使贵族官僚富裕,即将灭亡的国家使国库富裕。”

    叶欢翻译了一遍,但是看李佛金的样子,显然并不能立刻理解这里面的逻辑对应关系,也不是太认同——按照叶欢的这个逻辑,她将粉黛山收归官营不就是仅存之国、甚至亡道之国了?她不认同,下意识地排斥。

    叶欢也不强求,只是继续说着自己的:“我的这套国富论,基本观点就是四个字——富国裕民。其中,裕民是第一位的,裕民,才能富国。整套观点也正是脱胎于我刚才说的这句话。”

    “说的不太空泛,李峒主可能也不好理解,不若我们就从眼前粉黛山这件事举个例子。”

    “若是按照李峒主的想法,将粉黛山收归官营,结果会是如何?我们可以现在推演一番。”

    “野王甲、乃至于平井峒的不少百姓都受益于粉黛山,平日里采摘些茶籽自行榨油贩卖,贴补些家用。若是粉黛山收归官营,这些百姓失去了这么一个经济来源,日子将会更加难过,与此同时,他们却看到平井峒的官老爷们从粉黛山上吃得脑满肠肥。”

    叶欢说到这,摇了摇头,“不患寡而患不均,百姓们见此状况,心中必有极大不满,加上生活每况愈下,此时将会非常危险。”

    “此外,李峒主也别忘了,石磨州、归河州可还都盯好了六峒呢。若是他们就此发难,派人鼓动造势,点燃这个不满的苗头,不难让平井峒内乱起来。同时,他们趁机进攻,内忧外患之下,六峒不好受啊。”

    李佛金安静地听着,随着叶欢一步步推演,心中逐渐震动。震动的最大原因,是因为叶欢推演得太合理了,细想之下几乎是必然发生。

    “当然,六峒将粉黛山收归官营之后,收入将会增加不少,我们假设这部分增加的收入为100。李峒主可以用这100收益来招兵买马。”

    “李峒主招兵买马,自然是另有所用,可是面对眼下平井峒的局势,只能先让这些人马去镇压平井峒叛乱,这样一来,情况不会发展到最糟糕的地步。”

    “这其实就是将粉黛山的100收入重新花在了百姓身上,到头来完全是内耗,白折腾。可如果我们换个思路,一开始就把这100花在百姓身上呢?”

    “粉黛山不收归官营,直接由百姓自发组织来采集、售卖茶籽,100收入,全由百姓自己来领取分配。届时,百姓收入增加,日子好起来了,自然不会想要造反,归河州方面无从造势内乱,也就不需要另外花100去招兵买马镇压叛乱了。”

    “不止如此,将100直接花在百姓身上,会让他们珍惜现在这样的日子,对六峒产生归属感、认同感,因为他们的好日子是六峒、是李峒主你给予的。到时候,归河州若是来侵略,我相信只要李峒主你登高一呼,势必会有许多百姓真心实意自发参军来保卫家园。”

    “实际上,这样的一幕在云州就发生过了。”

    “云州早就大量地给百姓发钱、让百姓富足,前些日子大风寨进攻云州,几乎所有云州家庭的顶梁柱都选择了自发参军,保卫云州。也是因为有这些人的加入,起到了关键性的作用,云州保卫战才能够赢下。”

    叶欢说到这里,做了一下总结:“同样是花100,只不过是换了一个时间、换了一个花钱的渠道,就能产生这样两种截然不同的效果,这也就是我为什么会坚持认为裕民才能富国了。一家之言,与君共勉。”

    李佛金表情怔然,沉默不语,内心已经掀起了狂风巨浪。

    王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府……

    在叶欢举了例子、九浅一深的讲解下,她的眼界被陡然撑开,看到了一个更宏大的世界。对于这句话也有了截然不同的理解,越想越觉得有道理,实乃治国之经典!

    良久,李佛金长出一口气,从椅子上站了起来,叉手作揖,郑重地行了一个礼:“知州之言振聋发聩,小妹叹服。”

    叶欢刚才说的那些话,实际上是帝王策,非亲子不可授。叶欢和她非亲非故,却详细地教导她此番帝王策,实在令她受益匪浅,万分感激。

    恍惚之间,她仿佛回到了小时候,李承先教她这些东西的场景,和眼前的一幕仿佛重叠了。

    这位叶知州先军事援助,再经济援助,如今更是在理论上谆谆教导,亲父也不过如此了。

    俨然之间,李佛金也真觉得这就是一位异父异母的亲兄长了。

    “那照知州所言,粉黛山就不需去管了?”李佛金诚恳发问,就像一位好学的学子。

    叶欢说道:“百姓们会自己管。”

    “人是趋向利益的,还是拿粉黛山来举例。当云州和平井峒的榨油模式开始后,百姓们成为了原料的采集、提供商,他们在生产实践中会发现,一个人的力量是有限的,几个人集合在一起,进行分工合作往往能获得更大的利益,这时候不需要人指导,他们就会自发地这么去做,使得民众财富更大化。这种不自觉被引导的行为,我称之为‘看不见的手’。”

    “这只看不见的手,将使民众财富自发趋向于最大化,达到最大程度的富民,这是有利于六峒利益的。实际上不管是楚国和燕国,或许没有意识到,但都已经在这么做了,比如说两国的边境军粮,就都包给了民间商人,效果也很不错。”

    “当然,六峒也不能什么都不做。看不见的手往往只顾利益和效率,却不顾大局和自身安危,我觉得六峒应该起到一个监督的作用,保证一定程度的公平,保证大局稳定,使粉黛山的利益符合六峒的整体利益,这实际上也是云州府衙一直在做的事……”

    叶欢一番长谈,已经不局限于《国富论》了,还加上了宏观经济的概念,贴心地为李佛金规划一条符合六峒利益的粉黛山发展方针。

    当然,这条发展方针也符合了云州的利益需求。