第四十六章 拜师（求收藏，求推荐票）
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“好吧”明叔经过英叔的这一通教育，也是明白了人鬼殊途这个道理，有些羞愧的转身走出了祠堂。
阿福被英叔这一通教训，也是有些不甘心，于是问道：“师父，为什么这个世界这么不公平呢？鬼那么容易看到我们，怎样才能让鬼看不到呢？”
“想要鬼看不见你，把锅灰涂到身上，他就看不见你了。”英叔见阿福难得这么好学，于是便告诉了阿福让鬼看不见人的方法。阿福一听这个方法，自是开心不已。
锅底灰，在中医里又叫百草霜，常用于止血。是一味用途较广的中药，锅底灰药性辛，温。具有止血，消积，解毒散火的功效。锅底灰入药，要使用一直燃烧秸秆、柴火的土灶，燃烧煤炭的是不能使用的，燃烧煤炭的不但不能入药使用，对于健康还极为有害，随着生活环境的改善，农村土灶的没落，现在锅底灰也变得稀少了起来。
不过锅底灰还有一种功效就是隔绝阳气外泄，这灶台可是属于‘一家之主’灶王爷的管辖范围，这锅底灰自然也就沾染了一丝仙气，所以隔绝阳气外泄，驱鬼辟邪自然也是小事一桩。
这个方法其实现在很多的民俗中都能找到一些痕迹。比如在浙江奉化一带，婴儿第一次去外婆家，穿老虎头鞋，鼻子上涂块黑色，称为“乌鼻头管望外婆”。
浙江沿海地区，婴儿出生两个月后去外婆家之前，要用锅灰在婴儿鼻尖上抹一圆点，把一本旧历书挂在婴儿身上，也称“乌鼻头管望外婆”，意示辟邪。外婆得给婴儿挂上由五彩线搓成的“长命线”，以示祝福其“长命富贵”。
山西榆次，婴儿满月后，产妇带上孩子回娘家住几日，俗称“离窝”。临行前，母亲要给孩子脸上抹一些黑，表示走时黑丑，从娘舅家回来时，成了红嘴粉面胖儿。
广东阳春三乡鸡母洞，盘姓瑶人仍保留幼童钻灶洞之俗，盘姓五岁以下小孩出门探亲或看病，大人先把灶衔头搬开，让小孩从灶门钻进从灶洞出来。1949年后，这种习俗有改变，改为小孩站灶颈，由祖母或母亲把手从灶门伸进灶肚，摸锅底黑灰点在小孩额头，然后背其出门，盘姓群众解释为命不好时，把小孩当狗仔养，可消灾避难。
从这些民俗传说中可以看出其锅底灰在传统民俗中占了不小得地位。不过这也只是一种祈福的民间活动，其驱鬼辟邪的作用没有什么科学依据，相信科学，不迷信才是王道。但是也要心存着敬畏之心，既然这种习俗能够流传下来，自然是有一定的道理的，今天的科学无法解释的东西，不代表未来的科学无法解释，所以心存敬畏方能行有所止。
“让两位久等了，我这里条件有限，也就不必再拘泥于俗礼。我看陈思资质也挺不错，收下你为徒自然是可以的。阿福，去取我的法衣来。”英叔对阿福吩咐道。
“是师父。”阿福不多时就取来了法衣等应拜师的物件，摆好了香案。
英叔换好了法衣，英叔把陈思叫到近前。
“跪下！”
准备好了一切，英叔把陈思叫到近前说道：“跪下”。
陈思依言下跪。
英叔点燃了三支长香，站在了香炉里说道：“吾乃茅山第九十二代传人林正英，今收徒弟一名，名曰陈思。为我林正英茅山术传人，赐道号名曰‘玄光子’，请三茅真君为证。”
英叔说完点燃了一张黄色符纸，围着陈思绕了三圈。然后又拿出了一张黄表纸，刷刷刷写了一份拜师文书。
“来，这里写上你的名字，然后按上手印。”英叔又说道。
陈思当然是依言照做，签好字按完手印，英叔拿起了黄表纸，点燃了。
“陈思，我派拜三茅真君为祖师，入世修行，拜入我门下，一定要谨记端正道心，以想要除魔为己任，多积德行善。不可利用茅山道术干那些奸淫掳掠的勾当，如果违反，为师哪怕追你万里，也会清理门户，将你诛杀！另外不要忘记我派的第一戒令‘正邪对立，终身搏斗’，哪怕是献出生命，也不能让邪祟为祸人间。可能做到！”英叔郑重其事的看着跪在地上的陈思说道。
“弟子玄光子，谨遵师父教诲。”陈思也是压下了心中激动的心情，郑重其事的回应道。
“磕三个头吧！”英叔坐在椅子上，说道。
陈思纳头便拜，磕了三个头。这时一旁的阿福端上一碗茶水，递给了陈思。不过这茶水可不是给陈思喝的。而是拜师仪式中比较重要的一步，拜师茶。
徒弟给师父敬茶，师父喝了这茶便是正式同意收其为徒。也就有了正式的师徒名分。在师父坐下修行，师父就有权对其进行管教。而且师父这个词可不能乱用的。
国人的教育辞典里，虽然‘师父’与‘师傅’都与教师有着密切相关的联系。不过其实却有很大的不同。现在来说“师傅”是指有某些特殊方面技能的人对他们的尊称，比如司机师父等。但是“师父”是将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。
英叔喝完陈思敬的茶说道：“再给沈先生磕三个，沈先生作为你的长辈，今天替你父母受下养育之恩的这一礼。”
陈思表情有些不太自然，说起来沈叔虽然明面上说是长辈，但是毕竟也不过只是刚认识的队友而已。跪沈叔多少有点不太合常理。沈叔心里也是有些别扭，但是毕竟是经历过大风大浪的人，也没有表现出来。
英叔见陈思表情有些迟疑，于是出声说道：“玄光，有什么问题么？”
“没有”陈思可不敢道明实情，拜师仪式都到这份上了，玩意因为一点小小的失误前功尽弃，那该多冤枉啊。所以陈思还是给沈叔磕了三个头。
“好了！陈思，起来吧。”英叔见陈思行完礼说道。
陈思依言起身，等着师父英叔的下一步指示。
“对了，陈思，我们茅山一派修行道术，还会受到五弊三缺的困扰，这一点你知道吗？”英叔想了想，又对陈思说道。
“好吧”明叔经过英叔的这一通教育，也是明白了人鬼殊途这个道理，有些羞愧的转身走出了祠堂。
阿福被英叔这一通教训，也是有些不甘心，于是问道：“师父，为什么这个世界这么不公平呢？鬼那么容易看到我们，怎样才能让鬼看不到呢？”
“想要鬼看不见你，把锅灰涂到身上，他就看不见你了。”英叔见阿福难得这么好学，于是便告诉了阿福让鬼看不见人的方法。阿福一听这个方法，自是开心不已。
锅底灰，在中医里又叫百草霜，常用于止血。是一味用途较广的中药，锅底灰药性辛，温。具有止血，消积，解毒散火的功效。锅底灰入药，要使用一直燃烧秸秆、柴火的土灶，燃烧煤炭的是不能使用的，燃烧煤炭的不但不能入药使用，对于健康还极为有害，随着生活环境的改善，农村土灶的没落，现在锅底灰也变得稀少了起来。
不过锅底灰还有一种功效就是隔绝阳气外泄，这灶台可是属于‘一家之主’灶王爷的管辖范围，这锅底灰自然也就沾染了一丝仙气，所以隔绝阳气外泄，驱鬼辟邪自然也是小事一桩。
这个方法其实现在很多的民俗中都能找到一些痕迹。比如在浙江奉化一带，婴儿第一次去外婆家，穿老虎头鞋，鼻子上涂块黑色，称为“乌鼻头管望外婆”。
浙江沿海地区，婴儿出生两个月后去外婆家之前，要用锅灰在婴儿鼻尖上抹一圆点，把一本旧历书挂在婴儿身上，也称“乌鼻头管望外婆”，意示辟邪。外婆得给婴儿挂上由五彩线搓成的“长命线”，以示祝福其“长命富贵”。
山西榆次，婴儿满月后，产妇带上孩子回娘家住几日，俗称“离窝”。临行前，母亲要给孩子脸上抹一些黑，表示走时黑丑，从娘舅家回来时，成了红嘴粉面胖儿。
广东阳春三乡鸡母洞，盘姓瑶人仍保留幼童钻灶洞之俗，盘姓五岁以下小孩出门探亲或看病，大人先把灶衔头搬开，让小孩从灶门钻进从灶洞出来。1949年后，这种习俗有改变，改为小孩站灶颈，由祖母或母亲把手从灶门伸进灶肚，摸锅底黑灰点在小孩额头，然后背其出门，盘姓群众解释为命不好时，把小孩当狗仔养，可消灾避难。
从这些民俗传说中可以看出其锅底灰在传统民俗中占了不小得地位。不过这也只是一种祈福的民间活动，其驱鬼辟邪的作用没有什么科学依据，相信科学，不迷信才是王道。但是也要心存着敬畏之心，既然这种习俗能够流传下来，自然是有一定的道理的，今天的科学无法解释的东西，不代表未来的科学无法解释，所以心存敬畏方能行有所止。
“让两位久等了，我这里条件有限，也就不必再拘泥于俗礼。我看陈思资质也挺不错，收下你为徒自然是可以的。阿福，去取我的法衣来。”英叔对阿福吩咐道。
“是师父。”阿福不多时就取来了法衣等应拜师的物件，摆好了香案。
英叔换好了法衣，英叔把陈思叫到近前。
“跪下！”
准备好了一切，英叔把陈思叫到近前说道：“跪下”。
陈思依言下跪。
英叔点燃了三支长香，站在了香炉里说道：“吾乃茅山第九十二代传人林正英，今收徒弟一名，名曰陈思。为我林正英茅山术传人，赐道号名曰‘玄光子’，请三茅真君为证。”
英叔说完点燃了一张黄色符纸，围着陈思绕了三圈。然后又拿出了一张黄表纸，刷刷刷写了一份拜师文书。
“来，这里写上你的名字，然后按上手印。”英叔又说道。
陈思当然是依言照做，签好字按完手印，英叔拿起了黄表纸，点燃了。
“陈思，我派拜三茅真君为祖师，入世修行，拜入我门下，一定要谨记端正道心，以想要除魔为己任，多积德行善。不可利用茅山道术干那些奸淫掳掠的勾当，如果违反，为师哪怕追你万里，也会清理门户，将你诛杀！另外不要忘记我派的第一戒令‘正邪对立，终身搏斗’，哪怕是献出生命，也不能让邪祟为祸人间。可能做到！”英叔郑重其事的看着跪在地上的陈思说道。
“弟子玄光子，谨遵师父教诲。”陈思也是压下了心中激动的心情，郑重其事的回应道。
“磕三个头吧！”英叔坐在椅子上，说道。
陈思纳头便拜，磕了三个头。这时一旁的阿福端上一碗茶水，递给了陈思。不过这茶水可不是给陈思喝的。而是拜师仪式中比较重要的一步，拜师茶。
徒弟给师父敬茶，师父喝了这茶便是正式同意收其为徒。也就有了正式的师徒名分。在师父坐下修行，师父就有权对其进行管教。而且师父这个词可不能乱用的。
国人的教育辞典里，虽然‘师父’与‘师傅’都与教师有着密切相关的联系。不过其实却有很大的不同。现在来说“师傅”是指有某些特殊方面技能的人对他们的尊称，比如司机师父等。但是“师父”是将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响，在传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，旧时更为普遍使用的“父师”一词，就典型地体现了这点。“父生之，师教之”、“一日为师，终身为父”，在一个人的成长道路上，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。
英叔喝完陈思敬的茶说道：“再给沈先生磕三个，沈先生作为你的长辈，今天替你父母受下养育之恩的这一礼。”
陈思表情有些不太自然，说起来沈叔虽然明面上说是长辈，但是毕竟也不过只是刚认识的队友而已。跪沈叔多少有点不太合常理。沈叔心里也是有些别扭，但是毕竟是经历过大风大浪的人，也没有表现出来。
英叔见陈思表情有些迟疑，于是出声说道：“玄光，有什么问题么？”
“没有”陈思可不敢道明实情，拜师仪式都到这份上了，玩意因为一点小小的失误前功尽弃，那该多冤枉啊。所以陈思还是给沈叔磕了三个头。
“好了！陈思，起来吧。”英叔见陈思行完礼说道。
陈思依言起身，等着师父英叔的下一步指示。
“对了，陈思，我们茅山一派修行道术，还会受到五弊三缺的困扰，这一点你知道吗？”英叔想了想，又对陈思说道。