第31章 花火（六）
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住持不再沉默，不过也没之前看上去的那么和蔼，这时雨过天晴，就算十月中旬的杭州依旧很热，让他怀疑今天真的是霜降？
就像天气预报说今天不会下雨，也没听说当地政府会人工降雨什么的。
颜一鸣看着老爹，要不是在这寺庙内，二人又一番高谈阔论，他都以为这是在做什么黑色交易了。
“看我干嘛，照片呢？”，慧尘也是无语。
两人望眼欲穿，这小子居然还没想起来什么。
颜一鸣一拍脑门，赶紧把相册打开，其中一张小羲和手掌心的照片映入眼帘。
他自然看过，除开只有掌心只有一条线外也没什么，正常人都有三条线，听说能看出财运桃花什么的。
他不信这玩意儿，宁可相信世界有神。
老爹倒没什么，紧皱着眉头，和自己开始一样，他也不知道这掌心有啥好看的，还不如指纹呢，好歹有些辨识度。
只是老和尚就不那么自然了，嘴皮子直发抖，脸也没血色，像是被什么吓住了，没多久居然鸡皮疙瘩都起了，还是在这么一个充斥着香火佛光的朝圣之地。
一时间，即便是耀眼的阳光和其带来的温度都叫三人感到那么的寒冷。
“说话啊两位，太瘆得慌了吧！”，颜一鸣大眼一瞪，只差拍桌子了。
“想起了什么…”，老和尚神情一震，似被打断了思考，又颤抖着说道:“忘了，不过回去看一下归藏经应该能记起。”
颜一鸣皱起眉来，倒是老爹，像是听到什么不得了的东西。
“归藏经？不会是易经吧？”，慧尘拍起了桌子，很是激动。
颜一鸣看乐了，他没拍成老爹倒是先坐不住了，不过老爹这么一说他倒是明白了老爹为什么会失态了。
易经共三部，除秦汉时期的《周易》外，还有成书于天皇氏的《连山》和《归藏》，只是这两部失传，成为古文化中的千年迷题，因此在大多数研究古代经典的老学究眼里，易经指的就是《周易》
天皇氏时期，即神话时期三皇五帝中的天皇，为盘古开天辟地后的第一代君主，相传为伏羲之祖。
诸多如《孙子兵法》、《黄帝内经》的古代经典也都是研究易经得来，由此可见此书的地位。
可到这还没完，《易经》的源头又是《河图洛书》，“太极”、“八卦”、“九星”、“风水”等皆出于此书，“五行”、“天干地支”等皆由此推演而来。
河出图洛出书，“河”就是黄河，“洛”就是洛水，据说有神龟从洛水出现，龟甲背负图案，伏羲根据这种图总结成八卦。
“其实河图洛书出现的神话时期难以考证，从神话时期再到战国时期失传又重现，反反复复，已然不全，直到南宋时期的理学家朱熹才整理出来。”，住持给慧尘思考的时间。
华夏族从不研究易经，某些感兴趣的除外，不过老和尚不知道的是《河图洛书》是整个华夏族族人必看读物，就算看不懂也要强行记住所有图案。
而所谓的所有图案也就三张带字的图，不过对外流出的图案有些不一样。
“是写了问渠那得清如许？为有源头活水来的朱熹？”，慧尘惊讶。
他以为这哥们就是个写诗词的文学家，看来跟王安石类似。
以前读书时以为王安石就是个诗人，毕竟唐宋八大家的头衔过于耀眼，后面才知道是一个在封建王朝施行改革，并且其大刀阔斧程度不亚于秦孝公时期商鞅的存在。
“看来未拘于庙中之前的你，还是对古代文人墨客有些了解的。”，住持笑了笑。
慧尘也是尬笑，他想说这其实是因为这首名为《观书有感》的诗是要求背诵的。
“明面上是朱熹整理出的，其实这是朱熹的弟子蔡元定带来的，并且他已经研究透了，故此才把河图洛书中的洛书部分给了朱熹，剩下的就作为传家宝传给后人，直到明初时才公布出来。”，住持看着沉默不语的慧尘。
慧尘知道，古往今来，研究道法之辈都明白一件事，如果世上失去任何国家任何种族赖于交流的语言，那么这《河图洛书》都是能够将其联系起来的。
按照今日比较新潮的说法，如果有一天外星人来到这个世界，也许它不会懂中文，也不会懂英语，但极有可能看得懂河图洛书，这是人研究神学的不二法门。
“作为易经源头的河图洛书是完整的，易经中的归藏和连山却不完整。”，慧尘想到哪说到哪。
家族中有一支脉正是蔡元定后人，他们说朱熹一生也研究不透河图洛书，到死也没能发现给他的河图洛书少了一副天地自然河图。
《天下图》是根据《山海经》描述所着的一幅地图，地图酷似球体，层层包裹，说明古人在很多年前就知道地球是圆的了。
人类在最近的两三百年才逐渐相信科学否定神学，在整个人类文明历史中神学占据了大部分岁月，并且关于创世的说法都有些相似之处。
“在中国是盘古开天辟地，在《圣经》里是耶和华创造世间万物，在苏美尔文明中是恩利尔创造了世界，可这如今三大文明起源地中国、古埃及和古伊拉克，哪怕是在如今航行如此便利的条件下都难以抵达，却都有神之文化的共性！”颜一鸣也说了一句。
他看过J.道格拉斯·凯尼恩《被禁止的历史》，知道现如今的某些国家政府也洞悉灵党一角的原因，实际上是由于灵人没处理好现场所致。
“你指的共性是什么？”，住持不免问。
“短时间诞生，盘古经历了亿万年的等待，然而开天辟地却在一瞬间，上帝创造了世间万物也只用了七天不是么？”，颜一鸣没觉得有什么，所有华夏族人都能回答这个问题。
贪玩成性的他大概还是最不熟悉这一段历史的人了。
“还有混沌，这是具有中国特色的词，专门用以描述天地初开前的景象，按照辩证法思维，古人在没见到一种事物时都会用见到过的进行描述，比如凤凰，古人以蛇首，鱼尾，龟身，燕颔，鸡喙等进行描述，还有龙，如头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，腹似蛇，鳞似鱼…古人想要尽量的用生活中常见事物去描述一个新鲜事物，但混沌一词不一样，古人从未通过具体事物去描绘那一景象，如同亲眼见过，并且是很多人，给人见怪不怪之感，因此混沌是一定存在的，就像玛雅人所说的那样，我们正处于第五个太阳纪，而第五个太阳纪包含的五千多年已经是世界一切文明的尽头了，也许在前四个太阳纪里人类都在经历进化过程，都在经历一段人类到底是进化而来还是被创造而来的探索过程中。”，慧尘眼神都迷离起来。
“你说了那么多，无非就是想要表达古人亲眼见到过这些荒诞离奇的东西，所以用生活中常见事物的形象把它描述出来了呗？”，颜一鸣摊开双手。
他亦想到《山海经》里的那些怪物，什么睁眼就使得一方天地明亮，闭眼就使其天地一片昏黑的烛龙，既然如此，那个时期的老祖宗们是怎么活下来的。
他又想起所有文明都来源于一场大洪水的说法，毕竟国内国外的一切神话都谈起过。
住持不再沉默，不过也没之前看上去的那么和蔼，这时雨过天晴，就算十月中旬的杭州依旧很热，让他怀疑今天真的是霜降？
就像天气预报说今天不会下雨，也没听说当地政府会人工降雨什么的。
颜一鸣看着老爹，要不是在这寺庙内，二人又一番高谈阔论，他都以为这是在做什么黑色交易了。
“看我干嘛，照片呢？”，慧尘也是无语。
两人望眼欲穿，这小子居然还没想起来什么。
颜一鸣一拍脑门，赶紧把相册打开，其中一张小羲和手掌心的照片映入眼帘。
他自然看过，除开只有掌心只有一条线外也没什么，正常人都有三条线，听说能看出财运桃花什么的。
他不信这玩意儿，宁可相信世界有神。
老爹倒没什么，紧皱着眉头，和自己开始一样，他也不知道这掌心有啥好看的，还不如指纹呢，好歹有些辨识度。
只是老和尚就不那么自然了，嘴皮子直发抖，脸也没血色，像是被什么吓住了，没多久居然鸡皮疙瘩都起了，还是在这么一个充斥着香火佛光的朝圣之地。
一时间，即便是耀眼的阳光和其带来的温度都叫三人感到那么的寒冷。
“说话啊两位，太瘆得慌了吧！”，颜一鸣大眼一瞪，只差拍桌子了。
“想起了什么…”，老和尚神情一震，似被打断了思考，又颤抖着说道:“忘了，不过回去看一下归藏经应该能记起。”
颜一鸣皱起眉来，倒是老爹，像是听到什么不得了的东西。
“归藏经？不会是易经吧？”，慧尘拍起了桌子，很是激动。
颜一鸣看乐了，他没拍成老爹倒是先坐不住了，不过老爹这么一说他倒是明白了老爹为什么会失态了。
易经共三部，除秦汉时期的《周易》外，还有成书于天皇氏的《连山》和《归藏》，只是这两部失传，成为古文化中的千年迷题，因此在大多数研究古代经典的老学究眼里，易经指的就是《周易》
天皇氏时期，即神话时期三皇五帝中的天皇，为盘古开天辟地后的第一代君主，相传为伏羲之祖。
诸多如《孙子兵法》、《黄帝内经》的古代经典也都是研究易经得来，由此可见此书的地位。
可到这还没完，《易经》的源头又是《河图洛书》，“太极”、“八卦”、“九星”、“风水”等皆出于此书，“五行”、“天干地支”等皆由此推演而来。
河出图洛出书，“河”就是黄河，“洛”就是洛水，据说有神龟从洛水出现，龟甲背负图案，伏羲根据这种图总结成八卦。
“其实河图洛书出现的神话时期难以考证，从神话时期再到战国时期失传又重现，反反复复，已然不全，直到南宋时期的理学家朱熹才整理出来。”，住持给慧尘思考的时间。
华夏族从不研究易经，某些感兴趣的除外，不过老和尚不知道的是《河图洛书》是整个华夏族族人必看读物，就算看不懂也要强行记住所有图案。
而所谓的所有图案也就三张带字的图，不过对外流出的图案有些不一样。
“是写了问渠那得清如许？为有源头活水来的朱熹？”，慧尘惊讶。
他以为这哥们就是个写诗词的文学家，看来跟王安石类似。
以前读书时以为王安石就是个诗人，毕竟唐宋八大家的头衔过于耀眼，后面才知道是一个在封建王朝施行改革，并且其大刀阔斧程度不亚于秦孝公时期商鞅的存在。
“看来未拘于庙中之前的你，还是对古代文人墨客有些了解的。”，住持笑了笑。
慧尘也是尬笑，他想说这其实是因为这首名为《观书有感》的诗是要求背诵的。
“明面上是朱熹整理出的，其实这是朱熹的弟子蔡元定带来的，并且他已经研究透了，故此才把河图洛书中的洛书部分给了朱熹，剩下的就作为传家宝传给后人，直到明初时才公布出来。”，住持看着沉默不语的慧尘。
慧尘知道，古往今来，研究道法之辈都明白一件事，如果世上失去任何国家任何种族赖于交流的语言，那么这《河图洛书》都是能够将其联系起来的。
按照今日比较新潮的说法，如果有一天外星人来到这个世界，也许它不会懂中文，也不会懂英语，但极有可能看得懂河图洛书，这是人研究神学的不二法门。
“作为易经源头的河图洛书是完整的，易经中的归藏和连山却不完整。”，慧尘想到哪说到哪。
家族中有一支脉正是蔡元定后人，他们说朱熹一生也研究不透河图洛书，到死也没能发现给他的河图洛书少了一副天地自然河图。
《天下图》是根据《山海经》描述所着的一幅地图，地图酷似球体，层层包裹，说明古人在很多年前就知道地球是圆的了。
人类在最近的两三百年才逐渐相信科学否定神学，在整个人类文明历史中神学占据了大部分岁月，并且关于创世的说法都有些相似之处。
“在中国是盘古开天辟地，在《圣经》里是耶和华创造世间万物，在苏美尔文明中是恩利尔创造了世界，可这如今三大文明起源地中国、古埃及和古伊拉克，哪怕是在如今航行如此便利的条件下都难以抵达，却都有神之文化的共性！”颜一鸣也说了一句。
他看过J.道格拉斯·凯尼恩《被禁止的历史》，知道现如今的某些国家政府也洞悉灵党一角的原因，实际上是由于灵人没处理好现场所致。
“你指的共性是什么？”，住持不免问。
“短时间诞生，盘古经历了亿万年的等待，然而开天辟地却在一瞬间，上帝创造了世间万物也只用了七天不是么？”，颜一鸣没觉得有什么，所有华夏族人都能回答这个问题。
贪玩成性的他大概还是最不熟悉这一段历史的人了。
“还有混沌，这是具有中国特色的词，专门用以描述天地初开前的景象，按照辩证法思维，古人在没见到一种事物时都会用见到过的进行描述，比如凤凰，古人以蛇首，鱼尾，龟身，燕颔，鸡喙等进行描述，还有龙，如头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，腹似蛇，鳞似鱼…古人想要尽量的用生活中常见事物去描述一个新鲜事物，但混沌一词不一样，古人从未通过具体事物去描绘那一景象，如同亲眼见过，并且是很多人，给人见怪不怪之感，因此混沌是一定存在的，就像玛雅人所说的那样，我们正处于第五个太阳纪，而第五个太阳纪包含的五千多年已经是世界一切文明的尽头了，也许在前四个太阳纪里人类都在经历进化过程，都在经历一段人类到底是进化而来还是被创造而来的探索过程中。”，慧尘眼神都迷离起来。
“你说了那么多，无非就是想要表达古人亲眼见到过这些荒诞离奇的东西，所以用生活中常见事物的形象把它描述出来了呗？”，颜一鸣摊开双手。
他亦想到《山海经》里的那些怪物，什么睁眼就使得一方天地明亮，闭眼就使其天地一片昏黑的烛龙，既然如此，那个时期的老祖宗们是怎么活下来的。
他又想起所有文明都来源于一场大洪水的说法，毕竟国内国外的一切神话都谈起过。