47.第47章
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周爽心想，这简直更像是一场辩论会了，但是辩论之中确实使大家的思路更开拓了，确实给了大家更多的人生思考，这是一件好事。
周爽想了想，起身发表自己的观点，“首先，我感觉今天高老师安排得这个材料审题训练非常有意义，我们在审题、发表观点和见解的过程中，大家相互交流，碰撞出很多思想火花，有点儿像辩论会，不管我们是否会在这个过程中做到真理越辩越明，至少在这种探讨与交流过程中，我们对一件事物的认识会越来越深入，看这件事物的角度会越来越全面，得到的结论也会越来越令更多人信服。”
这样的开头能很好地平息不同意见人的情绪对立与反击，这是周爽的经验。
周爽接着说：“我想，我们应该首先清楚一点的是，我们的身份，我们所处的位置与立场，这点很重要。如果我们现在是一群生活在上世纪三四十年代兵荒马乱时期的灾民，衣不蔽体、食不裹腹，那我们今天就绝不会有闲情逸志讨论人生意义，那种状况下人生意义只有一样，就是吃得饱、穿得暖，头顶没□□，全家人平平安安，更有一种形象的说法叫老婆孩子热炕头。”
哄地一声老师同学们都笑了。
“大家不用笑，我们从很多影视剧和文学作品中都看到过，这就是战争年代人们的写实人生，他们的追求就那么简单，所以我们看到有很多浴血战斗的战斗英雄，在战争结束后，并没有去追求什么功名和职位，他们高高兴兴地回家过平常日子去了，因为他们当初拿起枪的目的就是为了能有一个安宁的生活而已，浴血拼杀所追求的就是平安的生活，对有些同学来说可能是太没出息了。”
哄，下面又是一阵哄笑。
“这就是我说的身份和立场对一个人态度的影响，当然它的影响还体现在其它方面。比如说，鲁迅先生说过：穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”
周爽平时遇到好的文字段落会有意背下来，这时候一字不差得背下来鲁迅先生这段话，也是倍感自豪。
周爽接着说：“所以我们就能看到这篇短文材料中所显现的一个简单的问题，就是那位富商与渔夫彼此对对方生活的不了解和不懂，在渔夫看来，现在的生活很惬意，没有生活压力，衣食够用足矣，重要的是舒适的生活，有了这种舒适，就有了幸福，他是无法理解富商所给他提供的建议有什么意义的，现在过得好好的，为什么要给自己那么多压力，辛苦地起早贪黑，去挣一些根本就花不完的钱，到头来也只是为了能有一个安逸的晚年生活而矣；同样，对于富商而言，渔夫的懒惰难以容忍，是在浪费生命，应该鼓足干劲儿，每天出海打渔，去拼搏，去积累财富，那才是成功和有意义的人生。如果渔夫是个能上发条的机器人的话，我相信，那位富商一定会给他拧紧发条，而且拧到最紧，然后让他像陀螺一样不停地转，绝不让他倒下休息。”
“这其实正体现了富商与渔夫彼此人生理念的不同，和对对方生活方式的不了解，这是因他们的身份和追求不同而起的，这很正常，两方谁也没有必要强求对方理解并接受自己的观点，更不用指责对方，认为对方就是生活不幸。我记得看过一篇散文，我觉得说得很好，叫做不要轻易打扰别人的幸福，相信很多同学也看到过，它举了几个例子，在这里我想与大家分享，对我们理解这个道理很有帮助。”
“大概是这样三个小故事，第一个故事说是一个女同学趁小长假到外地与男朋友家小聚，坐了二十几个小时的硬座，虽然辛苦但是一路的期待和甜蜜。然而临座的一个人听说她是坐了二十几小时的硬座去的，忍不住说了句：我要是她男朋友一定给她买卧铺！没想到此话传到她耳朵里，让她很难受。虽然幸福要靠每个人自己心理调节，但是自己也要学会不去惊扰别人的幸福。
第二个小故事说，有一对贫贱夫妻，女人在路边摆地摊儿，男人每天下班后骑着自行车过来送饭。虽然辛苦，但自给自足，恩恩爱爱，内心很快乐。
然后这天，男人来送饭，女人打开饭盒高兴地吃着，笑着看着送饭来的丈夫，这本来是一个多么温馨感人的画面。这时，地摊前走来了一个中年大嫂，她头伸向女人的饭盒里，发出惊讶地叫声，哎呀，我的大妹子啊，你可真苦啊，你吃的这是什么菜啊，一点油水也没有，这怎么能吃的下去啊。说罢，咂咂嘴离开了。
女人端着手中的饭盒，愣愣地望着胖女人的背影，眼睛里噙满了泪花。身旁憨厚的男人眼圈也红红的，女人捧在手里的饭盒，再也没有情趣吃上一口了。
第三个故事说的是，儿子考上了大学，虽然是一个普通的大学，但是全家人依然感到很快乐很幸福，一点没有感觉得到有什么遗憾的。父亲对儿子说，儿子，你比你爸和老妈都有出息了。我只上了小学三年级，你妈才小学毕业，你在我们家可就是状元了。儿子就羞涩地笑了。笑的很甜、很舒心。
然后全家人带着一种幸福和喜悦的心情，送儿子到车站上学去了。突然，有个熟人过来了，问明了孩子上得什么学校后，脸上立刻露出惊讶的神色，说道：你儿子考的这是什么大学呀？那个大学上了也是白上，那个大学毕业的学生根本找不到工作。我儿子可比你儿子强多了，他考得可是名牌的大学，毕业了，人家单位都抢着要，月薪最少八千块啦。熟人的脸上露出轻蔑和可怜的神色，说罢转身走了。
他们望着熟人一家远去的背影，目光一下子黯淡了下来。刚才一家人的幸福和甜蜜，被熟人叽里呱啦一阵连珠炮似的自问自答，荡然无存。”
周爽讲到这里，同学们都若有所思。
“不要去打扰别人的幸福，幸福也是一个人的隐私，是一种自足的生活状态，是一种祥和宁静的感受，是一种时刻能享受到最爱你的人给你的微笑的生活。在你眼中看到的是一种苦难，在别人心里也许正是一种幸福。这种幸福，无关荣华富贵、无关名誉地位，有关的，只是一种心灵感受和自足。”
“弘一法师李叔同，相信很多同学都知道，他的弟子丰子恺在《护生画集》中说：人生有三重境界的生活，物质的生活、精神的生活和灵魂的生活。所有的人生下来都在第一重世界里，过着物质的生活，根据天赋、机运或精力的充沛，有人爬上了第二层楼，过上了精神的生活。更有余力者攀上了第三层，过着灵魂的生活。”
“丰子恺先生所说的三重人生境界正是弘一法师李叔同的人生写照，年轻时，他驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一，同时也是著名戏剧活动家、艺术教育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师。我们无从探究李叔同先生对幸福和人生意义的认识，但我们可以从他的人生轨迹选择上看到一位大师对生命意义的理解。”
“我想，人在国破家亡的年代自然会把家人的平安温饱看作最大的幸福，正如古人说的宁做太平犬，不做乱世人一样；而当你生在太平盛世的一个小康之家时，你可能就会希望自我价值的实现和世俗社会的成功；然后当你达到人生和事业的顶峰时，你可能又会希望过普通人的无忧无虑的生活。那么什么才是人生真正追求的具有普世价值的幸福呢？”
大家都抬起头看着周爽，听他的答案。
“我认为是精神的富足，是内心的富足，只有内心的富足才会带来最大的真正意义的快乐，这种快乐不是建立在别人给你确定的价值观上的，而是属于自己的，属于真正懂你和爱你的人的。”
周爽坐下来后，教室里爆发出热烈的掌声，高老师也情不自禁地鼓起掌来。
大家终于停下来掌声，每个人脸上都洋溢着兴奋，很多人在小声地讨论着，周爽也感觉自己有很多神来之笔，但还有很多东西一时半会儿想不全也说不尽。
大家终于安静下来，都看着高老师，高老师伸手做了个擦汗的动作，笑着说：“同学们，你们今天的讨论真让我大开眼界，我心里有四个字不断冒出来，那就是：后生可畏呀！你们的阅读量和思维深度大大超出了我的预期，我不确定我能不能说出你们这么精辟的见解来，我能做你们的老师，既感欣慰高兴，又非常汗颜呀。尤其你们今天最后一个材料的审题阐述，真可谓精彩，我真的感觉我没有能力再总结了，因为已经到了一个很高的高度了，尤其是周爽同学最后讲的一段认识，有理有据，旁征博引，非常厉害，我自愧不如呀。”
同学们听到这儿都向周爽投去敬佩的目光，周爽不好意思地赶忙摆手说不敢当。
高老师冲周爽笑笑，继续讲：“我们今天安排得这个审题训练，本是一种写作训练，但其实也是一种思维训练，你们表现出来的能力让我叹服，以致于从头到尾都不忍也不敢插话打断你们，但是，你们的睿智见解又刺激着我想要加入你们的讨论，那我就以一个你们的朋友而不是老师的角度来谈一谈我的一点儿微不足道的见解吧。”
同学们立即爆发出热烈的掌声。
“今天同学们对这个小故事的深入探讨已经到了对生命意义的认识高度上了，这其实是一个终极的哲学问题，大家可能都听说过哲学的三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？说实话，我第一次见到这三个问题时，是感到莫名其妙，这些问题不都是毫无意义的问题嘛。后来，随着对哲学学习的深入，以及阅历和读书量的提高，加上对一些问题的深入思考，渐渐理解也开始拷问自己这三个问题。
我是谁？指的不是你的名字，那只是一个代号而矣，这个问题其实是一个对自己存在感的自证需求，什么能证明你的存在？拧一下自己的手臂会感觉疼痛，这是很多影视剧里人确定自己是否在梦中的习惯做法，但那能代表什么呢？那只是一种神经反射，是一种最简单的生命现象，并不是独立于简单神经反射之外的独特的‘你’所独有的东西，所以笛卡尔说‘我思故我在。’”
“哲学的问题到达一定程度会让我们普通人感到非常‘玄’，说不清、道不明、听不懂。就像老子在道德经开头所说：道可道，非常道，名可名，非常名。跟佛教也非常相似，是对人终极意义的认识，是一个永远难以穷尽的命题。我想之所以我们普通人不会思考这些问题，可能因为我们没有慧根，呵呵，但最重要的原因是我们每个普通人出生并成长的这个社会环境，我们在世俗的人生意义理念的驱使下，蝇蝇苟苟着我们的物质人生，因为我们这个社会的物质和财富是有限的，能占有更多的物质和财富，过上‘人上人’的生活，便成为了成功的主要标志。
也许，随着科技的进步和生产力的发展，有一天，我个人真的相信会有那么一天，那就是共产主义的实现，到那时，人们所必需的吃穿住行等基本物质需求可以实现按需分配，物质需求已经不再是人生的重要目标，甚至不在考虑之列了，到那时，也许人类会更有条件来思考人生的意义，去真正地寻找和发现自我。”
“人类的科技其实应分为两种发展方向，一种是向外的，是探究我们存在的这个世界，另一个就是探究我们自身，认识我们自身。应该说，近几百年来的科技成就与生产力发展主要是依靠前者，它带来了我们生产生活的巨大变革，但可能也因此，是我们迷失了对自身的认识，我们对物质的贪欲使我们只追求感官的享受，这使我们的感官失去了对自我的感知能力。”
“现在的社会，财富的积聚速度和数字已经超过了前人N多倍，一些富人们，手中掌握的财富已经不仅仅是富甲天下的概念了，但是当财富积聚到一定程度以后，我们发现，他们实际过的生活和日子和我们普通人并无本质上的差别，他们更向往的是精神的满足。所以，同学们都知道那个马斯洛需求层次理论是多么准确。我们现在所处的人类发展阶段注定我们无法都达到那样的物质和科技水平，但我们唯一能求达到的是自我的精神满足。也许这是一种自我安慰，但也许这就是实实在在的生命感受。”
“对于这篇短文材料，我也没有什么答案要提供给大家，在这里谈哲学也是厚着脸皮谈的一点儿肤浅的认识，如果给同学们打开了一扇窗，使你们多了一扇认识世界和自我的窗口，那我将非常荣幸，我希望也坚信同学们将来会有更深的认知，从而对自己的人生有更合理的规划与把握。谢谢同学们。”
同学们热烈鼓掌，大家都有些意犹未尽。
放学铃声响起，高老师走出室外，几个女生追到教室外面跟高老师又聊起了什么，教室里，大家也是议论纷纷。
周爽心想，这简直更像是一场辩论会了，但是辩论之中确实使大家的思路更开拓了，确实给了大家更多的人生思考，这是一件好事。
周爽想了想，起身发表自己的观点，“首先，我感觉今天高老师安排得这个材料审题训练非常有意义，我们在审题、发表观点和见解的过程中，大家相互交流，碰撞出很多思想火花，有点儿像辩论会，不管我们是否会在这个过程中做到真理越辩越明，至少在这种探讨与交流过程中，我们对一件事物的认识会越来越深入，看这件事物的角度会越来越全面，得到的结论也会越来越令更多人信服。”
这样的开头能很好地平息不同意见人的情绪对立与反击，这是周爽的经验。
周爽接着说：“我想，我们应该首先清楚一点的是，我们的身份，我们所处的位置与立场，这点很重要。如果我们现在是一群生活在上世纪三四十年代兵荒马乱时期的灾民，衣不蔽体、食不裹腹，那我们今天就绝不会有闲情逸志讨论人生意义，那种状况下人生意义只有一样，就是吃得饱、穿得暖，头顶没□□，全家人平平安安，更有一种形象的说法叫老婆孩子热炕头。”
哄地一声老师同学们都笑了。
“大家不用笑，我们从很多影视剧和文学作品中都看到过，这就是战争年代人们的写实人生，他们的追求就那么简单，所以我们看到有很多浴血战斗的战斗英雄，在战争结束后，并没有去追求什么功名和职位，他们高高兴兴地回家过平常日子去了，因为他们当初拿起枪的目的就是为了能有一个安宁的生活而已，浴血拼杀所追求的就是平安的生活，对有些同学来说可能是太没出息了。”
哄，下面又是一阵哄笑。
“这就是我说的身份和立场对一个人态度的影响，当然它的影响还体现在其它方面。比如说，鲁迅先生说过：穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”
周爽平时遇到好的文字段落会有意背下来，这时候一字不差得背下来鲁迅先生这段话，也是倍感自豪。
周爽接着说：“所以我们就能看到这篇短文材料中所显现的一个简单的问题，就是那位富商与渔夫彼此对对方生活的不了解和不懂，在渔夫看来，现在的生活很惬意，没有生活压力，衣食够用足矣，重要的是舒适的生活，有了这种舒适，就有了幸福，他是无法理解富商所给他提供的建议有什么意义的，现在过得好好的，为什么要给自己那么多压力，辛苦地起早贪黑，去挣一些根本就花不完的钱，到头来也只是为了能有一个安逸的晚年生活而矣；同样，对于富商而言，渔夫的懒惰难以容忍，是在浪费生命，应该鼓足干劲儿，每天出海打渔，去拼搏，去积累财富，那才是成功和有意义的人生。如果渔夫是个能上发条的机器人的话，我相信，那位富商一定会给他拧紧发条，而且拧到最紧，然后让他像陀螺一样不停地转，绝不让他倒下休息。”
“这其实正体现了富商与渔夫彼此人生理念的不同，和对对方生活方式的不了解，这是因他们的身份和追求不同而起的，这很正常，两方谁也没有必要强求对方理解并接受自己的观点，更不用指责对方，认为对方就是生活不幸。我记得看过一篇散文，我觉得说得很好，叫做不要轻易打扰别人的幸福，相信很多同学也看到过，它举了几个例子，在这里我想与大家分享，对我们理解这个道理很有帮助。”
“大概是这样三个小故事，第一个故事说是一个女同学趁小长假到外地与男朋友家小聚，坐了二十几个小时的硬座，虽然辛苦但是一路的期待和甜蜜。然而临座的一个人听说她是坐了二十几小时的硬座去的，忍不住说了句：我要是她男朋友一定给她买卧铺！没想到此话传到她耳朵里，让她很难受。虽然幸福要靠每个人自己心理调节，但是自己也要学会不去惊扰别人的幸福。
第二个小故事说，有一对贫贱夫妻，女人在路边摆地摊儿，男人每天下班后骑着自行车过来送饭。虽然辛苦，但自给自足，恩恩爱爱，内心很快乐。
然后这天，男人来送饭，女人打开饭盒高兴地吃着，笑着看着送饭来的丈夫，这本来是一个多么温馨感人的画面。这时，地摊前走来了一个中年大嫂，她头伸向女人的饭盒里，发出惊讶地叫声，哎呀，我的大妹子啊，你可真苦啊，你吃的这是什么菜啊，一点油水也没有，这怎么能吃的下去啊。说罢，咂咂嘴离开了。
女人端着手中的饭盒，愣愣地望着胖女人的背影，眼睛里噙满了泪花。身旁憨厚的男人眼圈也红红的，女人捧在手里的饭盒，再也没有情趣吃上一口了。
第三个故事说的是，儿子考上了大学，虽然是一个普通的大学，但是全家人依然感到很快乐很幸福，一点没有感觉得到有什么遗憾的。父亲对儿子说，儿子，你比你爸和老妈都有出息了。我只上了小学三年级，你妈才小学毕业，你在我们家可就是状元了。儿子就羞涩地笑了。笑的很甜、很舒心。
然后全家人带着一种幸福和喜悦的心情，送儿子到车站上学去了。突然，有个熟人过来了，问明了孩子上得什么学校后，脸上立刻露出惊讶的神色，说道：你儿子考的这是什么大学呀？那个大学上了也是白上，那个大学毕业的学生根本找不到工作。我儿子可比你儿子强多了，他考得可是名牌的大学，毕业了，人家单位都抢着要，月薪最少八千块啦。熟人的脸上露出轻蔑和可怜的神色，说罢转身走了。
他们望着熟人一家远去的背影，目光一下子黯淡了下来。刚才一家人的幸福和甜蜜，被熟人叽里呱啦一阵连珠炮似的自问自答，荡然无存。”
周爽讲到这里，同学们都若有所思。
“不要去打扰别人的幸福，幸福也是一个人的隐私，是一种自足的生活状态，是一种祥和宁静的感受，是一种时刻能享受到最爱你的人给你的微笑的生活。在你眼中看到的是一种苦难，在别人心里也许正是一种幸福。这种幸福，无关荣华富贵、无关名誉地位，有关的，只是一种心灵感受和自足。”
“弘一法师李叔同，相信很多同学都知道，他的弟子丰子恺在《护生画集》中说：人生有三重境界的生活，物质的生活、精神的生活和灵魂的生活。所有的人生下来都在第一重世界里，过着物质的生活，根据天赋、机运或精力的充沛，有人爬上了第二层楼，过上了精神的生活。更有余力者攀上了第三层，过着灵魂的生活。”
“丰子恺先生所说的三重人生境界正是弘一法师李叔同的人生写照，年轻时，他驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一，同时也是著名戏剧活动家、艺术教育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师。我们无从探究李叔同先生对幸福和人生意义的认识，但我们可以从他的人生轨迹选择上看到一位大师对生命意义的理解。”
“我想，人在国破家亡的年代自然会把家人的平安温饱看作最大的幸福，正如古人说的宁做太平犬，不做乱世人一样；而当你生在太平盛世的一个小康之家时，你可能就会希望自我价值的实现和世俗社会的成功；然后当你达到人生和事业的顶峰时，你可能又会希望过普通人的无忧无虑的生活。那么什么才是人生真正追求的具有普世价值的幸福呢？”
大家都抬起头看着周爽，听他的答案。
“我认为是精神的富足，是内心的富足，只有内心的富足才会带来最大的真正意义的快乐，这种快乐不是建立在别人给你确定的价值观上的，而是属于自己的，属于真正懂你和爱你的人的。”
周爽坐下来后，教室里爆发出热烈的掌声，高老师也情不自禁地鼓起掌来。
大家终于停下来掌声，每个人脸上都洋溢着兴奋，很多人在小声地讨论着，周爽也感觉自己有很多神来之笔，但还有很多东西一时半会儿想不全也说不尽。
大家终于安静下来，都看着高老师，高老师伸手做了个擦汗的动作，笑着说：“同学们，你们今天的讨论真让我大开眼界，我心里有四个字不断冒出来，那就是：后生可畏呀！你们的阅读量和思维深度大大超出了我的预期，我不确定我能不能说出你们这么精辟的见解来，我能做你们的老师，既感欣慰高兴，又非常汗颜呀。尤其你们今天最后一个材料的审题阐述，真可谓精彩，我真的感觉我没有能力再总结了，因为已经到了一个很高的高度了，尤其是周爽同学最后讲的一段认识，有理有据，旁征博引，非常厉害，我自愧不如呀。”
同学们听到这儿都向周爽投去敬佩的目光，周爽不好意思地赶忙摆手说不敢当。
高老师冲周爽笑笑，继续讲：“我们今天安排得这个审题训练，本是一种写作训练，但其实也是一种思维训练，你们表现出来的能力让我叹服，以致于从头到尾都不忍也不敢插话打断你们，但是，你们的睿智见解又刺激着我想要加入你们的讨论，那我就以一个你们的朋友而不是老师的角度来谈一谈我的一点儿微不足道的见解吧。”
同学们立即爆发出热烈的掌声。
“今天同学们对这个小故事的深入探讨已经到了对生命意义的认识高度上了，这其实是一个终极的哲学问题，大家可能都听说过哲学的三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？说实话，我第一次见到这三个问题时，是感到莫名其妙，这些问题不都是毫无意义的问题嘛。后来，随着对哲学学习的深入，以及阅历和读书量的提高，加上对一些问题的深入思考，渐渐理解也开始拷问自己这三个问题。
我是谁？指的不是你的名字，那只是一个代号而矣，这个问题其实是一个对自己存在感的自证需求，什么能证明你的存在？拧一下自己的手臂会感觉疼痛，这是很多影视剧里人确定自己是否在梦中的习惯做法，但那能代表什么呢？那只是一种神经反射，是一种最简单的生命现象，并不是独立于简单神经反射之外的独特的‘你’所独有的东西，所以笛卡尔说‘我思故我在。’”
“哲学的问题到达一定程度会让我们普通人感到非常‘玄’，说不清、道不明、听不懂。就像老子在道德经开头所说：道可道，非常道，名可名，非常名。跟佛教也非常相似，是对人终极意义的认识，是一个永远难以穷尽的命题。我想之所以我们普通人不会思考这些问题，可能因为我们没有慧根，呵呵，但最重要的原因是我们每个普通人出生并成长的这个社会环境，我们在世俗的人生意义理念的驱使下，蝇蝇苟苟着我们的物质人生，因为我们这个社会的物质和财富是有限的，能占有更多的物质和财富，过上‘人上人’的生活，便成为了成功的主要标志。
也许，随着科技的进步和生产力的发展，有一天，我个人真的相信会有那么一天，那就是共产主义的实现，到那时，人们所必需的吃穿住行等基本物质需求可以实现按需分配，物质需求已经不再是人生的重要目标，甚至不在考虑之列了，到那时，也许人类会更有条件来思考人生的意义，去真正地寻找和发现自我。”
“人类的科技其实应分为两种发展方向，一种是向外的，是探究我们存在的这个世界，另一个就是探究我们自身，认识我们自身。应该说，近几百年来的科技成就与生产力发展主要是依靠前者，它带来了我们生产生活的巨大变革，但可能也因此，是我们迷失了对自身的认识，我们对物质的贪欲使我们只追求感官的享受，这使我们的感官失去了对自我的感知能力。”
“现在的社会，财富的积聚速度和数字已经超过了前人N多倍，一些富人们，手中掌握的财富已经不仅仅是富甲天下的概念了，但是当财富积聚到一定程度以后，我们发现，他们实际过的生活和日子和我们普通人并无本质上的差别，他们更向往的是精神的满足。所以，同学们都知道那个马斯洛需求层次理论是多么准确。我们现在所处的人类发展阶段注定我们无法都达到那样的物质和科技水平，但我们唯一能求达到的是自我的精神满足。也许这是一种自我安慰，但也许这就是实实在在的生命感受。”
“对于这篇短文材料，我也没有什么答案要提供给大家，在这里谈哲学也是厚着脸皮谈的一点儿肤浅的认识，如果给同学们打开了一扇窗，使你们多了一扇认识世界和自我的窗口，那我将非常荣幸，我希望也坚信同学们将来会有更深的认知，从而对自己的人生有更合理的规划与把握。谢谢同学们。”
同学们热烈鼓掌，大家都有些意犹未尽。
放学铃声响起，高老师走出室外，几个女生追到教室外面跟高老师又聊起了什么，教室里，大家也是议论纷纷。