自由开放的宋代女人（转）
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转一篇关于宋代风气的文章，绝对不是凑字数，呵呵。。
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在传统观念中，宋朝女人的命运是中国古代最为悲惨的，因为她们生活在程颐、朱熹倡导的宋儒理学阴霾之下。程朱学说主张女人饿死事小、失节事大，并以一整套的纲常学说，来束缚女性的生活。加上魏唐以来冥婚风俗的影响，以及溺婴和寡妇殉节，和女人缠足之风盛行，使女性无形地遭受毒害，对女性摧残到了无可比拟的程度。总之，所有的指认，企图让我们深信，宋朝女人的生活始终处在水深火热之中。
但是，美国学者伊沛霞的《内闱》一书，却给我们提供了另外一种结论。据史料分析，宋代的妇女却有着很大的财产权。每当判官被请去监督财产分割时，就会为女儿留出一份相当于儿子那一份一半的财产以作嫁妆。不仅如此，带嫁妆的女人婚后，始终有相当大的权力控制着它们的使用和处置，再婚时甚至可以带走。而这种情况，在宋朝以前和之后，都不复存在。可见，宋朝女人有着前所未有的经济地位和权利，因此，也决定了她们具有与经济地位相适应的社会地位。
从宋朝的典籍里，可以看出宋朝妇女是有相当地位的，而且可以说，是古代女权主义流行的典型时期。象流传的胭脂虎、河东吼等怕老婆的故事，皆出自宋代。北宋陈慥的妻子柳氏凶而且妒。
有一次，陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人惊散。客中巧有诗人苏东坡，他为此写了一首打油诗，其中有两句：忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。可以从中窥得，宋朝女人是了不得的。
宋朝女人的打扮时尚而大胆，一点也不亚于其他朝代的女性。有诗云：白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。意思是说：白发苍苍的老太太头上带者大红花，年轻漂亮的女人则梳着三个象羊角一样的朝天髻。黄庭坚的一首《南乡子》，生动描画了女人戴花的情形：花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁。由此可以看出，宋朝女人是爱美的，勇于追求美的。
宋朝是中国历史上偏安一方的小王朝，因此社会上盛行及时享乐、萎靡消散的思想，就连皇帝也有嫖妓的嗜好。如宋徽宗，虽然是个皇帝，以九五之尊，居然放着三宫六院的女人不宠幸，偏要偷偷出宫去嫖妓，而他与妓女李师师之间的情事，在民间广为流传。而那些文人墨客更是争相以狎妓为荣，因此，这种社会风气，也给宋朝女人的生活带来深刻的影响。
以前总是认为，宋朝男女之大防，让女人不能出门，不能见男人。实际上，宋朝女人的生活充满着开放、自由的气息。如写女人：岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。对过路的男人，还敢笑着指点；郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。对爱情的表露真诚而大胆，一点也不让须眉；而月上柳枝头、人约黄昏后，则是宋朝女子谈情说爱的经典情景，成为中国古代年轻女子追求爱情，争相效仿的榜样。
而在宋朝女诗人的作品中，又表现了怎样的生活情致呢？李清照的《如梦令》：常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。描写的是小女子饮酒作乐、不醉不休，这种生活是何等的畅快而自在。难怪今人有评论说，李清照不仅是个色女，而且还是个酒鬼和赌徒，当然这其中有太多意淫和虚夸的成分，不能让人信服。
而另一个诗人朱淑真，对自己的写真是：娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀；最是分携时候，归来懒傍妆台。更赤裸裸地表现了对爱情的大胆追求，以及沉醉在爱情幸福之中的深切感受。这只有宋朝女人身上，才能够如此开放，对爱情的大胆裸露表白，而在其他朝代，这种情况也很鲜见。也许我们只能从早期的《诗经》中，才能感受到女性这种不着修饰的轻狂和率真。
也就因为宋朝女人有自由、开放的生活，宋朝涌现了大量杰出优秀的女性，女子文学获得了长足的发展。也造就出象李清照这样一位古代最杰出的女诗人；她的诗词至今仍独步于中国女性诗坛，无人可以比拟。而她那凄美多彩的生活阅历，也印证了宋朝女人的生活，是有着尊严和自由的。
李清照和丈夫赵明诚夫唱妻随，恩爱无比；在丈夫去世后，她又主动改嫁，争取幸福，这在中国其他朝代，女人也是很难做到的。而她借评说项羽，而抒写自己胸臆的诗：生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这一令男人汗颜的豪迈诗篇，充分展示了宋朝女人饱受流离之苦、矢志为国分忧的另一面，所以我们说，这才是真实的宋朝女人。
在宋朝之初，由于阶级矛盾和民族矛盾错综复杂，加上唐代社会风俗影响未泯，人们对女性十分宽厚，就连一些儒学大师也是如此。如范仲淹曾设义庄，并在《文正公初定规矩》中规定，准许给予寡妇再嫁的费用，但男子再娶反而不给。他还将自己守寡的儿媳，嫁给已丧妻的学生王陶，并对改嫁朱姓的母亲十分孝敬。可见，
宋朝的社会环境，对于女人是相当宽松的，所以，才有宋朝女人生活的动人姿彩。
当然，我们也不能否认，尤其到了南宋，随着程朱理学的盛行，存天理去人欲，对人们的性需要进行了空前的压抑和禁锢，不仅造就了苍白而没有血性的南宋男人，而且也使女子所受的压迫与束缚，造成整个社会人性都被严重扭曲。但是，应该说，程朱理学对后世影响比对宋朝严重得多，并不断发展加强，直至清朝时，达到了极至，而对人性的影响也达到了前所未有的高度。
因此，宋朝女人的生活是多角度多层面，栩栩如生地呈现在我们面前。既有自由开放的一面，也有受压制、受压迫的一面，我们可以既望见象李清照那样，站在历史天空下，楚楚动人的女子形象；同时，也看到那些裹着三寸金莲的女子，弱不禁风、丧失人格，沦为那些带着亡国心态男人的即兴玩物。
由此，我们看到宋代中国的内闱，是一个富有魅力、多姿多彩，同时并带有历史隐痛的世界。
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在传统观念中，宋朝女人的命运是中国古代最为悲惨的，因为她们生活在程颐、朱熹倡导的宋儒理学阴霾之下。程朱学说主张女人饿死事小、失节事大，并以一整套的纲常学说，来束缚女性的生活。加上魏唐以来冥婚风俗的影响，以及溺婴和寡妇殉节，和女人缠足之风盛行，使女性无形地遭受毒害，对女性摧残到了无可比拟的程度。总之，所有的指认，企图让我们深信，宋朝女人的生活始终处在水深火热之中。
但是，美国学者伊沛霞的《内闱》一书，却给我们提供了另外一种结论。据史料分析，宋代的妇女却有着很大的财产权。每当判官被请去监督财产分割时，就会为女儿留出一份相当于儿子那一份一半的财产以作嫁妆。不仅如此，带嫁妆的女人婚后，始终有相当大的权力控制着它们的使用和处置，再婚时甚至可以带走。而这种情况，在宋朝以前和之后，都不复存在。可见，宋朝女人有着前所未有的经济地位和权利，因此，也决定了她们具有与经济地位相适应的社会地位。
从宋朝的典籍里，可以看出宋朝妇女是有相当地位的，而且可以说，是古代女权主义流行的典型时期。象流传的胭脂虎、河东吼等怕老婆的故事，皆出自宋代。北宋陈慥的妻子柳氏凶而且妒。
有一次，陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人惊散。客中巧有诗人苏东坡，他为此写了一首打油诗，其中有两句：忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。可以从中窥得，宋朝女人是了不得的。
宋朝女人的打扮时尚而大胆，一点也不亚于其他朝代的女性。有诗云：白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫。意思是说：白发苍苍的老太太头上带者大红花，年轻漂亮的女人则梳着三个象羊角一样的朝天髻。黄庭坚的一首《南乡子》，生动描画了女人戴花的情形：花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁。由此可以看出，宋朝女人是爱美的，勇于追求美的。
宋朝是中国历史上偏安一方的小王朝，因此社会上盛行及时享乐、萎靡消散的思想，就连皇帝也有嫖妓的嗜好。如宋徽宗，虽然是个皇帝，以九五之尊，居然放着三宫六院的女人不宠幸，偏要偷偷出宫去嫖妓，而他与妓女李师师之间的情事，在民间广为流传。而那些文人墨客更是争相以狎妓为荣，因此，这种社会风气，也给宋朝女人的生活带来深刻的影响。
以前总是认为，宋朝男女之大防，让女人不能出门，不能见男人。实际上，宋朝女人的生活充满着开放、自由的气息。如写女人：岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。对过路的男人，还敢笑着指点；郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。对爱情的表露真诚而大胆，一点也不让须眉；而月上柳枝头、人约黄昏后，则是宋朝女子谈情说爱的经典情景，成为中国古代年轻女子追求爱情，争相效仿的榜样。
而在宋朝女诗人的作品中，又表现了怎样的生活情致呢？李清照的《如梦令》：常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。描写的是小女子饮酒作乐、不醉不休，这种生活是何等的畅快而自在。难怪今人有评论说，李清照不仅是个色女，而且还是个酒鬼和赌徒，当然这其中有太多意淫和虚夸的成分，不能让人信服。
而另一个诗人朱淑真，对自己的写真是：娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀；最是分携时候，归来懒傍妆台。更赤裸裸地表现了对爱情的大胆追求，以及沉醉在爱情幸福之中的深切感受。这只有宋朝女人身上，才能够如此开放，对爱情的大胆裸露表白，而在其他朝代，这种情况也很鲜见。也许我们只能从早期的《诗经》中，才能感受到女性这种不着修饰的轻狂和率真。
也就因为宋朝女人有自由、开放的生活，宋朝涌现了大量杰出优秀的女性，女子文学获得了长足的发展。也造就出象李清照这样一位古代最杰出的女诗人；她的诗词至今仍独步于中国女性诗坛，无人可以比拟。而她那凄美多彩的生活阅历，也印证了宋朝女人的生活，是有着尊严和自由的。
李清照和丈夫赵明诚夫唱妻随，恩爱无比；在丈夫去世后，她又主动改嫁，争取幸福，这在中国其他朝代，女人也是很难做到的。而她借评说项羽，而抒写自己胸臆的诗：生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这一令男人汗颜的豪迈诗篇，充分展示了宋朝女人饱受流离之苦、矢志为国分忧的另一面，所以我们说，这才是真实的宋朝女人。
在宋朝之初，由于阶级矛盾和民族矛盾错综复杂，加上唐代社会风俗影响未泯，人们对女性十分宽厚，就连一些儒学大师也是如此。如范仲淹曾设义庄，并在《文正公初定规矩》中规定，准许给予寡妇再嫁的费用，但男子再娶反而不给。他还将自己守寡的儿媳，嫁给已丧妻的学生王陶，并对改嫁朱姓的母亲十分孝敬。可见，
宋朝的社会环境，对于女人是相当宽松的，所以，才有宋朝女人生活的动人姿彩。
当然，我们也不能否认，尤其到了南宋，随着程朱理学的盛行，存天理去人欲，对人们的性需要进行了空前的压抑和禁锢，不仅造就了苍白而没有血性的南宋男人，而且也使女子所受的压迫与束缚，造成整个社会人性都被严重扭曲。但是，应该说，程朱理学对后世影响比对宋朝严重得多，并不断发展加强，直至清朝时，达到了极至，而对人性的影响也达到了前所未有的高度。
因此，宋朝女人的生活是多角度多层面，栩栩如生地呈现在我们面前。既有自由开放的一面，也有受压制、受压迫的一面，我们可以既望见象李清照那样，站在历史天空下，楚楚动人的女子形象；同时，也看到那些裹着三寸金莲的女子，弱不禁风、丧失人格，沦为那些带着亡国心态男人的即兴玩物。
由此，我们看到宋代中国的内闱，是一个富有魅力、多姿多彩，同时并带有历史隐痛的世界。