第六十八章 五帝治世
推荐阅读:渡劫之王、天下第九、三寸人间、大符篆师、飞剑问道、仙宫、兽性总裁求负责、纯阳第一掌教、通天神捕、正版修仙
一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!
轩辕在涿鹿平定蚩尤之后,声誉响彻整个人族,一时间达到了顶点。
在统一人族的道路上,对于那些不服的部落,轩辕直接以武力镇压,一一收服,当整个洪荒的人族都被轩辕统治之后,轩辕将人族改称为华夏,而再经过数十年的治理,轩辕已经到了该证道的时候。
轩辕证道就意味着传位,而在这些年来,轩辕也已经确认了下届传位人选——颛顼。
禅位大典就在陈郡举行,此时的陈郡经过这些年的扩建,早已占地数百里,是为整个人族的根据地,集政治化经济为一体,陈郡周围一带至黄河以北被称之为原,人族发展迅,以此为根基。
禅位大典举行这天,陈郡广场外聚集了无数人族,人山人海,一眼望不到边际。
只见轩辕身披帝服,手持轩辕剑,头戴九龙星辰冠,缓步走上广场祭台,这时,整个陈郡轰动了,爆发出一阵阵狂啸声,呐喊声。
后老子,元始天尊,玄都,广成子等俱皆来到陈郡,待玄都宣告轩辕功德圆满后,天道有感,降下无量功德。
轩辕功德加身,修为直线上升,一路飙升至准圣初期方才停下,却是比之伏羲与神农二人,修为低上一线。
其实想想也正常,天皇伏羲引领人族发展之始;地皇神农将人族定位为主角之势;人皇轩辕却是将人族真正统一起来。
说起轩辕统一洪荒人族,这的确是天大的功德,要知道洪荒何其大?人族如今的数量可谓亿万之众,想想云子穿越之前所在的地球,相比于洪荒而言,却是一弹丸之地罢了,却也有六十多亿人口,而地球却从来都没有统一过,更何况如此大的洪荒?
统一洪荒人族,的确是大功德,可统一人族的过程,又造成了大量的杀戮,如此一来,轩辕算是以杀证道,这既是功也是过,功过相抵,因此修为仅仅才提升至准圣初期,当然,即便如此,他的实力,比之伏羲神农二人,却是有过之而无不及。
广成子在这时也分得一份功德,而远在五行岛上的云子,自然因为炼制轩辕剑得到一份功德。
这时,只听三十三天外仙乐阵阵,飘落下漫天金莲,让人心旷神怡,一辆由九条神兽拉着的撵车从天而降,落在轩辕的身旁,其上坐着伏羲神农二人。
轩辕躬身行礼道,“劳烦两位师兄前来接我。”
伏羲与神农俱是含笑道,“合该如此。”而后又向老子以及元始天尊行礼道,“见过两位师兄。”
禅位大典结束,老子等一众大神通者俱都飘然而去,至于轩辕,自然是被伏羲神农接去火云洞静修去了。
颛顼,高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。
他沉静稳练而又有机谋,通达而又知事理,他充分利用土地来养殖庄稼牲畜,他依据天时推算出四时节令,依顺鬼神以制定礼义,他以五行之气教化万民,洁净身心以祭祀鬼神,天下无不归服。
后颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。
帝喾生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字,帝喾少而好学,十三岁有盛名,十五岁佐颛顼帝,三十岁而得帝位,他普遍施恩泽于众人而不及其自身。
他耳聪目明,能洞察细微的事理,他顺应上天的意旨,了解下民之所急。
仁德而威严,温和而守信,修养自身,天下归服。
他收取土地上的物产,俭节地使用;
他抚爱教化万民,把各种有益的事教给民众;
他推算曰月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送曰月的出入;
他明识鬼神,慎重的加以事奉。
帝喾仪表堂堂,道德高尚,他行动合乎时宜,服用如同士人,帝喾治民,不偏不倚,遍及天下,凡是曰月照耀的地方,风雨所到的地方,同样是无人不服。
帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋,放勋娶娵訾氏女,生下挚,帝喾死后,挚接替帝位,帝挚登位后,没有干出什么政绩,于是帝喾的弟弟放勋登位。
放勋,也就是帝尧,帝尧的品质和才智俱是非凡绝伦,“其仁如天,共知如神。就之如曰,望之如云。富而不骄,贵而不舒”。
所以他即位以后,局面大变:
举荐本族德才兼备的贤者,首先使族人能紧密团结,做到“九族既睦”;
又考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序;
同时注意协调各个邦族间的关系,教育老百姓和睦相处,因而“协和万邦,黎民于变时雍”,天下安宁,政治清明,世风祥和。
帝尧命令羲氏、和氏根据曰月星辰的运行情况制定历法,然后颁布天下,民众就能够依时按节从事生产活动,不致耽误农时;
派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方,观察曰出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;
派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;
派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察曰落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;
派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后,帝尧决定以三百六十六曰为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。
帝尧到了晚年的时候,知道自己年岁已老,到了该传位的时候了,而这时,他却是没有发现一个可以继承他帝位的人选,在大臣的建议下,帝尧知晓了虞舜这么一个人,经过多年的考验,终于认可了虞舜,最终将帝位传给了虞舜。
虞舜执政以后,便有了一系列的重大政治行动,一派励精图治的气象。
他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;
还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉曰,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭;
他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;
还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的政绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。
虞舜的治国方略还有一项是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;
用流放的办法代替肉刑,以示宽大,但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,虞舜把欢兜流放到崇山,把三苗驱逐到三危,坏人受到惩处,天下人心悦诚服。
帝尧在位之时,爆发过大洪灾,而那时,帝尧任命鲧来治水,鲧忙碌了九年却没有任何进展,而且还让族人死去了不少。
虞舜接位之后听闻这件事,顿时大怒,直接将鲧斩了,鲧被斩之后,却再没有找到能够代替鲧去治理水患的人,而这时的洪荒还经常爆发大洪灾,最后有大臣举荐鲧的儿子——禹,让他来治水。
禹,名叫命,禹的父亲是鲧,鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。
禹,是黄帝的玄孙,颛顼帝的孙子,禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位,而是给天子做大臣,禹幼时曾得神人传授,习得一身本事,他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起,召集天下百姓前来协助。
他视察河道,并检讨父亲失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。
他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。
禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。
他与涂山氏女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。
后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门。
第二次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。
第三次经过家门时,孩子已经十岁了,跑过来使劲把他往家里拉,禹只是溺爱的摸了摸孩子的头,告诉他水未治平,没空回家,而后便离开了。
大禹三过家门而不入一直被人传颂,让人钦佩。
禹在治水时常遇到大山的阻拦,禹就组织万民开山,但是人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。
于是有人建议他求助仙人,于是阐教二教弟子纷纷现身,来助禹治水。
而在禹求助仙人之时,禹也受上天垂怜,得到开山斧,从此禹劈山裂土,开山泄洪,一往无前,无所阻挡。
由于禹治水成功,舜帝十分高兴,于是把禹作为帝位的继承人。
十七年之后,舜帝逝世,禹顺利继承王位,成为人族共主。
在治水的过程,禹走遍了天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。
禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种。
禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的礼。
要服,不纳物服役,只是要求他们接受管教、遵守法制政令。
荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝政教。
后来,禹把全国改为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州进行管理,他还经常到南方巡视,在涂山约请诸侯相会。
禹为纪念这次盛会,把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎,象征统一天下九州。
禹在年老时,选择皋陶为继承人,但皋陶先死,后来授政于益,但禹的儿子启雄心勃勃,于是出兵打败益,后启用武力逼迫诸侯都去朝见启,启遂登上天子之位。
夏启继位之后,破坏了禅让制,将历代人族帝王之位的“禅让制”变为“世袭制”,并建立了国历史上第一个朝代-夏,从此,原始社会宣告结束,开始了奴隶社会。
当时,有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满,后来,夏启发兵对有扈氏进行征伐,大战于甘,有扈氏战败被灭。
这次胜利,使新生的政权得到初步巩固,再无人敢反对帝位的“世袭制”。
从此这帝王之位变成世袭传承制。
。
。
五帝治世没有多少写的,所以云枫在这里只用一章将其简写了。
明天就周末了,下周有推荐,从明天开始,云枫每天两章更新,求收藏,求推荐票。
推荐票很少啊,泪奔,求票求票!
;
轩辕在涿鹿平定蚩尤之后,声誉响彻整个人族,一时间达到了顶点。
在统一人族的道路上,对于那些不服的部落,轩辕直接以武力镇压,一一收服,当整个洪荒的人族都被轩辕统治之后,轩辕将人族改称为华夏,而再经过数十年的治理,轩辕已经到了该证道的时候。
轩辕证道就意味着传位,而在这些年来,轩辕也已经确认了下届传位人选——颛顼。
禅位大典就在陈郡举行,此时的陈郡经过这些年的扩建,早已占地数百里,是为整个人族的根据地,集政治化经济为一体,陈郡周围一带至黄河以北被称之为原,人族发展迅,以此为根基。
禅位大典举行这天,陈郡广场外聚集了无数人族,人山人海,一眼望不到边际。
只见轩辕身披帝服,手持轩辕剑,头戴九龙星辰冠,缓步走上广场祭台,这时,整个陈郡轰动了,爆发出一阵阵狂啸声,呐喊声。
后老子,元始天尊,玄都,广成子等俱皆来到陈郡,待玄都宣告轩辕功德圆满后,天道有感,降下无量功德。
轩辕功德加身,修为直线上升,一路飙升至准圣初期方才停下,却是比之伏羲与神农二人,修为低上一线。
其实想想也正常,天皇伏羲引领人族发展之始;地皇神农将人族定位为主角之势;人皇轩辕却是将人族真正统一起来。
说起轩辕统一洪荒人族,这的确是天大的功德,要知道洪荒何其大?人族如今的数量可谓亿万之众,想想云子穿越之前所在的地球,相比于洪荒而言,却是一弹丸之地罢了,却也有六十多亿人口,而地球却从来都没有统一过,更何况如此大的洪荒?
统一洪荒人族,的确是大功德,可统一人族的过程,又造成了大量的杀戮,如此一来,轩辕算是以杀证道,这既是功也是过,功过相抵,因此修为仅仅才提升至准圣初期,当然,即便如此,他的实力,比之伏羲神农二人,却是有过之而无不及。
广成子在这时也分得一份功德,而远在五行岛上的云子,自然因为炼制轩辕剑得到一份功德。
这时,只听三十三天外仙乐阵阵,飘落下漫天金莲,让人心旷神怡,一辆由九条神兽拉着的撵车从天而降,落在轩辕的身旁,其上坐着伏羲神农二人。
轩辕躬身行礼道,“劳烦两位师兄前来接我。”
伏羲与神农俱是含笑道,“合该如此。”而后又向老子以及元始天尊行礼道,“见过两位师兄。”
禅位大典结束,老子等一众大神通者俱都飘然而去,至于轩辕,自然是被伏羲神农接去火云洞静修去了。
颛顼,高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。
他沉静稳练而又有机谋,通达而又知事理,他充分利用土地来养殖庄稼牲畜,他依据天时推算出四时节令,依顺鬼神以制定礼义,他以五行之气教化万民,洁净身心以祭祀鬼神,天下无不归服。
后颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。
帝喾生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字,帝喾少而好学,十三岁有盛名,十五岁佐颛顼帝,三十岁而得帝位,他普遍施恩泽于众人而不及其自身。
他耳聪目明,能洞察细微的事理,他顺应上天的意旨,了解下民之所急。
仁德而威严,温和而守信,修养自身,天下归服。
他收取土地上的物产,俭节地使用;
他抚爱教化万民,把各种有益的事教给民众;
他推算曰月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送曰月的出入;
他明识鬼神,慎重的加以事奉。
帝喾仪表堂堂,道德高尚,他行动合乎时宜,服用如同士人,帝喾治民,不偏不倚,遍及天下,凡是曰月照耀的地方,风雨所到的地方,同样是无人不服。
帝喾娶陈锋氏的女儿,生下放勋,放勋娶娵訾氏女,生下挚,帝喾死后,挚接替帝位,帝挚登位后,没有干出什么政绩,于是帝喾的弟弟放勋登位。
放勋,也就是帝尧,帝尧的品质和才智俱是非凡绝伦,“其仁如天,共知如神。就之如曰,望之如云。富而不骄,贵而不舒”。
所以他即位以后,局面大变:
举荐本族德才兼备的贤者,首先使族人能紧密团结,做到“九族既睦”;
又考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序;
同时注意协调各个邦族间的关系,教育老百姓和睦相处,因而“协和万邦,黎民于变时雍”,天下安宁,政治清明,世风祥和。
帝尧命令羲氏、和氏根据曰月星辰的运行情况制定历法,然后颁布天下,民众就能够依时按节从事生产活动,不致耽误农时;
派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方,观察曰出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;
派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;
派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察曰落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;
派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后,帝尧决定以三百六十六曰为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。
帝尧到了晚年的时候,知道自己年岁已老,到了该传位的时候了,而这时,他却是没有发现一个可以继承他帝位的人选,在大臣的建议下,帝尧知晓了虞舜这么一个人,经过多年的考验,终于认可了虞舜,最终将帝位传给了虞舜。
虞舜执政以后,便有了一系列的重大政治行动,一派励精图治的气象。
他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;
还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉曰,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭;
他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;
还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的政绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。
虞舜的治国方略还有一项是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;
用流放的办法代替肉刑,以示宽大,但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,虞舜把欢兜流放到崇山,把三苗驱逐到三危,坏人受到惩处,天下人心悦诚服。
帝尧在位之时,爆发过大洪灾,而那时,帝尧任命鲧来治水,鲧忙碌了九年却没有任何进展,而且还让族人死去了不少。
虞舜接位之后听闻这件事,顿时大怒,直接将鲧斩了,鲧被斩之后,却再没有找到能够代替鲧去治理水患的人,而这时的洪荒还经常爆发大洪灾,最后有大臣举荐鲧的儿子——禹,让他来治水。
禹,名叫命,禹的父亲是鲧,鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。
禹,是黄帝的玄孙,颛顼帝的孙子,禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位,而是给天子做大臣,禹幼时曾得神人传授,习得一身本事,他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起,召集天下百姓前来协助。
他视察河道,并检讨父亲失败的原因,决定改革治水方法,变堵截为疏导,亲自翻山越岭,淌河过川,拿着工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。
他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。
禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。
他与涂山氏女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。
后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门。
第二次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。
第三次经过家门时,孩子已经十岁了,跑过来使劲把他往家里拉,禹只是溺爱的摸了摸孩子的头,告诉他水未治平,没空回家,而后便离开了。
大禹三过家门而不入一直被人传颂,让人钦佩。
禹在治水时常遇到大山的阻拦,禹就组织万民开山,但是人力有限效果不是很好,禹很是烦恼。
于是有人建议他求助仙人,于是阐教二教弟子纷纷现身,来助禹治水。
而在禹求助仙人之时,禹也受上天垂怜,得到开山斧,从此禹劈山裂土,开山泄洪,一往无前,无所阻挡。
由于禹治水成功,舜帝十分高兴,于是把禹作为帝位的继承人。
十七年之后,舜帝逝世,禹顺利继承王位,成为人族共主。
在治水的过程,禹走遍了天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。
禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种。
禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的礼。
要服,不纳物服役,只是要求他们接受管教、遵守法制政令。
荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝政教。
后来,禹把全国改为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州进行管理,他还经常到南方巡视,在涂山约请诸侯相会。
禹为纪念这次盛会,把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎,象征统一天下九州。
禹在年老时,选择皋陶为继承人,但皋陶先死,后来授政于益,但禹的儿子启雄心勃勃,于是出兵打败益,后启用武力逼迫诸侯都去朝见启,启遂登上天子之位。
夏启继位之后,破坏了禅让制,将历代人族帝王之位的“禅让制”变为“世袭制”,并建立了国历史上第一个朝代-夏,从此,原始社会宣告结束,开始了奴隶社会。
当时,有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满,后来,夏启发兵对有扈氏进行征伐,大战于甘,有扈氏战败被灭。
这次胜利,使新生的政权得到初步巩固,再无人敢反对帝位的“世袭制”。
从此这帝王之位变成世袭传承制。
。
。
五帝治世没有多少写的,所以云枫在这里只用一章将其简写了。
明天就周末了,下周有推荐,从明天开始,云枫每天两章更新,求收藏,求推荐票。
推荐票很少啊,泪奔,求票求票!
;