第1718章 兴乱轮回
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人的习惯要改变，其实并不容易。就像是每天都提醒自己不要熬夜，但是到了晚上依旧会修仙一样。
不过整体说起来，从胡人状态回归华夏习俗，总归是比教化胡人容易一些。
斐潜准备返回长安，不过在阴山的最后的行程安排，便是巡看没鹿回氏族，或者说是胡化了的窦氏家族的恢复和改变的情况。
转悠着看了一圈之后，斐潜便在窦氏民寨之外的后山上，寻了一个地方临时休息，陪同着的自然是窦统，还有一路上都若有所思的於夫罗。
黄旭等护卫布置了幕布，然后又取了小泥炉，点了炭火，座上去了一壶水，咕嘟嘟的烧了起来。
斐潜看着窦统，说道：“倒不是某客气，只不过现在正是最忙的时候，就不给你们族人添乱了……好好做，不要在意这些俗礼！等下次再来的时候，再去你营寨内喝酒也不迟……”
因为没鹿回部落，已经是离开了大汉相当长的一段时间了，算起来也是有两三代的人，因此虽然想要转变回来，重新耕作，但是也有很多事情变得陌生，加上游牧的一些牲畜也需要照顾，所以在秋收之后的这一段时间内，又要忙着庄禾的事情，也要和游牧民族一样准备牲畜过冬的草料，确实是忙的不可开交，甚至可以说有些慌乱。
窦统对于斐潜的通情达理很是钦佩和感动，但是依旧觉得没能招待斐潜是一个遗憾，再三谢罪，最后斐潜收下了窦统他们一些今年收成的粟米之后，才算是作罢。
斐潜让人将粟米先收起来，然后看着一旁一路上都没有什么说话的於夫罗，笑着说道：“单于，怎么了？还在为了工匠的事情忧虑？”
於夫罗下意识的点了点头，旋即又否认，最后有些无奈的说道：“我没有……好吧，确实是有一点……”
斐潜大笑，指了指开始咕嘟嘟冒气的水壶说道：“来来，先喝茶，喝茶，我们一边喝茶一边说……”
茶汤清澈，茶香扑鼻。
窦统饮了一杯茶，不由得赞叹道：“离乡兮浊酒断肠，归家兮茶香静心！未曾想，这茶之香，便是如此纯然，沁人心肺，妙也！”
於夫罗也是点头同意。
斐潜端着茶杯，说道：“单于，可知上古之时，这茶叶么，其实也就和普通树木差别不大……或者说，若是将现在的茶树种植在荒野之中，过上三五十年，便会失去了茶香……知道这是为什么？”
见於夫罗有些愕然，斐潜没有等於夫罗回答，而是继续说道：“华夏之初，和单于之祖，并无差别……就如同这茶树一般，起初都是树木，后来便慢慢有了变化……在野外的茶树，和普通树木没有多少区别，而特别栽种下来的茶树，才能收获此等茶叶……”
於夫罗看着手中的茶碗，然后又抬头看着斐潜，说道：“可是栽种的这些茶树，就要承受各种修剪摘采……”
斐潜哈哈哈大笑起来，指了指窦统说道：“窦使君，定然是知道大禹立夏之事了？不妨和单于说一说……”窦统当年当过一阵子的雁门太守，所以称呼一声“使君”也不算是错。
窦统连忙说道：“不敢当此称呼，将军直呼老朽姓名就是……单于，大禹是夏后氏首领、夏朝开国君王……孔仲尼曾言，‘菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣’，大夏便是华夏之祖也……”
於夫罗点点头说道：“这个，我大体上也是知道一些……可是将军，为什么说这个？”
斐潜呵呵笑了两声，说道：“‘维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔’，太史公这十六个字，真是字字珠玑，可圈可点……大禹之前，以贤能才干承大位，大禹之后，便是传子为制……单于，大禹便是第一个将‘茶树’修剪之人，涂山之上，斩杀了防风氏，其子启，又败东夷、有扈，最终才确定了整个制度的改变……”
“单于，这茶树，若是不受修剪，不行采摘，又会如何？”斐潜呵呵笑着说道，“风雨之中，就是如此甘之若饴么？大禹之前，华夏也是如同大漠之中的那些小部落一般，在天地之中挣扎求活，所有的牛羊都是全部落的，反正就那么几个人，遇到事情了便一起商议，一起抗争，有肉大家一起吃，有风雨一起扛，很公平对不对？但是，单于，你有没有注意到，像这样的小部落，为什么在大漠之中越变越少了？如此公平的，不受任何约束的部落，难道不应该天天壮大起来么？”
“这个……”於夫罗哪里能够回答得出来。
斐潜指了指自己的胸膛，说道：“因为人都有私心！”
在原始的部落氏族的时候，生产力水平是极端低下的，想要活下来，就必须依赖全体氏族成员的集体劳动，以维持极端贫乏的生活物资的获取和生产。因此在这样的条件下，自然是所有的生活产品归全体氏族成员集体所有，平均分配，每天都消耗干净，既没有私有，也没有剥削，所谓“公而无私，共寒其寒，共饥其饥”，处于相对公平的一个制度之下。
在这样的情况之下，“尧舜禅让”才有基础。
而到了大禹后期，生产已经开始有了剩余，人类的阶级开始诞生，这个时候自然而然的就改变所谓“禅让”制度，形成了“继承”制度。
“所以这是一个绕不开的问题……”斐潜将茶杯放下，继续说道，“部落小，被其他的人吞噬，部落大了，自然就有了心思……所以，要么被动的改变，就像是华夏当年的东夷、有扈一般，要么主动的去改变，去适应，就像是大禹和夏启……”
“这是华夏之人在上古的时候选的道路……而现在，单于，你也站在这一条分岔路上……”斐潜笑着，但是笑容之中却没有多少温度，“怎么走，选什么路，都是关系到子孙的啊……当然，其实我们大家现在都在分岔路口之上，都面临着怎么走的问题……所以，这也不是什么难为情的事情，只不过，怎么选，怎么做，依旧是还是要靠我们自己来确定……单于，你说对不对？”
华夏历史上，经离过很多次的胡人统治阶段，但是无一例外的，最终这些胡人都抛弃了原本的部落习惯，成为了华夏的一个部分，其中的原因有很多，但是私有制导致的阶级分化和部落联盟的崩坏，也是使得这些入主华夏的胡人最终走向了华夏的道路，而不是带着华夏的人走向了游牧部落的途径。
炎黄从一开始，战争就不是什么单纯的复仇啊什么的，而是带着掠夺和征服的属性！
所以一旦战争被儒家那些酸文人，砍掉了征服和掠夺之后，自然也就是失去了原本的利益和威力……
战争，就是为了征服，教化，就是为了统治。脱离了征服的战争毫无意义，就像是不谈统治的教化一样没有效果。
大汉当下，不仅是胡人在面临着道路选择的问题，华夏自身也是同样在面临着选择，但是很有意思的是，旧有的习惯使得胡人和汉人不约而同的在旧道路上惯性狂奔，以至于在往后的王朝之中，一幕幕的轮回上映。
窦统年老成精，听了斐潜的话之后，似乎想到了一些什么，微微垂下了目光，若有所思。而另外一边的於夫罗沉默了许久，几度想要说一些什么，但是最后什么的都没有说……
随着时间的推移，於夫罗觉得和斐潜之间的距离似乎越来越大，也似乎越来越远，之前来的时候於夫罗还想着找个机会说一下，看看能不能让斐潜松个口子什么的，但是到了斐潜面前的时候，於夫罗却发现自己似乎已经说不上什么话了……
斐潜带着他来看这个什么没鹿回部落的情况，於夫罗多少心中也是清楚，不外乎就是表示说在大漠深处，还有很多人仰慕着华夏，渴望着回来，於夫罗所能凭仗的东西别的部落一样也是有的。
之前有南匈奴，现在有没鹿回，而后呢，还会不会有其他的部落？
所以最后，於夫罗一直到离开的时候，都默默的没有说什么。
骠骑将军斐潜的那些话，於夫罗觉得，他需要回去，好好的去思考一下……
游牧民族要改掉自身旧的习惯，走向新的昌盛和文明，并不容易，同样的，其实炎黄子孙，华夏民族同样也不容易。
斐潜这一段时间虽然没有什么战事困扰，但是也不轻松，他发现，其实每一个华夏王朝的剧烈更替的时候，其实就是整个社会走到了岔路口的时候，而王朝之中在岔道口的时候所产生的改革和变动，有一些成功了，有一些失败了……
夏朝，可以说是华夏从原始氏族部落制度走向奴隶社会制度的一个起点，大禹干掉了防风氏，他儿子也干掉了反对者东夷部落，有扈氏族，然后才能正式确定了整个继承者制度的转变，由禅让制成为了继承制。
这是华夏最早的制度改革先行者。
斐潜站在历史的长河上，似乎看见了当年大禹迈出去的迟疑且试探的脚印……
改革者之所以伟大，是因为改革者在迈出去那一步的时候，毫无什么其他的经验可以借鉴，华夏不缺乏敢于探索走一条全新道路的勇士，可是为什么华夏后世却出现了祖宗之法不可变？万世之法可法万世？
这是一个极大的命题，对于於夫罗来说，斐潜可以给出建议，甚至跟於夫罗说，在华夏历史上已经有这样的人做了这样的事情，但是对于斐潜本身，却没有人可以告诉斐潜，接下来的道路要怎么去走。
倾全部兵力剿灭了其他的诸侯？
这或许是一个目标，但是在之后呢？能不能有一条新的道路，从而让华夏的政治制度找到一条新的方向，摆脱华夏千年轮回一般的兴衰治乱的历史进程？
站在历史的高度来作出选择总是容易的，因为可以很清楚的看到哪种改革方式真正适应历史的洪流，但是对于深陷在其中的人来说，想要看清楚，就不是那么容易的事情了。
於夫罗走了，窦统则是一直送斐潜出了百里之外，才和斐潜分开。
斐潜邀请窦统一同去长安看看，窦统则是笑了笑，摇头说他年龄大了，带着族人走到了这一步，已经是完成了他的使命，接下来，年轻的族人能不能去长安，就看他们自己了……
窦统话外之意，斐潜也听明白，不由得大笑，看了看窦统身后的那些窦氏子弟，点头说道：“有窦使君于此，何愁日后无人杰？”
窦统躬身下拜，说道：“多谢将军吉言！”
窦氏，可以说是见证了两汉的辉煌和衰败，窦氏家族之中有出过好几个大将军，十几位的两千石，甚至还有三个窦太后！
“大父……”看见骠骑将军斐潜已经走远了，在一旁的窦统孙子窦礼凑上来说道，“这个，骠骑将军都邀请了……为什么不跟着去长安啊？”早听闻族中老一辈念叨着长安雒阳的繁华，作为年轻一辈的人自然心神向往，渴望着能够去看一看。
窦统看了看窦礼，摇了摇头，说道：“长安是那么好去的？现在长安就跟漩涡一般，就我们现在窦氏这小舢板，掉进去连个浪花都翻不起来……你回去还要多读些书！将心思收一收！”
窦礼不敢多说什么，只能是低头称是。
“大禹……”窦统捋着胡须，眯着眼看着斐潜远去的方向，“大禹可是有治水之功啊……骠骑将军，这天下洪水滔滔，可不是那么好治理的啊……”
“大父？”窦礼没听清楚，“大父你说什么？”
“没你的事！”窦统挥了挥手，“回家了！”窦统率先往回走，却没有看见身后的窦礼，在频频向南方而望，眼眸中流露出渴望的神色来……
人的习惯要改变，其实并不容易。就像是每天都提醒自己不要熬夜，但是到了晚上依旧会修仙一样。
不过整体说起来，从胡人状态回归华夏习俗，总归是比教化胡人容易一些。
斐潜准备返回长安，不过在阴山的最后的行程安排，便是巡看没鹿回氏族，或者说是胡化了的窦氏家族的恢复和改变的情况。
转悠着看了一圈之后，斐潜便在窦氏民寨之外的后山上，寻了一个地方临时休息，陪同着的自然是窦统，还有一路上都若有所思的於夫罗。
黄旭等护卫布置了幕布，然后又取了小泥炉，点了炭火，座上去了一壶水，咕嘟嘟的烧了起来。
斐潜看着窦统，说道：“倒不是某客气，只不过现在正是最忙的时候，就不给你们族人添乱了……好好做，不要在意这些俗礼！等下次再来的时候，再去你营寨内喝酒也不迟……”
因为没鹿回部落，已经是离开了大汉相当长的一段时间了，算起来也是有两三代的人，因此虽然想要转变回来，重新耕作，但是也有很多事情变得陌生，加上游牧的一些牲畜也需要照顾，所以在秋收之后的这一段时间内，又要忙着庄禾的事情，也要和游牧民族一样准备牲畜过冬的草料，确实是忙的不可开交，甚至可以说有些慌乱。
窦统对于斐潜的通情达理很是钦佩和感动，但是依旧觉得没能招待斐潜是一个遗憾，再三谢罪，最后斐潜收下了窦统他们一些今年收成的粟米之后，才算是作罢。
斐潜让人将粟米先收起来，然后看着一旁一路上都没有什么说话的於夫罗，笑着说道：“单于，怎么了？还在为了工匠的事情忧虑？”
於夫罗下意识的点了点头，旋即又否认，最后有些无奈的说道：“我没有……好吧，确实是有一点……”
斐潜大笑，指了指开始咕嘟嘟冒气的水壶说道：“来来，先喝茶，喝茶，我们一边喝茶一边说……”
茶汤清澈，茶香扑鼻。
窦统饮了一杯茶，不由得赞叹道：“离乡兮浊酒断肠，归家兮茶香静心！未曾想，这茶之香，便是如此纯然，沁人心肺，妙也！”
於夫罗也是点头同意。
斐潜端着茶杯，说道：“单于，可知上古之时，这茶叶么，其实也就和普通树木差别不大……或者说，若是将现在的茶树种植在荒野之中，过上三五十年，便会失去了茶香……知道这是为什么？”
见於夫罗有些愕然，斐潜没有等於夫罗回答，而是继续说道：“华夏之初，和单于之祖，并无差别……就如同这茶树一般，起初都是树木，后来便慢慢有了变化……在野外的茶树，和普通树木没有多少区别，而特别栽种下来的茶树，才能收获此等茶叶……”
於夫罗看着手中的茶碗，然后又抬头看着斐潜，说道：“可是栽种的这些茶树，就要承受各种修剪摘采……”
斐潜哈哈哈大笑起来，指了指窦统说道：“窦使君，定然是知道大禹立夏之事了？不妨和单于说一说……”窦统当年当过一阵子的雁门太守，所以称呼一声“使君”也不算是错。
窦统连忙说道：“不敢当此称呼，将军直呼老朽姓名就是……单于，大禹是夏后氏首领、夏朝开国君王……孔仲尼曾言，‘菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣’，大夏便是华夏之祖也……”
於夫罗点点头说道：“这个，我大体上也是知道一些……可是将军，为什么说这个？”
斐潜呵呵笑了两声，说道：“‘维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔’，太史公这十六个字，真是字字珠玑，可圈可点……大禹之前，以贤能才干承大位，大禹之后，便是传子为制……单于，大禹便是第一个将‘茶树’修剪之人，涂山之上，斩杀了防风氏，其子启，又败东夷、有扈，最终才确定了整个制度的改变……”
“单于，这茶树，若是不受修剪，不行采摘，又会如何？”斐潜呵呵笑着说道，“风雨之中，就是如此甘之若饴么？大禹之前，华夏也是如同大漠之中的那些小部落一般，在天地之中挣扎求活，所有的牛羊都是全部落的，反正就那么几个人，遇到事情了便一起商议，一起抗争，有肉大家一起吃，有风雨一起扛，很公平对不对？但是，单于，你有没有注意到，像这样的小部落，为什么在大漠之中越变越少了？如此公平的，不受任何约束的部落，难道不应该天天壮大起来么？”
“这个……”於夫罗哪里能够回答得出来。
斐潜指了指自己的胸膛，说道：“因为人都有私心！”
在原始的部落氏族的时候，生产力水平是极端低下的，想要活下来，就必须依赖全体氏族成员的集体劳动，以维持极端贫乏的生活物资的获取和生产。因此在这样的条件下，自然是所有的生活产品归全体氏族成员集体所有，平均分配，每天都消耗干净，既没有私有，也没有剥削，所谓“公而无私，共寒其寒，共饥其饥”，处于相对公平的一个制度之下。
在这样的情况之下，“尧舜禅让”才有基础。
而到了大禹后期，生产已经开始有了剩余，人类的阶级开始诞生，这个时候自然而然的就改变所谓“禅让”制度，形成了“继承”制度。
“所以这是一个绕不开的问题……”斐潜将茶杯放下，继续说道，“部落小，被其他的人吞噬，部落大了，自然就有了心思……所以，要么被动的改变，就像是华夏当年的东夷、有扈一般，要么主动的去改变，去适应，就像是大禹和夏启……”
“这是华夏之人在上古的时候选的道路……而现在，单于，你也站在这一条分岔路上……”斐潜笑着，但是笑容之中却没有多少温度，“怎么走，选什么路，都是关系到子孙的啊……当然，其实我们大家现在都在分岔路口之上，都面临着怎么走的问题……所以，这也不是什么难为情的事情，只不过，怎么选，怎么做，依旧是还是要靠我们自己来确定……单于，你说对不对？”
华夏历史上，经离过很多次的胡人统治阶段，但是无一例外的，最终这些胡人都抛弃了原本的部落习惯，成为了华夏的一个部分，其中的原因有很多，但是私有制导致的阶级分化和部落联盟的崩坏，也是使得这些入主华夏的胡人最终走向了华夏的道路，而不是带着华夏的人走向了游牧部落的途径。
炎黄从一开始，战争就不是什么单纯的复仇啊什么的，而是带着掠夺和征服的属性！
所以一旦战争被儒家那些酸文人，砍掉了征服和掠夺之后，自然也就是失去了原本的利益和威力……
战争，就是为了征服，教化，就是为了统治。脱离了征服的战争毫无意义，就像是不谈统治的教化一样没有效果。
大汉当下，不仅是胡人在面临着道路选择的问题，华夏自身也是同样在面临着选择，但是很有意思的是，旧有的习惯使得胡人和汉人不约而同的在旧道路上惯性狂奔，以至于在往后的王朝之中，一幕幕的轮回上映。
窦统年老成精，听了斐潜的话之后，似乎想到了一些什么，微微垂下了目光，若有所思。而另外一边的於夫罗沉默了许久，几度想要说一些什么，但是最后什么的都没有说……
随着时间的推移，於夫罗觉得和斐潜之间的距离似乎越来越大，也似乎越来越远，之前来的时候於夫罗还想着找个机会说一下，看看能不能让斐潜松个口子什么的，但是到了斐潜面前的时候，於夫罗却发现自己似乎已经说不上什么话了……
斐潜带着他来看这个什么没鹿回部落的情况，於夫罗多少心中也是清楚，不外乎就是表示说在大漠深处，还有很多人仰慕着华夏，渴望着回来，於夫罗所能凭仗的东西别的部落一样也是有的。
之前有南匈奴，现在有没鹿回，而后呢，还会不会有其他的部落？
所以最后，於夫罗一直到离开的时候，都默默的没有说什么。
骠骑将军斐潜的那些话，於夫罗觉得，他需要回去，好好的去思考一下……
游牧民族要改掉自身旧的习惯，走向新的昌盛和文明，并不容易，同样的，其实炎黄子孙，华夏民族同样也不容易。
斐潜这一段时间虽然没有什么战事困扰，但是也不轻松，他发现，其实每一个华夏王朝的剧烈更替的时候，其实就是整个社会走到了岔路口的时候，而王朝之中在岔道口的时候所产生的改革和变动，有一些成功了，有一些失败了……
夏朝，可以说是华夏从原始氏族部落制度走向奴隶社会制度的一个起点，大禹干掉了防风氏，他儿子也干掉了反对者东夷部落，有扈氏族，然后才能正式确定了整个继承者制度的转变，由禅让制成为了继承制。
这是华夏最早的制度改革先行者。
斐潜站在历史的长河上，似乎看见了当年大禹迈出去的迟疑且试探的脚印……
改革者之所以伟大，是因为改革者在迈出去那一步的时候，毫无什么其他的经验可以借鉴，华夏不缺乏敢于探索走一条全新道路的勇士，可是为什么华夏后世却出现了祖宗之法不可变？万世之法可法万世？
这是一个极大的命题，对于於夫罗来说，斐潜可以给出建议，甚至跟於夫罗说，在华夏历史上已经有这样的人做了这样的事情，但是对于斐潜本身，却没有人可以告诉斐潜，接下来的道路要怎么去走。
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於夫罗走了，窦统则是一直送斐潜出了百里之外，才和斐潜分开。
斐潜邀请窦统一同去长安看看，窦统则是笑了笑，摇头说他年龄大了，带着族人走到了这一步，已经是完成了他的使命，接下来，年轻的族人能不能去长安，就看他们自己了……
窦统话外之意，斐潜也听明白，不由得大笑，看了看窦统身后的那些窦氏子弟，点头说道：“有窦使君于此，何愁日后无人杰？”
窦统躬身下拜，说道：“多谢将军吉言！”
窦氏，可以说是见证了两汉的辉煌和衰败，窦氏家族之中有出过好几个大将军，十几位的两千石，甚至还有三个窦太后！
“大父……”看见骠骑将军斐潜已经走远了，在一旁的窦统孙子窦礼凑上来说道，“这个，骠骑将军都邀请了……为什么不跟着去长安啊？”早听闻族中老一辈念叨着长安雒阳的繁华，作为年轻一辈的人自然心神向往，渴望着能够去看一看。
窦统看了看窦礼，摇了摇头，说道：“长安是那么好去的？现在长安就跟漩涡一般，就我们现在窦氏这小舢板，掉进去连个浪花都翻不起来……你回去还要多读些书！将心思收一收！”
窦礼不敢多说什么，只能是低头称是。
“大禹……”窦统捋着胡须，眯着眼看着斐潜远去的方向，“大禹可是有治水之功啊……骠骑将军，这天下洪水滔滔，可不是那么好治理的啊……”
“大父？”窦礼没听清楚，“大父你说什么？”
“没你的事！”窦统挥了挥手，“回家了！”窦统率先往回走，却没有看见身后的窦礼，在频频向南方而望，眼眸中流露出渴望的神色来……