第230章 诸侯讨董，光阴一刀
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传道从太极拳开始正文卷第230章诸侯讨董，光阴一刀
天师道如今已经传承三代，第三代天师正是张鲁张公祺。
张鲁将天师道改组五斗米教，个人道行还徘徊在元婴后期，尚未证长生果位。
李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。
为什么李弥上来找的是张角和张鲁？
自然是儒道之争。
如今儒道大胜，黄老之学已然丢失了上层阵地，被迫改头换面，沉入下层。
原本历史上，黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗，在被镇压之后，儒家就在中国奠定了绝对的优势，再无任何其他学派可以抗衡。
儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系，固然有利于统治者建立起长期稳固的统治，代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。
汉末的儒，还在盛行公羊派大复仇主义，属于青年期的儒家，尚有血气之勇，等到了宋儒明儒清儒，那是一步步将脊梁骨打断，彻底跪倒在地，成为权贵的走狗。
总之，赤县神州之中，儒家是道家也是李弥最大的敌人，必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。
因此李弥的诸般道法，先传道门，再传武将，最后才是少许文人。
文人不等于儒家，法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。
若是赤县神州一场人道争龙，最终还是儒家占据主流思想，上至朝堂，下至民间，那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。
不过在有超凡力量的世界，儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不语怪力乱神”，就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。
只要不建立起所谓的“儒道”体系，什么秀才纸上谈兵、举人出口成章，进士唇枪舌剑之类的花活，在即将掀起的灵气复苏大潮之中，儒家的衰败是注定的。
张角在冀州，张鲁在蜀中，两家道门势力已然入局，那么第三家，便是边地——凉州。
东汉末年，凉州一直是最主要的战场和杀戮之所。
羌人是这个时代最强横的蛮夷，属于西狄中的一支，值得一提的是四方蛮夷，身上同样流淌着赤帝族人的血脉，只不过在漫长时间的变化中，逐渐丢失了文明，融入了野蛮。
李弥在羌人之中，传授了速成第一的《降魔度厄功》，在这苦寒的苍凉大地之上，一支强大到极致的如同野狼般的军队，即将粉墨登场——西凉铁骑。
然后，李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将，亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
李弥在这片大地之上，传授了炼体第一的《不灭玄功》。
然后是幽州，大汉北方和鲜卑接壤的边境。
这里同样是汉末三大骑兵之一——白马骑兵的起源地。
李弥在这里，授以《乾坤六极功》。
然后是青州，大汉世家豪强压迫最深的地方。
李弥在这里，授以《长生诀》。
然后是兖州，李弥授以《五行玄真经》。
然后是徐州，李弥授以《太阳金真九炼法》。
然后是豫州，李弥授以《生死轮回功》。
然后是扬州，李弥授以《大梦心经》。
然后是荆州，李弥授以《宙光岁月经》。
然后是交州，李弥授以《灵宝经》。
然后是司州，李弥授以《太极长生经》。
冀州和益州，亦有《神霄无量造化经》和《上清大洞真经》普传。
大汉十三州，十三种直指长生境界的功法，李弥皆直接以袖里乾坤摘星秘术，捉拿山峦，演化石碑，立于通衢左近，任何人皆可前来观摩，并刻录修行。
这十三传道碑，皆是李弥以传道度演化的地级法宝，唯一的作用就是普传大道。
除非有人修行至大乘境界，否则根本无法破坏。
凡大汉之人，若有能力周游四方，不但可以从本州传道碑上领悟道法，亦可前往其他州的传道碑，选择一门最适合自身的功法。
当然，李弥给张角和张鲁准备的，还包括了长生之后的劫法修行，而且更有不少隐秘传承和秘术，类似于教材和教案的区别。
十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府，自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。
“陛下，陛下，天降传道石碑，立于太学之前，其高百丈，上有无数玄妙道文，阐述修行之妙，其名为《太极长生经》，远较皇室传承秘法更为高妙！”
中常侍张让捧着一方蜀锦，其上拓印着完整的《太极长生经》，快步向汉灵帝刘宏走来。
刘宏快速看完《太极长生经》，眼前一亮：“天降如此神石，岂非天佑大汉乎？”
“如今太学已经有许多学子市民聚集，争相拓印，如此妙法，岂能普传？”张让提醒道：“天子当速速封闭太学，隔绝神石！”
“不错，快去！”刘宏恍然大悟。
然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时，此地早已经水泄不通，《太极长生经》更是被拓印出了上千份。
虽然执金吾强行封锁了太学，将神石遮掩起来，但是为时已晚，《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。
与此同时，大汉其余十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛盖上，便可瞬间完成拓印，如此快捷方便，根本无法封锁。
这十三部功法，无论任何一部，都远较赤县神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行体系，远远比现在的成熟。
整个大汉都沸腾了起来。
赤县神州虽然极其广袤，但是由于都是神人后裔，翻山越岭如履平地，一日夜行数千里之事非常等闲，因此消息流通的速度非常快。
因此只是短短三年，整个大汉的世家，几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功，豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。
这无疑对于大汉是极大的变革。
首先便是道法的大兴。
十三门传道碑上的功法，哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法，亦需掌握道门修行理论，更别提诸般符箓之道了，非道士不可能入门。
赤县神州原本几乎被逼上绝路的道家，突然发现时来运转了，第一时间将十三传道碑鼓吹为“老子传道天下”，为道家扩大影响力。
无论是皇室，还是世家豪强，纷纷延请道士上门来解读诸般道法，毕竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟听天书一般，很难入门。
一时间，道家再入顶流，儒家好不容易迎来的“独尊”地位，再次受到了挑战。
儒士们也非常纠结，他们很想抵制这些突然流传天下的修行法，但是他——真香啊！
尤其儒士们一个比一个有文化，修行的速度仅次于道士，远在寻常人之上。
力量是真实存在的，功法是玄妙非凡的。
那么怎么办呢？
很简单，争功。
既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下，儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。
毕竟孔子他老人家奉行一个原则：“有教无类”。
如今这十三传道碑，直接耸立在大汉十三州，任何人都可以前去观摩拓印，除了孔子他老人家，还能是谁？
一时间，儒道再起争锋，彼此之间激烈对抗，不过基本都是在打嘴炮。
道家胜在十三道法，都带着或多或少的道门思想，这一点是根本毋庸置疑的；儒家胜在是显学，天下儒士数量远胜道士，而且掌握了舆论，一时间并不落下风。
因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立，根本争执不下，但是大家并没有心情打起来，而是迅速找一门最契合自身的功法，开启了修行。
不愧是神人后裔，一个个资质远超凡人。
张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人，甚至还在岳飞之上的恐怖存在。
但是在赤县神州，张角的修行资质，其实连前十都排不进去。
幸而张角手中拿着的是李弥精心传授，包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》，而不是只有功法原本的十三传道碑版，才能在修行速度上压制其他人一筹。
短短三载，已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次，变成了货真价实的元婴后期修士。
就是这么变态。
而且黄巾道在冀州大兴，诸般符水将无数贫苦百姓救活，信众高达数百万。
且因冀州世家都将张角视作道门高真，纷纷邀请其上门讲道，解释诸般功法中的玄妙，因此对于黄巾道的传承，睁一只眼闭一只眼，甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。
一时间，整个赤县神州沸腾，十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉，十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。
就连四方蛮夷，也纷纷想要求取一份拓印，用来修行。
只是凭借十三传道碑，李弥就收获了海量传道度，三年之间，直接80兆。
而且这还只是开始，每一个神人后裔所能贡献的传道度，远超凡人，约是百倍。
所以赤县神州这个尚未开发的蓝海，其潜力远超神洲界。
而且现在，后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态，其九成九的潜力尚未激活。
当灵气复苏开启的那一刻，神洲界才将会勃发到极盛状态。
而现在，还是让子弹飞一会儿的时间。
接下来从熹平元年到光和六年，十三道法在大汉境内彻底流传开来。
哪怕是寒门或者小民，亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》，太极拳剑，有手就能入门。
武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。
文人和道士们的选择就太多了，诸般妙法皆可修行。
大汉也在这十多年中，将十三门功法完成了分级。
其中最高妙者，是《宙极岁月经》，这是唯一一门可以操纵时间的道法，修行难度也极高，泱泱大汉，赤帝后裔，如今亦只有百余人可以入门。
接下来便是《太阳金真九炼法》、《神霄无量造化经》和《太极长生经》。
这三门功法，于大道的阐述比起其他更胜一筹，修行出来的威力也更加强大。
尤其是《太极长生经》，对于资质的要求最低，偏偏上限并不低，几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们，纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间，他们基本上都成长到了元婴境界，少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步，十三传道碑上的碑文，已经到了尽头，但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能，能够再次续上后面的篇章，也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉，人道是一位的天地权柄，因此基本上只有出将入相的大人物，方可证得长生果位。
如此一来，最顶级的人才想要长生，都必须向朝廷效力，互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤，也几乎没有多少离心力，朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在，随着十三传道碑的出现，人们惊喜的发现，只要靠自身修行，便可证长生果位，哪怕只是隐士，不沾染半点人道气运。
如果有选择，谁愿意做狗？
如果有选择，谁愿意被他人驱使？
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位，中央和地方，朝廷和世家豪强的差距，正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来，但是却无法改变。
十三道法已经普传天下，如何还能追回？
况且各路世家豪强，都是受益者。
最大的受害者，唯有天子。
许多野心家更是发现了机会，千百年来压在豪强世家之上的人道伟力，已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子，自然不会在情况未名的情况下，直接下场。
如此一来，培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套，有活力的民间团体，无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道，已经在张角的努力下，遍及大汉十三州，共三十六方，信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
226.
张角在修行上的天分已经非常非常变态，但还不及他当神棍的天赋。
张角无师自通的建立起了属于自己的道官体系，将修行和权柄合二为一，各方渠帅同时执掌神权和官权，尤其是远离冀州的其他地方，一个个渠帅相当于是分封一方的诸侯，可以自由发展信众，扩张地盘。
他们唯一的联系，就是都是大贤良师张角门下弟子。
如此一来，尽管黄巾道组织度迅速下降，但是以惊人的速度扩张到了整个赤县神州。
而黄巾道扩张如此迅速，最大的原因还有一个，就是重视底层小民。
赤县神州子民都是神人后裔，寿命普遍在一两百岁，力量和速度也远超凡人。
但是他们并不能因此摆脱压迫，反而因为有力，成了背负更重大山的牛马。
尽管他们可以种植更多的粮草，一人耕种一千亩轻轻松松，但是他们的饭量也远超凡人，粮食，还是不太够吃。
皇帝、世家、豪强……
赋税、劳役、劫掠……
一层层压迫在他们头顶，使得小民的生活非常艰难。
他们没有任何靠山，只能任人压迫。
直到黄巾道的到来。
黄巾道，不但施符水救人，更是敢于代表小民同豪强抗争，加入了黄巾道，就有了靠山。
其中佼佼者，更能被培养为黄巾力士，甚至拜入大贤良师门下，修行道法。
因此黄巾道以吹气球般的速度膨胀成了一个巨人。
但是张角已经有些驾驭不住这个庞然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下，位于冀州左近的五方，其他三十一方，名义上都是黄巾道，但却只是名义。
随着黄巾道的扩张，和各地豪强乃至于世家的矛盾也越来也大。
朝廷面对动不动就纠结上万人暴动的黄巾道，态度也逐渐强硬，趋向于镇压。
更有世家在背后煽风点火，激化矛盾。
张角逐渐察觉，黄巾道这个巨人，已经扩张到了极致。
想要再进一步，唯有推翻朝廷，建立地上道国。
当年太极道人的告诫，唯有“代天宣化，普世救人”，却没说不让他造反。
于是张角在思考了很久之后，做出了一个艰难的决定，反了他娘的！
自古以来造反者都要有一个响亮的口号，也是造反的纲领。
张角再次思考很久，最终拿出了一个口号：“苍天已死，黄天当立！”
苍天，便是老天爷，历代天子的爹。
张角不打算继续当老天爷的儿子了，他决定建立地上道国，对应的便是黄天。
然后，李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将，亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
传道从太极拳开始正文卷第230章诸侯讨董，光阴一刀
天师道如今已经传承三代，第三代天师正是张鲁张公祺。
张鲁将天师道改组五斗米教，个人道行还徘徊在元婴后期，尚未证长生果位。
李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。
为什么李弥上来找的是张角和张鲁？
自然是儒道之争。
如今儒道大胜，黄老之学已然丢失了上层阵地，被迫改头换面，沉入下层。
原本历史上，黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗，在被镇压之后，儒家就在中国奠定了绝对的优势，再无任何其他学派可以抗衡。
儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系，固然有利于统治者建立起长期稳固的统治，代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。
汉末的儒，还在盛行公羊派大复仇主义，属于青年期的儒家，尚有血气之勇，等到了宋儒明儒清儒，那是一步步将脊梁骨打断，彻底跪倒在地，成为权贵的走狗。
总之，赤县神州之中，儒家是道家也是李弥最大的敌人，必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。
因此李弥的诸般道法，先传道门，再传武将，最后才是少许文人。
文人不等于儒家，法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。
若是赤县神州一场人道争龙，最终还是儒家占据主流思想，上至朝堂，下至民间，那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。
不过在有超凡力量的世界，儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不语怪力乱神”，就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。
只要不建立起所谓的“儒道”体系，什么秀才纸上谈兵、举人出口成章，进士唇枪舌剑之类的花活，在即将掀起的灵气复苏大潮之中，儒家的衰败是注定的。
张角在冀州，张鲁在蜀中，两家道门势力已然入局，那么第三家，便是边地——凉州。
东汉末年，凉州一直是最主要的战场和杀戮之所。
羌人是这个时代最强横的蛮夷，属于西狄中的一支，值得一提的是四方蛮夷，身上同样流淌着赤帝族人的血脉，只不过在漫长时间的变化中，逐渐丢失了文明，融入了野蛮。
李弥在羌人之中，传授了速成第一的《降魔度厄功》，在这苦寒的苍凉大地之上，一支强大到极致的如同野狼般的军队，即将粉墨登场——西凉铁骑。
然后，李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将，亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
李弥在这片大地之上，传授了炼体第一的《不灭玄功》。
然后是幽州，大汉北方和鲜卑接壤的边境。
这里同样是汉末三大骑兵之一——白马骑兵的起源地。
李弥在这里，授以《乾坤六极功》。
然后是青州，大汉世家豪强压迫最深的地方。
李弥在这里，授以《长生诀》。
然后是兖州，李弥授以《五行玄真经》。
然后是徐州，李弥授以《太阳金真九炼法》。
然后是豫州，李弥授以《生死轮回功》。
然后是扬州，李弥授以《大梦心经》。
然后是荆州，李弥授以《宙光岁月经》。
然后是交州，李弥授以《灵宝经》。
然后是司州，李弥授以《太极长生经》。
冀州和益州，亦有《神霄无量造化经》和《上清大洞真经》普传。
大汉十三州，十三种直指长生境界的功法，李弥皆直接以袖里乾坤摘星秘术，捉拿山峦，演化石碑，立于通衢左近，任何人皆可前来观摩，并刻录修行。
这十三传道碑，皆是李弥以传道度演化的地级法宝，唯一的作用就是普传大道。
除非有人修行至大乘境界，否则根本无法破坏。
凡大汉之人，若有能力周游四方，不但可以从本州传道碑上领悟道法，亦可前往其他州的传道碑，选择一门最适合自身的功法。
当然，李弥给张角和张鲁准备的，还包括了长生之后的劫法修行，而且更有不少隐秘传承和秘术，类似于教材和教案的区别。
十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府，自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。
“陛下，陛下，天降传道石碑，立于太学之前，其高百丈，上有无数玄妙道文，阐述修行之妙，其名为《太极长生经》，远较皇室传承秘法更为高妙！”
中常侍张让捧着一方蜀锦，其上拓印着完整的《太极长生经》，快步向汉灵帝刘宏走来。
刘宏快速看完《太极长生经》，眼前一亮：“天降如此神石，岂非天佑大汉乎？”
“如今太学已经有许多学子市民聚集，争相拓印，如此妙法，岂能普传？”张让提醒道：“天子当速速封闭太学，隔绝神石！”
“不错，快去！”刘宏恍然大悟。
然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时，此地早已经水泄不通，《太极长生经》更是被拓印出了上千份。
虽然执金吾强行封锁了太学，将神石遮掩起来，但是为时已晚，《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。
与此同时，大汉其余十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛盖上，便可瞬间完成拓印，如此快捷方便，根本无法封锁。
这十三部功法，无论任何一部，都远较赤县神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行体系，远远比现在的成熟。
整个大汉都沸腾了起来。
赤县神州虽然极其广袤，但是由于都是神人后裔，翻山越岭如履平地，一日夜行数千里之事非常等闲，因此消息流通的速度非常快。
因此只是短短三年，整个大汉的世家，几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功，豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。
这无疑对于大汉是极大的变革。
首先便是道法的大兴。
十三门传道碑上的功法，哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法，亦需掌握道门修行理论，更别提诸般符箓之道了，非道士不可能入门。
赤县神州原本几乎被逼上绝路的道家，突然发现时来运转了，第一时间将十三传道碑鼓吹为“老子传道天下”，为道家扩大影响力。
无论是皇室，还是世家豪强，纷纷延请道士上门来解读诸般道法，毕竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟听天书一般，很难入门。
一时间，道家再入顶流，儒家好不容易迎来的“独尊”地位，再次受到了挑战。
儒士们也非常纠结，他们很想抵制这些突然流传天下的修行法，但是他——真香啊！
尤其儒士们一个比一个有文化，修行的速度仅次于道士，远在寻常人之上。
力量是真实存在的，功法是玄妙非凡的。
那么怎么办呢？
很简单，争功。
既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下，儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。
毕竟孔子他老人家奉行一个原则：“有教无类”。
如今这十三传道碑，直接耸立在大汉十三州，任何人都可以前去观摩拓印，除了孔子他老人家，还能是谁？
一时间，儒道再起争锋，彼此之间激烈对抗，不过基本都是在打嘴炮。
道家胜在十三道法，都带着或多或少的道门思想，这一点是根本毋庸置疑的；儒家胜在是显学，天下儒士数量远胜道士，而且掌握了舆论，一时间并不落下风。
因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立，根本争执不下，但是大家并没有心情打起来，而是迅速找一门最契合自身的功法，开启了修行。
不愧是神人后裔，一个个资质远超凡人。
张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人，甚至还在岳飞之上的恐怖存在。
但是在赤县神州，张角的修行资质，其实连前十都排不进去。
幸而张角手中拿着的是李弥精心传授，包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》，而不是只有功法原本的十三传道碑版，才能在修行速度上压制其他人一筹。
短短三载，已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次，变成了货真价实的元婴后期修士。
就是这么变态。
而且黄巾道在冀州大兴，诸般符水将无数贫苦百姓救活，信众高达数百万。
且因冀州世家都将张角视作道门高真，纷纷邀请其上门讲道，解释诸般功法中的玄妙，因此对于黄巾道的传承，睁一只眼闭一只眼，甚至有不少世家豪门直接派后辈拜入张角门下。
一时间，整个赤县神州沸腾，十三传道碑彻底搅乱了原本平静的大汉，十三功法成了整个大汉几乎所有人追求的最高功法。
就连四方蛮夷，也纷纷想要求取一份拓印，用来修行。
只是凭借十三传道碑，李弥就收获了海量传道度，三年之间，直接80兆。
而且这还只是开始，每一个神人后裔所能贡献的传道度，远超凡人，约是百倍。
所以赤县神州这个尚未开发的蓝海，其潜力远超神洲界。
而且现在，后天灵宝赤帝舟还在沉眠状态，其九成九的潜力尚未激活。
当灵气复苏开启的那一刻，神洲界才将会勃发到极盛状态。
而现在，还是让子弹飞一会儿的时间。
接下来从熹平元年到光和六年，十三道法在大汉境内彻底流传开来。
哪怕是寒门或者小民，亦能修行对于资质要求最低的《太极长生经》，太极拳剑，有手就能入门。
武将们一般都会选择《不灭玄功》、《太极长生经》或者《长生诀》。
文人和道士们的选择就太多了，诸般妙法皆可修行。
大汉也在这十多年中，将十三门功法完成了分级。
其中最高妙者，是《宙极岁月经》，这是唯一一门可以操纵时间的道法，修行难度也极高，泱泱大汉，赤帝后裔，如今亦只有百余人可以入门。
接下来便是《太阳金真九炼法》、《神霄无量造化经》和《太极长生经》。
这三门功法，于大道的阐述比起其他更胜一筹，修行出来的威力也更加强大。
尤其是《太极长生经》，对于资质的要求最低，偏偏上限并不低，几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们，纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间，他们基本上都成长到了元婴境界，少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步，十三传道碑上的碑文，已经到了尽头，但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能，能够再次续上后面的篇章，也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉，人道是一位的天地权柄，因此基本上只有出将入相的大人物，方可证得长生果位。
如此一来，最顶级的人才想要长生，都必须向朝廷效力，互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤，也几乎没有多少离心力，朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在，随着十三传道碑的出现，人们惊喜的发现，只要靠自身修行，便可证长生果位，哪怕只是隐士，不沾染半点人道气运。
如果有选择，谁愿意做狗？
如果有选择，谁愿意被他人驱使？
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位，中央和地方，朝廷和世家豪强的差距，正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来，但是却无法改变。
十三道法已经普传天下，如何还能追回？
况且各路世家豪强，都是受益者。
最大的受害者，唯有天子。
许多野心家更是发现了机会，千百年来压在豪强世家之上的人道伟力，已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子，自然不会在情况未名的情况下，直接下场。
如此一来，培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套，有活力的民间团体，无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道，已经在张角的努力下，遍及大汉十三州，共三十六方，信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
226.
张角在修行上的天分已经非常非常变态，但还不及他当神棍的天赋。
张角无师自通的建立起了属于自己的道官体系，将修行和权柄合二为一，各方渠帅同时执掌神权和官权，尤其是远离冀州的其他地方，一个个渠帅相当于是分封一方的诸侯，可以自由发展信众，扩张地盘。
他们唯一的联系，就是都是大贤良师张角门下弟子。
如此一来，尽管黄巾道组织度迅速下降，但是以惊人的速度扩张到了整个赤县神州。
而黄巾道扩张如此迅速，最大的原因还有一个，就是重视底层小民。
赤县神州子民都是神人后裔，寿命普遍在一两百岁，力量和速度也远超凡人。
但是他们并不能因此摆脱压迫，反而因为有力，成了背负更重大山的牛马。
尽管他们可以种植更多的粮草，一人耕种一千亩轻轻松松，但是他们的饭量也远超凡人，粮食，还是不太够吃。
皇帝、世家、豪强……
赋税、劳役、劫掠……
一层层压迫在他们头顶，使得小民的生活非常艰难。
他们没有任何靠山，只能任人压迫。
直到黄巾道的到来。
黄巾道，不但施符水救人，更是敢于代表小民同豪强抗争，加入了黄巾道，就有了靠山。
其中佼佼者，更能被培养为黄巾力士，甚至拜入大贤良师门下，修行道法。
因此黄巾道以吹气球般的速度膨胀成了一个巨人。
但是张角已经有些驾驭不住这个庞然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下，位于冀州左近的五方，其他三十一方，名义上都是黄巾道，但却只是名义。
随着黄巾道的扩张，和各地豪强乃至于世家的矛盾也越来也大。
朝廷面对动不动就纠结上万人暴动的黄巾道，态度也逐渐强硬，趋向于镇压。
更有世家在背后煽风点火，激化矛盾。
张角逐渐察觉，黄巾道这个巨人，已经扩张到了极致。
想要再进一步，唯有推翻朝廷，建立地上道国。
当年太极道人的告诫，唯有“代天宣化，普世救人”，却没说不让他造反。
于是张角在思考了很久之后，做出了一个艰难的决定，反了他娘的！
自古以来造反者都要有一个响亮的口号，也是造反的纲领。
张角再次思考很久，最终拿出了一个口号：“苍天已死，黄天当立！”
苍天，便是老天爷，历代天子的爹。
张角不打算继续当老天爷的儿子了，他决定建立地上道国，对应的便是黄天。
然后，李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将，亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。