第55章 道法术
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送走何芬妮，金麦基和孟超两人还没有离去，他们要负责弥勒的情况，警局那边听说有鬼窝，两人也不敢回去，因此陪着弥勒，等钟发白治疗完毕再说。
因为没有伤筋动骨，只是少了块肉，被医生仔细的上药包扎，钟发白就能自由活动，只是右手暂时不能动弹。
弥勒将阿信警司打算征调他的事情，转告钟发白，没想到这位老兄竟然一口答应下来，随后又在众人的注视中讲出一段话：
“我五岁学艺，十六岁成名，而后四年间，帮人捉了不少鬼，自以为所到之处，鬼怪辟伏，因此在二十岁开了杂货铺，准备了此残生，但是到今天才知道，我不过……。”钟发白有些说不下去，不晓得该怎么形容自己的无知，但随即他又抬起头，对弥勒开口。
“我愿意接受警局的征调，不过有个条件，那就是希望能拜您为师。”
“你拜他为师？”金麦基站在一旁，吃惊得扭头望着弥勒，这家伙到底有什么超能力，竟然能让四十岁的钟发白求学。
“钟哥，你这个，就严重了。”弥勒面对钟发白的恳求，也是有点意外，不等他开口就回道。
“其实我也还是个新手上路，如果你不嫌弃的话，咱们可以互换道术，我也对你的道术很感兴趣，非常想讨教学习一翻，就是不知道你肯不肯，因此不敢贸然提出？”
弥勒把话一次性说开，如果钟发白愿意，他就用金刚法咒跟他互换道法，如果他不愿意，那就算了，收徒是万万不能的。
对于弥勒的话，钟发白自然是千肯万肯的，不过他还是有些想要拜师，但是在弥勒的坚拒下，他也只能退而其次，两人决定互换道术经验。
“我们也想拜师，师父，请你收下我们吧！”这边弥勒和钟发白作出交情决定，而一旁的金麦基，却也是灵机一动，向钟发白提出拜师。
“我也要拜师。”孟超作为金麦基的死党，有样学样，向钟发白恳求。
刚刚还想向弥勒求师，如今自己就被别人求师，钟发白带着伤势，是一阵懵逼的，他不明白这两个便衣为什么要拜自己为师，但是在弥勒的一阵耳语后，他便施然答应了下来。
对于金麦基和孟超这两个逗比，弥勒是看得很透的，这俩货拜师纯粹是一时兴起，感觉自家警察局有个鬼窝，求个师父罩着，而不是为了学本事的，因此就当还人情，劝钟发白看诚意的面上收下两人，自己也好顺利晋升师叔，不用喊‘麦基哥’了。
金麦基和孟超还不知道弥勒的打算，见钟发白同意收下自己两人，顿时大喜过望，认为安全有了保证，于是大呼大家以后都是自己人。
自己人当然是自己人，但是也要分个三六九等，弥勒见金麦基、孟超两人大咧咧的，于是便开口要两人出去给弄点吃的，另外再给钟发白买点补品作拜师礼，而这俩货也出去了，把单独空间留给弥勒跟钟发白。
“子弥老弟，你为什么要我收下这两个家伙？”钟发白在两个名义上的徒弟离开后，立刻就向弥勒发问了。
“不收下，他们肯定会纠缠不休的，你就当收了两个随从好了，以后随便给几道符就行，教点浅显本事就好，但是，千万别指望他们俩什么事情？”弥勒给钟发白说了两句，同时提醒他一件事情。
别看金麦基、孟超现在拜师多诚意，但是这俩家伙的本质都是坑货，金麦基还好，痞气深重，但是胆大心细，孟超纯粹就是外憨内黑，除了有点小运气外，根本就是个拖油瓶。
总结来说，金麦基、孟超两人都不是修道人，而是油侩市井之徒，平时做点小事还行，遇上大事肯定会处处掉链子。
弥勒劝钟发白收下金、孟两人，自然有义务把事情指出来，免得钟发白以后被坑死。
钟发白听弥勒对金、孟二人的点评，却是心中感叹，这真正的修道人就是不一样，看人待事，皆有理可循，于是暗暗记下这些。
且不说人际交情如何，趁着金、孟二人不在的时间里，弥勒和钟发白也交换了道术。
将换之后，弥勒才发现，钟发白那传自义和团的神打，完全称不上是道术，应该叫作法术。
弥勒所遇的修行者中，以草庐居士最为老练，经验丰富，他也教弥勒认知了道法术的区别。
所谓道法术，乃是出自道德经，所谓道，可看作核心精神的价值观、人生观和道德观，及其所追求的境界，道家的逍遥，佛门的空有。
法，则是追求境界过程中，所总结归纳出的规则法律。
术，是应法而出，对于法的应用，既可以通过练习获得，也能通过法来推理。
一直以来，弥勒跟燕赤霞、知秋一叶，以及向草庐居士学习交流，对于道和术都能够理解，唯独缺少对法的认知。
道者，需靠自领自悟，术者，真传一句话，假传万卷经，而这法，则需要理会总结，弥勒以往都不得门而入，但是钟发白的神打法术，却是给他打开了这扇大门的钥匙。
钟发白的神打法术源自永朝末年民间起义的义和团，是口口代代相传的法术口诀，讲如何祭拜神灵，从其为师，借其法力护身，并不是很高深的东西，但是却告诉了弥勒，神灵到底是什么样的存在，又该如何使用祂们的法力。
弥勒曾经修炼过二力法门，借助阿弥陀佛之力收心禅定，但是经过修为逐渐加深，他就能知道，帮助自己收心禅定的阿弥陀佛，其实就是自己。
对死亡的畏惧，坚定修行的信心毅力，使意念得以集中，不论念佛或念谁，只要意念如一，心念圆融，即是佛陀，也正是因为明白了这些，弥勒后面就放弃二力法门，改修金刚法咒。
修炼二力法门要再往后精通，需要与阿弥陀佛同心同愿，同功同德，直至往生净土。
弥勒在奈落的风穴诅咒威胁下，能专心念佛，但是本来根性却与净土不合，因此转向禅宗，修出金刚佛光，但是那本金刚经里的经文法咒含混，在使用佛光方面总是有些晦涩，而现在，却是找到应用法门了。
送走何芬妮，金麦基和孟超两人还没有离去，他们要负责弥勒的情况，警局那边听说有鬼窝，两人也不敢回去，因此陪着弥勒，等钟发白治疗完毕再说。
因为没有伤筋动骨，只是少了块肉，被医生仔细的上药包扎，钟发白就能自由活动，只是右手暂时不能动弹。
弥勒将阿信警司打算征调他的事情，转告钟发白，没想到这位老兄竟然一口答应下来，随后又在众人的注视中讲出一段话：
“我五岁学艺，十六岁成名，而后四年间，帮人捉了不少鬼，自以为所到之处，鬼怪辟伏，因此在二十岁开了杂货铺，准备了此残生，但是到今天才知道，我不过……。”钟发白有些说不下去，不晓得该怎么形容自己的无知，但随即他又抬起头，对弥勒开口。
“我愿意接受警局的征调，不过有个条件，那就是希望能拜您为师。”
“你拜他为师？”金麦基站在一旁，吃惊得扭头望着弥勒，这家伙到底有什么超能力，竟然能让四十岁的钟发白求学。
“钟哥，你这个，就严重了。”弥勒面对钟发白的恳求，也是有点意外，不等他开口就回道。
“其实我也还是个新手上路，如果你不嫌弃的话，咱们可以互换道术，我也对你的道术很感兴趣，非常想讨教学习一翻，就是不知道你肯不肯，因此不敢贸然提出？”
弥勒把话一次性说开，如果钟发白愿意，他就用金刚法咒跟他互换道法，如果他不愿意，那就算了，收徒是万万不能的。
对于弥勒的话，钟发白自然是千肯万肯的，不过他还是有些想要拜师，但是在弥勒的坚拒下，他也只能退而其次，两人决定互换道术经验。
“我们也想拜师，师父，请你收下我们吧！”这边弥勒和钟发白作出交情决定，而一旁的金麦基，却也是灵机一动，向钟发白提出拜师。
“我也要拜师。”孟超作为金麦基的死党，有样学样，向钟发白恳求。
刚刚还想向弥勒求师，如今自己就被别人求师，钟发白带着伤势，是一阵懵逼的，他不明白这两个便衣为什么要拜自己为师，但是在弥勒的一阵耳语后，他便施然答应了下来。
对于金麦基和孟超这两个逗比，弥勒是看得很透的，这俩货拜师纯粹是一时兴起，感觉自家警察局有个鬼窝，求个师父罩着，而不是为了学本事的，因此就当还人情，劝钟发白看诚意的面上收下两人，自己也好顺利晋升师叔，不用喊‘麦基哥’了。
金麦基和孟超还不知道弥勒的打算，见钟发白同意收下自己两人，顿时大喜过望，认为安全有了保证，于是大呼大家以后都是自己人。
自己人当然是自己人，但是也要分个三六九等，弥勒见金麦基、孟超两人大咧咧的，于是便开口要两人出去给弄点吃的，另外再给钟发白买点补品作拜师礼，而这俩货也出去了，把单独空间留给弥勒跟钟发白。
“子弥老弟，你为什么要我收下这两个家伙？”钟发白在两个名义上的徒弟离开后，立刻就向弥勒发问了。
“不收下，他们肯定会纠缠不休的，你就当收了两个随从好了，以后随便给几道符就行，教点浅显本事就好，但是，千万别指望他们俩什么事情？”弥勒给钟发白说了两句，同时提醒他一件事情。
别看金麦基、孟超现在拜师多诚意，但是这俩家伙的本质都是坑货，金麦基还好，痞气深重，但是胆大心细，孟超纯粹就是外憨内黑，除了有点小运气外，根本就是个拖油瓶。
总结来说，金麦基、孟超两人都不是修道人，而是油侩市井之徒，平时做点小事还行，遇上大事肯定会处处掉链子。
弥勒劝钟发白收下金、孟两人，自然有义务把事情指出来，免得钟发白以后被坑死。
钟发白听弥勒对金、孟二人的点评，却是心中感叹，这真正的修道人就是不一样，看人待事，皆有理可循，于是暗暗记下这些。
且不说人际交情如何，趁着金、孟二人不在的时间里，弥勒和钟发白也交换了道术。
将换之后，弥勒才发现，钟发白那传自义和团的神打，完全称不上是道术，应该叫作法术。
弥勒所遇的修行者中，以草庐居士最为老练，经验丰富，他也教弥勒认知了道法术的区别。
所谓道法术，乃是出自道德经，所谓道，可看作核心精神的价值观、人生观和道德观，及其所追求的境界，道家的逍遥，佛门的空有。
法，则是追求境界过程中，所总结归纳出的规则法律。
术，是应法而出，对于法的应用，既可以通过练习获得，也能通过法来推理。
一直以来，弥勒跟燕赤霞、知秋一叶，以及向草庐居士学习交流，对于道和术都能够理解，唯独缺少对法的认知。
道者，需靠自领自悟，术者，真传一句话，假传万卷经，而这法，则需要理会总结，弥勒以往都不得门而入，但是钟发白的神打法术，却是给他打开了这扇大门的钥匙。
钟发白的神打法术源自永朝末年民间起义的义和团，是口口代代相传的法术口诀，讲如何祭拜神灵，从其为师，借其法力护身，并不是很高深的东西，但是却告诉了弥勒，神灵到底是什么样的存在，又该如何使用祂们的法力。
弥勒曾经修炼过二力法门，借助阿弥陀佛之力收心禅定，但是经过修为逐渐加深，他就能知道，帮助自己收心禅定的阿弥陀佛，其实就是自己。
对死亡的畏惧，坚定修行的信心毅力，使意念得以集中，不论念佛或念谁，只要意念如一，心念圆融，即是佛陀，也正是因为明白了这些，弥勒后面就放弃二力法门，改修金刚法咒。
修炼二力法门要再往后精通，需要与阿弥陀佛同心同愿，同功同德，直至往生净土。
弥勒在奈落的风穴诅咒威胁下，能专心念佛，但是本来根性却与净土不合，因此转向禅宗，修出金刚佛光，但是那本金刚经里的经文法咒含混，在使用佛光方面总是有些晦涩，而现在，却是找到应用法门了。