第五章 一个春秋人给现代人的教育上（第2页）

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    赵衰是赵武的祖爷爷，赵盾是赵武的爷爷，这两人似乎是法家思想的开创者，他们在春秋时代便确定：法律条文必须明确公布出来让人人都知道，这才能被称之为“法”
    ，否则，悄悄隐藏起具体条款，等人违反了才处置，那不叫“法”
    ，叫“迫害”
    ，叫“折腾”
    ，叫“逗你玩儿”
    ——明示，才可称为”
    法“；明行，那才叫”
    执法“。
    这是中华文明中，“法”
    这个字的“最本初”
    之意。
    其中，赵盾还明确表示：法律还没有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他（法无明令则为行）。
    否则，人们在日常生活中就不知道自己能做什么，就会没有安全感，进而引起社会的动乱。
    这样的政府不叫有信用的政府。
    赵盾还表示：法律一定要公正，要制度明确（同罪同罚）；法律的执行，必须“杀有罪，不宽赦”
    ；法律条款一定要硬邦邦没有弹性，这才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的条文不能称之为‘法’（同罪异罚，非刑也），这种任由自己随心解释的东西只能称之为‘霸王条款（一夫（独夫）之令）’；而执行刑罚一定公开执法，民众就会知道遵守——“权威明示于众，法律就不必一再重申”
    。
    换成今天的说法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行——听说这句话是现代某个“伟大”
    发明的。
    这说明什么？
    说明春秋时代的赵盾就知道“隐蔽执法”
    ，“钓鱼式执法”
    是不对滴，而且他们的国君还把这一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都知道自觉抵制“钓鱼式执法”
    ！
    赵武听着童仆诵读的内容，感慨万千……他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第一个铸造刑鼎的人，而且他制作的是一尊铁鼎，这是中华第一铁鼎。
    这个赵鞅也是中国第一个明确将法律刻在鼎上的政治家。
    此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为“法家”
    。
    翻检着这些春秋时代的思想，赵武一边看一边感慨，因为思想触动过大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。
    这让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。
    他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴里唠叨：“主上最近有大事，等过了这阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。”
    什么，竟有这样的好事？……性福啊？贵族的生活真腐化……我喜欢！
    赵武急忙伸手，想抓住点什么。
    没想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们马上起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止……