第1581章 内学谶纬八十一
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魏延收受礼物，这样的行为究竟是有意的，还是无意的？
这的确是一个问题。
魏延本身能力是不错的，但是性格什么的肯定也有一些缺陷，否则当年刘备也不会选了魏延做汉中太守，因为刘备知道魏延一定有能力，但是也一定是个孤臣，不管是川蜀还是荆州，那一边都不会容他，他也不会和什么人拉帮结派
不过可以确定的是，魏延本身并不是一个笨人，所以当下魏延表现出这样的行为，虽然斐潜之前处理了一下，但是并不表示就没有后续。
一般情况下，作为上位者来说，喜欢什么样的手下呢？
首先必然是能办事情的，光吃饭不动的，谁也不会喜欢，那么在能办事情的前提下，当然是选择自己可以控制得住的
这也是人之常情。
因此，从这个角度来看，魏延的这个行为，颇有些将把柄送到斐潜手中来的意思，毕竟真要收财物，何必表现得如此急切毫不掩饰？
“一时之间，也不好决断”徐庶沉吟了一下，点了点头，缓缓地说道，“此事，庶会留意”
斐潜也点点头。他特意和徐庶讲这个事情，就是因为接下来徐庶和魏延将会有较长的一段时间相互配合，必须要对这个事情有一个底数。
如果魏延是无意的，那相对于来说，简单一些。除非斐潜不用魏延，否则就说明魏延在这个方面上面是一个弱点，不仅需要魏延本人注意，也需要徐庶在这方面留心。
反过来，如果魏延有心的，那么说明魏延企图掩饰一些什么，或许是野心，或许是之前做的某些事情，亦或是什么其他方面，同样也是需要徐庶关注。
若是魏延真的属于自污，无疑就是一个领兵将领所能交出的最好把柄，毕竟当下魏延年岁尚轻，又统管了川中的大部分的兵卒，但是魏延如此一来也是表现出没有安全感的心态，也是需要徐庶加以留意。
但是不管是哪一种，都需要后续观察魏延的行为来做判断，也需要徐庶加以注意。
这样一来，魏延作为前排关注川蜀，徐庶在后面看着魏延，再加上另外布置的一些事项，川蜀大体上才能确保安定，也才能放心。
斐潜点了点头，又说道：“待冬日一过，便调河东关中女婢入川，择军中良家子配之，以充地方至于川蜀之女么，便送往关中就是”
徐庶表示记下。
如此相互调换一下之后，也就基本上斩断了原本之间的联系，自然也就大大减少了可能存在的一些问题。
比起魏延的个人问题来，现在川蜀之中，更为突出的，就是如何在不影响整体局面的前提下，削减川蜀士族的力量，进行整体政治制度的变革。
而想要变革，就必须知道往那个方向改进，并且也要知道关键的阶段节点在哪里。
和关中不同，川蜀这些年并没有遭受多么大的破坏，因此在地方之上，川蜀大姓大户的力量还是很强大的，这种力量会在斐潜大军驻扎的时候潜伏下来，而等到斐潜带着军队走了，又会像是土拨鼠一样从洞里面冒出头来。
这是正常的士族大姓的操作，而且也已经是这么做了两三百年了。
可以说在整个东汉期间，因为缺乏制衡世家士族的力量，所以皇帝不得不采取扶持外戚和宦官来，甚至发动党争，却依旧没有取得良好的效果。这样的局面持续到了东晋年代，很多皇帝也过着像是白痴一样的生活，不是他们不想，而是不得不如此。
当然，也不是说世家士族就是不好的，至少在文化传承方面，世家士族的的确确做出了极大的贡献，虽然他们的本意是想要垄断知识。
征西将军斐潜当下推进的策略，就是要改变这种状况。想要抑制这些士族世家，仅仅是倚靠单方面的力量是不足的，必须多管齐下，让这些士族世家难以兼顾
如果仅仅是职位上面的压制，对于这些士族来说，除非是他们有机会入主朝堂，否则谁主政天下并不重要，反正都要需要他们进行掌控地方，这种情况有点像是黄牛这个群落，专门摄取供不应求的时候产生出来的额外收益。
当然，有一些人会觉得没有什么大不了的，反正不就是杀么，大刀一挥，爽就行了。但是其实制约和制衡的本意是对私人欲望的控制，是对“家国天下”这种理念的规范，而不是要清剿整个的阶级。
虽然说破碎了，是可以再建，但是破碎的代价是巨大的，会导致巨大的文化，技术，思想等等方面的损失，而这种每一次的破坏都回带来巨大的文化，技术，思想的损失，是整个华夏文明的最大苦痛。
所以斐潜现在推行的制度，不是打破，而是变革。变革就像是治病，而不是直接将病人砍杀或是活埋。
不管是什么政治制度，只要是有阶级，必然有其既得利益者，而这些既得利益者的存在，又往往会因为其个人的私欲破坏原有的制度，最终使得制度崩溃，这种事情很难避免，就像是人体内部的癌细胞，时时刻刻都有出现，一旦免疫系统漏了一个半个，然后发展起来，不过在这些癌细胞当中，有一个很有意思的部分
“谯氏”斐潜沉吟一下，低声说到了最后一个问题，“川蜀之中，今文经学极盛与董谯二人脱不开干系，需寻其破绽而乱根基，方可久安”
徐庶缓缓地点点头，面容严肃。
“譬犹画工，恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”斐潜喃喃的念了一段，然后摇了摇头说道，“收禁之策，如防川也，立意虽善，然不可取”
徐庶默然，微微叹息一声，久久不语。这个事情还真是个大问题。
斐潜所引用的那句话，是东汉张衡说的。大多数人印象当中，对于张衡似乎就是个搞机械的理工男，然后埋头弄了什么浑天仪之类的东西出来，但是许多人根本不知道，其实张衡不仅机械方面有成就，在文学方面也不差，比如二京赋、思玄赋便是其代表作，其中也有一些针砭时弊的上疏，而请禁绝图谶疏就是其中名震天下的一篇。
张衡认为，八十一篇谶纬图鉴根本就是祸国之源，应该全面禁绝。当然，此言一出，便是如同捅了马蜂窝一般，而且还是八十一个马蜂窝。
七经纬、论语谶、河图、洛书等合称为“谶纬”，共有八十一篇。谶是神的预言，谶书是一种占验吉凶的书，比如像是河洛，而纬是经之支流，衍及旁义，纬书就是依傍经义，是神学迷信、阴阳五行说与经义的结合。
谶纬之学的首创者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。
天人感应么，没有神秘感怎么行？
随后，在白虎通义之中，全面确立了谶纬的地位，让谶纬与今、古文经学迅速结合，而且在引征经典时，凡是有经有纬的，通常是先引谶纬，后再引经书。谶纬成为决定国事的本源。凡经说上的分歧，甚至国家的礼乐制度、征伐战争，都要以谶纬决断，谶纬决定一切纷争和犹豫不决的事情。
谶纬被尊为秘经，孔丘秘经，为汉赤制，号为内学，是孔子的心传，微言大义所在，是儒学的精髓，具有正宗的权威性。到了光武皇帝，更是以图谶宣布于天下，在他的极力倡导下，众多儒生争相趋从，侈谈纬候，妄言图谶，所谓“学孔子七经、河图、洛书，内外艺术，靡不贯综”，这成了汉代士族子弟，尤其是今文经学家的共同风尚和特色，就像是后世某段时间内，不挂个洋名的商品都觉得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。
一时间谶讳之学如日中天，盛极一时，至今不衰。
开始的时候，儒家拿着谶纬这个武器却是很爽，就像是开挂一样，捅翻了法家，干掉了黄老，顺便扫平了方士和墨家，还穿上了神秘的外袍，反正说什么都有图，最终解释权在手，天下可横行。
斐潜之前为何可以一而再，再而三的利用些什么祥瑞来谋福利，最根本的原因就在这里，纵然有很多人知道这个什么狗屁祥瑞是怎么一回事，但是依旧捏着鼻子哈哈呵呵的认下来，因为在当下，谶纬依旧是占据很大的主流意识层面。
对戳纬的态度和掌握谶纬之学的水平高下，早已成了大汉士族子弟的一项指标，这个指标甚至能影响其在朝廷的当中的职位高低。
今文经学和谶纬几乎已经合而为一，凡今文经学硕儒无一不是谶纬大家，而古文经学因为着重于章句训诂，以经史释义，从本质上排斥谶纬，所以一直受到今文学家的极力抨击和贬斥。
同时，需要强调的是，并不是今文就不好，古文就好，相反也是一样，只不过是因为时代的发展，需求有变化。
最早的时候只有古文经学，而这些经学隐晦难明，甚至因为传承的原因缺文少字的，所以儒家想要壮大自身，打翻竞争者，不仅是偷偷摸摸的从别人口袋里面掏了些东西装成自己的，还杜撰出不少东西来，谶纬就是其中的典型代表。
在当时整体文化水平不高的情况下，相比较而言更为通俗易懂一些的今文经学，就成为了大汉治理民政的标准，比如以禹贡治理河川，以洪范察知天变，以春秋判决案件，以诗引为谏论等等，今文经学早期不仅对大汉，甚至对整个华夏文明的发展，都有巨大的推动作用，而仅仅依靠隐晦难懂的古文经学，是远远做不到这一点的。
不过，随着时间的发展，以谶纬为基础的今文经学就开始变形了。每逢灾患战乱，天子和大臣们不是先考虑如何解决危机保护社稷和百姓，而是以谶纬之言欺骗百姓，自欺欺人，最后导致祸乱愈演愈烈，国势日衰。而在军队之中，每逢战事不是整训军备积极应战，而是先用谶纬蓍筮预测胜负，结果自然也是可想而知。
“加之光武以谶纬而兴”斐潜摇了摇头，继续说道，“河图赤符伏，角逐天下鹿，故而纵然迁都雒阳，再建学宫，亦不得绝谶纬”
徐庶点点头说道：“光武定图八十一，亦属无奈之举也殊不知如此一来，天下乱，谶纬必然四起”
光武皇帝一统天下后，痛定思痛，随即宣布图谶于天下，把图谶八十一篇作为定本正式公开。这一方面维护了谶纬的尊严，提高谶纬在大汉至高无上的地位，另一方面也是为了防止奸佞阴谋再造谶纬祸乱国家，以至威胁社稷稳定。
然并卵。
比如近一些的黄巾之乱，那个响彻天下的口号，其实就是一句杜撰出来的谶言。还有像是“代汉者”，不知道将多少人带到沟里去了。
因此斐潜不得不防。
尤其是当下川蜀，像是谯并这样以谶纬为幌子的大有人在，当下斐潜势头强盛，加之兵马于城下，自然老老实实，但是如果说斐潜离开了川蜀，再加上前线吃紧什么的，然后这些家伙也搞出一个什么谶纬来，就相当不好玩了。
粗浅一般的方法自然是如秦始皇那样，抓一个杀一个，自然也就消停一段时间了，但是实际上这样做并不能解决多少问题，甚至会引发更多的矛盾。
“青羊肆三月方可成”斐潜轻轻敲了敲桌案，露出了一丝笑意，说道：“某打算在青羊肆一侧，新建谶宫，立八十一图，并征谯氏为其宫祭酒，并设谶学”
徐庶一愣，旋即明白过来，说道：“主公此策甚妙！此事便交给某就是！”
两人相视，不由得都笑了起来。
三日之后，便有川蜀子弟上疏，言光武八十一内学传承至今，多有勘误，恳请征西将军拨乱反正，纠明清理云云，旋即引起了川中子弟的议论。
反正刚好是新年前，大多数人都处于闲在家中无所事事的阶段，因此这一条消息扩散得非常快，再加上川蜀原本谶纬的氛围就非常的浓厚，因此越来越多的人便加入了这样一场争论的过程中来，和大苲铁矿一起成为了晏平四年年末，在川蜀最大最热闹的两件事。
魏延收受礼物，这样的行为究竟是有意的，还是无意的？
这的确是一个问题。
魏延本身能力是不错的，但是性格什么的肯定也有一些缺陷，否则当年刘备也不会选了魏延做汉中太守，因为刘备知道魏延一定有能力，但是也一定是个孤臣，不管是川蜀还是荆州，那一边都不会容他，他也不会和什么人拉帮结派
不过可以确定的是，魏延本身并不是一个笨人，所以当下魏延表现出这样的行为，虽然斐潜之前处理了一下，但是并不表示就没有后续。
一般情况下，作为上位者来说，喜欢什么样的手下呢？
首先必然是能办事情的，光吃饭不动的，谁也不会喜欢，那么在能办事情的前提下，当然是选择自己可以控制得住的
这也是人之常情。
因此，从这个角度来看，魏延的这个行为，颇有些将把柄送到斐潜手中来的意思，毕竟真要收财物，何必表现得如此急切毫不掩饰？
“一时之间，也不好决断”徐庶沉吟了一下，点了点头，缓缓地说道，“此事，庶会留意”
斐潜也点点头。他特意和徐庶讲这个事情，就是因为接下来徐庶和魏延将会有较长的一段时间相互配合，必须要对这个事情有一个底数。
如果魏延是无意的，那相对于来说，简单一些。除非斐潜不用魏延，否则就说明魏延在这个方面上面是一个弱点，不仅需要魏延本人注意，也需要徐庶在这方面留心。
反过来，如果魏延有心的，那么说明魏延企图掩饰一些什么，或许是野心，或许是之前做的某些事情，亦或是什么其他方面，同样也是需要徐庶关注。
若是魏延真的属于自污，无疑就是一个领兵将领所能交出的最好把柄，毕竟当下魏延年岁尚轻，又统管了川中的大部分的兵卒，但是魏延如此一来也是表现出没有安全感的心态，也是需要徐庶加以留意。
但是不管是哪一种，都需要后续观察魏延的行为来做判断，也需要徐庶加以注意。
这样一来，魏延作为前排关注川蜀，徐庶在后面看着魏延，再加上另外布置的一些事项，川蜀大体上才能确保安定，也才能放心。
斐潜点了点头，又说道：“待冬日一过，便调河东关中女婢入川，择军中良家子配之，以充地方至于川蜀之女么，便送往关中就是”
徐庶表示记下。
如此相互调换一下之后，也就基本上斩断了原本之间的联系，自然也就大大减少了可能存在的一些问题。
比起魏延的个人问题来，现在川蜀之中，更为突出的，就是如何在不影响整体局面的前提下，削减川蜀士族的力量，进行整体政治制度的变革。
而想要变革，就必须知道往那个方向改进，并且也要知道关键的阶段节点在哪里。
和关中不同，川蜀这些年并没有遭受多么大的破坏，因此在地方之上，川蜀大姓大户的力量还是很强大的，这种力量会在斐潜大军驻扎的时候潜伏下来，而等到斐潜带着军队走了，又会像是土拨鼠一样从洞里面冒出头来。
这是正常的士族大姓的操作，而且也已经是这么做了两三百年了。
可以说在整个东汉期间，因为缺乏制衡世家士族的力量，所以皇帝不得不采取扶持外戚和宦官来，甚至发动党争，却依旧没有取得良好的效果。这样的局面持续到了东晋年代，很多皇帝也过着像是白痴一样的生活，不是他们不想，而是不得不如此。
当然，也不是说世家士族就是不好的，至少在文化传承方面，世家士族的的确确做出了极大的贡献，虽然他们的本意是想要垄断知识。
征西将军斐潜当下推进的策略，就是要改变这种状况。想要抑制这些士族世家，仅仅是倚靠单方面的力量是不足的，必须多管齐下，让这些士族世家难以兼顾
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虽然说破碎了，是可以再建，但是破碎的代价是巨大的，会导致巨大的文化，技术，思想等等方面的损失，而这种每一次的破坏都回带来巨大的文化，技术，思想的损失，是整个华夏文明的最大苦痛。
所以斐潜现在推行的制度，不是打破，而是变革。变革就像是治病，而不是直接将病人砍杀或是活埋。
不管是什么政治制度，只要是有阶级，必然有其既得利益者，而这些既得利益者的存在，又往往会因为其个人的私欲破坏原有的制度，最终使得制度崩溃，这种事情很难避免，就像是人体内部的癌细胞，时时刻刻都有出现，一旦免疫系统漏了一个半个，然后发展起来，不过在这些癌细胞当中，有一个很有意思的部分
“谯氏”斐潜沉吟一下，低声说到了最后一个问题，“川蜀之中，今文经学极盛与董谯二人脱不开干系，需寻其破绽而乱根基，方可久安”
徐庶缓缓地点点头，面容严肃。
“譬犹画工，恶图犬马，而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”斐潜喃喃的念了一段，然后摇了摇头说道，“收禁之策，如防川也，立意虽善，然不可取”
徐庶默然，微微叹息一声，久久不语。这个事情还真是个大问题。
斐潜所引用的那句话，是东汉张衡说的。大多数人印象当中，对于张衡似乎就是个搞机械的理工男，然后埋头弄了什么浑天仪之类的东西出来，但是许多人根本不知道，其实张衡不仅机械方面有成就，在文学方面也不差，比如二京赋、思玄赋便是其代表作，其中也有一些针砭时弊的上疏，而请禁绝图谶疏就是其中名震天下的一篇。
张衡认为，八十一篇谶纬图鉴根本就是祸国之源，应该全面禁绝。当然，此言一出，便是如同捅了马蜂窝一般，而且还是八十一个马蜂窝。
七经纬、论语谶、河图、洛书等合称为“谶纬”，共有八十一篇。谶是神的预言，谶书是一种占验吉凶的书，比如像是河洛，而纬是经之支流，衍及旁义，纬书就是依傍经义，是神学迷信、阴阳五行说与经义的结合。
谶纬之学的首创者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。
天人感应么，没有神秘感怎么行？
随后，在白虎通义之中，全面确立了谶纬的地位，让谶纬与今、古文经学迅速结合，而且在引征经典时，凡是有经有纬的，通常是先引谶纬，后再引经书。谶纬成为决定国事的本源。凡经说上的分歧，甚至国家的礼乐制度、征伐战争，都要以谶纬决断，谶纬决定一切纷争和犹豫不决的事情。
谶纬被尊为秘经，孔丘秘经，为汉赤制，号为内学，是孔子的心传，微言大义所在，是儒学的精髓，具有正宗的权威性。到了光武皇帝，更是以图谶宣布于天下，在他的极力倡导下，众多儒生争相趋从，侈谈纬候，妄言图谶，所谓“学孔子七经、河图、洛书，内外艺术，靡不贯综”，这成了汉代士族子弟，尤其是今文经学家的共同风尚和特色，就像是后世某段时间内，不挂个洋名的商品都觉得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。
一时间谶讳之学如日中天，盛极一时，至今不衰。
开始的时候，儒家拿着谶纬这个武器却是很爽，就像是开挂一样，捅翻了法家，干掉了黄老，顺便扫平了方士和墨家，还穿上了神秘的外袍，反正说什么都有图，最终解释权在手，天下可横行。
斐潜之前为何可以一而再，再而三的利用些什么祥瑞来谋福利，最根本的原因就在这里，纵然有很多人知道这个什么狗屁祥瑞是怎么一回事，但是依旧捏着鼻子哈哈呵呵的认下来，因为在当下，谶纬依旧是占据很大的主流意识层面。
对戳纬的态度和掌握谶纬之学的水平高下，早已成了大汉士族子弟的一项指标，这个指标甚至能影响其在朝廷的当中的职位高低。
今文经学和谶纬几乎已经合而为一，凡今文经学硕儒无一不是谶纬大家，而古文经学因为着重于章句训诂，以经史释义，从本质上排斥谶纬，所以一直受到今文学家的极力抨击和贬斥。
同时，需要强调的是，并不是今文就不好，古文就好，相反也是一样，只不过是因为时代的发展，需求有变化。
最早的时候只有古文经学，而这些经学隐晦难明，甚至因为传承的原因缺文少字的，所以儒家想要壮大自身，打翻竞争者，不仅是偷偷摸摸的从别人口袋里面掏了些东西装成自己的，还杜撰出不少东西来，谶纬就是其中的典型代表。
在当时整体文化水平不高的情况下，相比较而言更为通俗易懂一些的今文经学，就成为了大汉治理民政的标准，比如以禹贡治理河川，以洪范察知天变，以春秋判决案件，以诗引为谏论等等，今文经学早期不仅对大汉，甚至对整个华夏文明的发展，都有巨大的推动作用，而仅仅依靠隐晦难懂的古文经学，是远远做不到这一点的。
不过，随着时间的发展，以谶纬为基础的今文经学就开始变形了。每逢灾患战乱，天子和大臣们不是先考虑如何解决危机保护社稷和百姓，而是以谶纬之言欺骗百姓，自欺欺人，最后导致祸乱愈演愈烈，国势日衰。而在军队之中，每逢战事不是整训军备积极应战，而是先用谶纬蓍筮预测胜负，结果自然也是可想而知。
“加之光武以谶纬而兴”斐潜摇了摇头，继续说道，“河图赤符伏，角逐天下鹿，故而纵然迁都雒阳，再建学宫，亦不得绝谶纬”
徐庶点点头说道：“光武定图八十一，亦属无奈之举也殊不知如此一来，天下乱，谶纬必然四起”
光武皇帝一统天下后，痛定思痛，随即宣布图谶于天下，把图谶八十一篇作为定本正式公开。这一方面维护了谶纬的尊严，提高谶纬在大汉至高无上的地位，另一方面也是为了防止奸佞阴谋再造谶纬祸乱国家，以至威胁社稷稳定。
然并卵。
比如近一些的黄巾之乱，那个响彻天下的口号，其实就是一句杜撰出来的谶言。还有像是“代汉者”，不知道将多少人带到沟里去了。
因此斐潜不得不防。
尤其是当下川蜀，像是谯并这样以谶纬为幌子的大有人在，当下斐潜势头强盛，加之兵马于城下，自然老老实实，但是如果说斐潜离开了川蜀，再加上前线吃紧什么的，然后这些家伙也搞出一个什么谶纬来，就相当不好玩了。
粗浅一般的方法自然是如秦始皇那样，抓一个杀一个，自然也就消停一段时间了，但是实际上这样做并不能解决多少问题，甚至会引发更多的矛盾。
“青羊肆三月方可成”斐潜轻轻敲了敲桌案，露出了一丝笑意，说道：“某打算在青羊肆一侧，新建谶宫，立八十一图，并征谯氏为其宫祭酒，并设谶学”
徐庶一愣，旋即明白过来，说道：“主公此策甚妙！此事便交给某就是！”
两人相视，不由得都笑了起来。
三日之后，便有川蜀子弟上疏，言光武八十一内学传承至今，多有勘误，恳请征西将军拨乱反正，纠明清理云云，旋即引起了川中子弟的议论。
反正刚好是新年前，大多数人都处于闲在家中无所事事的阶段，因此这一条消息扩散得非常快，再加上川蜀原本谶纬的氛围就非常的浓厚，因此越来越多的人便加入了这样一场争论的过程中来，和大苲铁矿一起成为了晏平四年年末，在川蜀最大最热闹的两件事。