第1章 序
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余读孙禄堂先生形意拳学,见其论理精微,因往访之,先生欣然延见。纵谈形意拳之善,并授以入手之法,言形意逆运先天自然之气,中庸所谓致中和,孟子所谓直养而无害,皆此气也。今内家拳法惟太极、八卦、形意三派各不相谋。余三十年之功乃合而一之,盖内家之技击也,必求其中,太极空中也、八卦变中也、形意直中也,中,则自立不败之地,偏者遇之靡不挫矣。形意攻人之坚而不攻人之瑕、八卦纵横矫变、太极浑然无间,随其来体不离不拒,而应之以中,吾致柔之极,持臂如婴儿,忽然用之,彼虽贲育无所施其勇,虽万钧之力皆化为无力,虽然习武者非欲以艺胜人也,志士仁人养其浩然之气,志之所期力足赴之。如是而已。呜呼,由是言之,则古昔圣王尧、舜、禹、汤、文、武相传精一执中之道,不求胜天下,而天下莫能胜之者其犹此理也,与庄子曰:道也进乎技矣,吾闻先生之言,益信圣人中庸之道不可易。先生为人豪直,与人无旧新,必吐其蓄积不自吝惜,曰:吾言虽详且尽,犹虑能解者百人中无二二人,吾惧此术之绝其传也。今先生复撰八卦拳学,扬州吴心彀先生以书来属作为序,因以所闻之先生者略述於右,未能究宣其意万一也。
余读孙禄堂先生形意拳学,见其论理精微,因往访之,先生欣然延见。纵谈形意拳之善,并授以入手之法,言形意逆运先天自然之气,中庸所谓致中和,孟子所谓直养而无害,皆此气也。今内家拳法惟太极、八卦、形意三派各不相谋。余三十年之功乃合而一之,盖内家之技击也,必求其中,太极空中也、八卦变中也、形意直中也,中,则自立不败之地,偏者遇之靡不挫矣。形意攻人之坚而不攻人之瑕、八卦纵横矫变、太极浑然无间,随其来体不离不拒,而应之以中,吾致柔之极,持臂如婴儿,忽然用之,彼虽贲育无所施其勇,虽万钧之力皆化为无力,虽然习武者非欲以艺胜人也,志士仁人养其浩然之气,志之所期力足赴之。如是而已。呜呼,由是言之,则古昔圣王尧、舜、禹、汤、文、武相传精一执中之道,不求胜天下,而天下莫能胜之者其犹此理也,与庄子曰:道也进乎技矣,吾闻先生之言,益信圣人中庸之道不可易。先生为人豪直,与人无旧新,必吐其蓄积不自吝惜,曰:吾言虽详且尽,犹虑能解者百人中无二二人,吾惧此术之绝其传也。今先生复撰八卦拳学,扬州吴心彀先生以书来属作为序,因以所闻之先生者略述於右,未能究宣其意万一也。