第七二六章 学宫开学日
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平阳城外，初春的风尚未有多少暖意，但是路上的行人却多了起来。在这些行人当中，大多数都是身穿绸缎，头扎方巾的学子。
虽然走的相同方向，但是有人乘车，有人徒步。
乘车的细绢为饰，厚壁夹层，铺垫上毛毡，用以防寒，甚至有用铜管藏在其中，然后在车底之下用火盆燃烧木炭，用来驱寒，因此在这种车厢当中的温度和室外相差极大，只需要身穿单衣即可，自然和那些在道路上被寒风吹得瑟瑟发抖的比较起来，更显得风度翩翩，气度不凡。
天寒地冻，那是穷人的事情，至于家境殷实的富豪来说，寒冷便不再是一种威胁，而是展示自己实力的一种环境。
汉代求学之风鼎盛，前往平阳桃山学宫的人当中，都是一个家庭，甚至是一个家族给予厚望的学子，他们的目标有的是希望借此结交更多的人，有的则是希望通过这样的途径改变自己的人生……
不同的人，虽然行走的目标是一样的，但是人生的道路却不同，因此虽然在同一条路上，但是有的是在招朋引伴，高坐在车中饮酒欢笑；有的则是捧着一卷磨得锃亮的书卷，就算是走两步路都要看上一眼。
行行复行行，忽然之间前方的道路有些拥堵起来，上山的道路只有一条，自然是没有办法容纳这么多的车马同时而行，因此在衢门之下，便只能是弃车登山。
荀质仰头而望，一条石径蜿蜒而上，两旁桃树已经略略有了一些嫩绿细芽，身着青衫的学子们缓缓而行，给整座桃山增添了不少的生机和活力。
“啊切……”
正当荀质心潮澎湃的时候，旁边一人猛然间打了一个巨大的喷嚏，唾沫横飞，然后就有其仆人大呼小叫的，“……快快取些姜汤热酒来，小郎君莫惹了风寒……尤那个呆货，还不快去皮袍来给小郎君披上……”
荀质转头一看，一个明显是富家子弟刚从暖车当中出来，被寒风一吹，顿时几个喷嚏下来，鼻涕拖得老长，原先长袖飘飘的风度荡然无存。
荀质低下头，掩饰一下自己忍不住露出的笑意，然后随着人流，走过了衢门。
“衢门……”荀质念叨了一下，然后不由得又抬头看了看，“……衢门，衢门……呵呵，倒是别有一番味道……”
荀质是荀家子弟，但是却已经是旁支没落了，除了一个荀氏的姓之外，便只是挂在族叔之下，每年可以领取一次的族内学资而已。
不过就算是那点微薄的学资，从去年开始也就断了。
荀爽跟着刘协去了长安，荀彧带着家人远走冀州，尚留存在豫州的荀氏一族乱纷纷的群龙无首，像荀质这样的没落旁支，不管怎样算，都不在需要照顾的第一序列的名单之上，因此就断了生计。
不得已，便收拾了家中为数不多的细软，准备投奔冀州相对于较为亲近一些的族叔荀谌，原想着在其下多少做一个书吏，也能混一口饭吃，却没有想到半路之上却碰见了辞官的荀谌……
荀谌带着荀质，并没有返回豫州，而是在河内靠近温县的地方停留了下来，听闻平阳新开学宫，荀质便带着试一试的态度，禀告了荀谌也得到了他的支持，来到了这里。
“衢门……嗯，有道……”荀质看着山径半道石壁之上龙飞凤舞的有道二字，“……行衢道者不至？亦或是有其他之意……”
*******************
此时在桃山之上，守山学宫之内，斐潜正和蔡邕坐在一处，看着陆陆续续来到学宫的学子们。
今天只是开学而已，就已经来了不少的学子。
当然学宫之上能够容纳的学员数量是有限的，因此如果来得迟一些，可能就没有办法住在桃山之上了，而没有能够住在山上的，就算是说自己是学宫的学子，似乎也是低了一头，因此便有许多学子早早就来到了平阳，为的就是能够第一时间在开学的时候顺利入学……
“子渊，学宫大殿之上为何不奉周公？”蔡邕捋了捋胡须，然后看着斐潜，皱着眉问道。
蔡邕本身是比较赞成古文经学的，因此才问立周公之像而不是孔子之像，这一点刚好也是今文经学和古文经学的一个根本的分歧点。
今文经学推崇的是孔子，认为所有的经学都是来源于孔子，因此就将孔子神圣化，作为知识的化身，所以在学宫之中多立孔子的画像或是雕像。
然而古文经学却认为所谓的四书五经并非全部都是出至于孔子，而是记载上古一直到春秋战国时期史书而已，并非神圣化的东西，因此古文经学推崇的是周文王，认为周公所在的王朝才是所有华夏之礼的开端，所以多立周公画像。
蔡邕问斐潜的话语，并非只是问一个画像而已，而是问斐潜对于整个学宫的经学体系的态度和立场。
其实蔡邕也并非完全反对今文经学，只不过作为勘定可熹平石经的主要作者之一，对于今文经学当中那些所谓的纬书和微言大义实在是不敢苟同。
每个人都有对于经文的理解，或许之间相互有所偏差，这个蔡邕并不反对，但是蔡邕反感某个人将自己的理解强加到所有人的头上，还要求其他的人都必须据自己的臆断肆意的去解释经文，凡是不同的，都扣上一个反对孔子的帽子……
所以当蔡邕知道了斐潜将学宫大殿之内的周公像撤下的时候，顿时就有些不淡定了，跑来跟斐潜要问一个清楚。
斐潜笑笑，说道：“敢问师傅，孔子为人耶？亦或圣耶？”
蔡邕更是皱眉，说道：“仲尼既言‘未知生，焉知死’便可知其亦一凡人尔。”
斐潜继续说道：“周公亦人耶？亦圣耶？”
蔡邕一愣，然后停顿片刻，说道：“周公……不得长生，应亦为凡人……”
斐潜说道：“师傅言之有理，圣人当长生，故唯天地可称为圣……不过敢问师傅，若仲尼、周公皆凡人，既不立仲尼，何必雕周公？”
蔡邕略有所思，随后便看了看斐潜说道：“子渊此意……是欲不论古今？”
平阳城外，初春的风尚未有多少暖意，但是路上的行人却多了起来。在这些行人当中，大多数都是身穿绸缎，头扎方巾的学子。
虽然走的相同方向，但是有人乘车，有人徒步。
乘车的细绢为饰，厚壁夹层，铺垫上毛毡，用以防寒，甚至有用铜管藏在其中，然后在车底之下用火盆燃烧木炭，用来驱寒，因此在这种车厢当中的温度和室外相差极大，只需要身穿单衣即可，自然和那些在道路上被寒风吹得瑟瑟发抖的比较起来，更显得风度翩翩，气度不凡。
天寒地冻，那是穷人的事情，至于家境殷实的富豪来说，寒冷便不再是一种威胁，而是展示自己实力的一种环境。
汉代求学之风鼎盛，前往平阳桃山学宫的人当中，都是一个家庭，甚至是一个家族给予厚望的学子，他们的目标有的是希望借此结交更多的人，有的则是希望通过这样的途径改变自己的人生……
不同的人，虽然行走的目标是一样的，但是人生的道路却不同，因此虽然在同一条路上，但是有的是在招朋引伴，高坐在车中饮酒欢笑；有的则是捧着一卷磨得锃亮的书卷，就算是走两步路都要看上一眼。
行行复行行，忽然之间前方的道路有些拥堵起来，上山的道路只有一条，自然是没有办法容纳这么多的车马同时而行，因此在衢门之下，便只能是弃车登山。
荀质仰头而望，一条石径蜿蜒而上，两旁桃树已经略略有了一些嫩绿细芽，身着青衫的学子们缓缓而行，给整座桃山增添了不少的生机和活力。
“啊切……”
正当荀质心潮澎湃的时候，旁边一人猛然间打了一个巨大的喷嚏，唾沫横飞，然后就有其仆人大呼小叫的，“……快快取些姜汤热酒来，小郎君莫惹了风寒……尤那个呆货，还不快去皮袍来给小郎君披上……”
荀质转头一看，一个明显是富家子弟刚从暖车当中出来，被寒风一吹，顿时几个喷嚏下来，鼻涕拖得老长，原先长袖飘飘的风度荡然无存。
荀质低下头，掩饰一下自己忍不住露出的笑意，然后随着人流，走过了衢门。
“衢门……”荀质念叨了一下，然后不由得又抬头看了看，“……衢门，衢门……呵呵，倒是别有一番味道……”
荀质是荀家子弟，但是却已经是旁支没落了，除了一个荀氏的姓之外，便只是挂在族叔之下，每年可以领取一次的族内学资而已。
不过就算是那点微薄的学资，从去年开始也就断了。
荀爽跟着刘协去了长安，荀彧带着家人远走冀州，尚留存在豫州的荀氏一族乱纷纷的群龙无首，像荀质这样的没落旁支，不管怎样算，都不在需要照顾的第一序列的名单之上，因此就断了生计。
不得已，便收拾了家中为数不多的细软，准备投奔冀州相对于较为亲近一些的族叔荀谌，原想着在其下多少做一个书吏，也能混一口饭吃，却没有想到半路之上却碰见了辞官的荀谌……
荀谌带着荀质，并没有返回豫州，而是在河内靠近温县的地方停留了下来，听闻平阳新开学宫，荀质便带着试一试的态度，禀告了荀谌也得到了他的支持，来到了这里。
“衢门……嗯，有道……”荀质看着山径半道石壁之上龙飞凤舞的有道二字，“……行衢道者不至？亦或是有其他之意……”
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此时在桃山之上，守山学宫之内，斐潜正和蔡邕坐在一处，看着陆陆续续来到学宫的学子们。
今天只是开学而已，就已经来了不少的学子。
当然学宫之上能够容纳的学员数量是有限的，因此如果来得迟一些，可能就没有办法住在桃山之上了，而没有能够住在山上的，就算是说自己是学宫的学子，似乎也是低了一头，因此便有许多学子早早就来到了平阳，为的就是能够第一时间在开学的时候顺利入学……
“子渊，学宫大殿之上为何不奉周公？”蔡邕捋了捋胡须，然后看着斐潜，皱着眉问道。
蔡邕本身是比较赞成古文经学的，因此才问立周公之像而不是孔子之像，这一点刚好也是今文经学和古文经学的一个根本的分歧点。
今文经学推崇的是孔子，认为所有的经学都是来源于孔子，因此就将孔子神圣化，作为知识的化身，所以在学宫之中多立孔子的画像或是雕像。
然而古文经学却认为所谓的四书五经并非全部都是出至于孔子，而是记载上古一直到春秋战国时期史书而已，并非神圣化的东西，因此古文经学推崇的是周文王，认为周公所在的王朝才是所有华夏之礼的开端，所以多立周公画像。
蔡邕问斐潜的话语，并非只是问一个画像而已，而是问斐潜对于整个学宫的经学体系的态度和立场。
其实蔡邕也并非完全反对今文经学，只不过作为勘定可熹平石经的主要作者之一，对于今文经学当中那些所谓的纬书和微言大义实在是不敢苟同。
每个人都有对于经文的理解，或许之间相互有所偏差，这个蔡邕并不反对，但是蔡邕反感某个人将自己的理解强加到所有人的头上，还要求其他的人都必须据自己的臆断肆意的去解释经文，凡是不同的，都扣上一个反对孔子的帽子……
所以当蔡邕知道了斐潜将学宫大殿之内的周公像撤下的时候，顿时就有些不淡定了，跑来跟斐潜要问一个清楚。
斐潜笑笑，说道：“敢问师傅，孔子为人耶？亦或圣耶？”
蔡邕更是皱眉，说道：“仲尼既言‘未知生，焉知死’便可知其亦一凡人尔。”
斐潜继续说道：“周公亦人耶？亦圣耶？”
蔡邕一愣，然后停顿片刻，说道：“周公……不得长生，应亦为凡人……”
斐潜说道：“师傅言之有理，圣人当长生，故唯天地可称为圣……不过敢问师傅，若仲尼、周公皆凡人，既不立仲尼，何必雕周公？”
蔡邕略有所思，随后便看了看斐潜说道：“子渊此意……是欲不论古今？”