第二百零四章 鬼神的事情归谁管2（第2页）

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    大殿内，众卿商议完毕，韩起将出使周王室，中行吴出使齐国，以观察齐国的新任君主，并代表晋国确立新君的地位。
    此外，程郑将出使秦国，一方面窥探秦国的情况，另一方面，假意咨询秦国是否有续订和平盟约的意图。
    众卿商议完，出了大殿，听说叔向连番的处置，赵武想起了赵盾当初对韩厥秉公执法的夸奖，他学着赵盾的口气，赞赏说：“我没有看错叔向啊，他果然适合担当少司寇这个职务。”
    正感慨着，几名太监慌慌张张的跑来，禀报说：“君上病了，据说君上羞愧的回到殿中，马上觉得头晕眼花，巫者占卜，说君上的病是‘实沈、台駘為祟’。”
    赵武讶然，他转身询问身边的大臣：“巫师说的是什么，这两个词我不懂。”
    赵武实诚，他不懂不会装懂，但他是元帅，他都说自己不懂了，其他的人也不知道是畏于他的权势，而不敢在聪明上超越赵武，亦或是真不懂。
    他们齐齐摇头，包括叔向也摇着头回答到：“这两个词我初次听到，实在不明白巫师说什么。”
    韩起伸出胳膊，炸着说：“列国的使者都在这里，找子产问问，子产是姬姓公孙，郑国又是最早的霸主国，他们一定知道巫师说的是什么。”
    子产来了，他随着晋国诸卿来到晋平公的大殿，子产一坐下来就开始讲，滔滔不绝的分析各种鬼神，直说了一个时辰。
    他像训土包子一样训斥这群大国上卿，被训的晋国卿大夫都露出“可算长知识了”
    的神情，听的津津有味，唯独赵武神色安详，嘴角含着冷笑。
    心中直念叨：“忽悠，你就接着忽悠，我看你能说到什么时候？”
    赵武之所以肯定子产这番话是他自己编造的，是因为以前从未有过类似的知识传承的记录，所以子产滔滔不绝的内容，很可能这番知识的原创者就是子产本人。
    不过，子产说的这番话却是中国“鬼学”
    基础。
    由此，子产也成了中国“鬼学”
    始祖——他在这番高谈阔论中，首次提出了“阴阳”
    学说，以及“魂”
    与“魄”
    这两个词，所谓“三魂六魄”
    的说法，由此诞生了。
    子产看见了赵武唇边的冷笑，他意犹未尽的结束了长篇大论，最后下结论：“其实，鬼神的事情离我们太远，人间的事情离我们近，我们管不了鬼神，且管管人间事物吧（天道远，人道迩）——伯君（霸主）这病也不是鬼神作祟，实在是跟‘实沈、台駘’这二位鬼祟没什么关系。
    主要原因是伯君太好色，连同姓（即姬姓）的侍妾都要弄四个……嗯，把这四位同姓噬妾赶出去，也就没事了。”
    “啊！”
    听的入迷的晋国公卿大臣下巴都快掉到了地上，万万没想到子产的结论竟然是这个。
    丢死人了，丢大人了。
    晋国卿大夫们神色各异，有的人以为子产是来故意恶心天下霸主的，也有的人认为子产太有才了，他下的结论充满了高深博大的学问——全是知识啊。