第九十五章：太极功夫
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但这既是历史的问题也是命运的安排，毕竟，只有在无数的洗礼和冲刷下，仍能保存下来的民族才是伟大的，才能屹立在这个世界中，昂首挺胸！
不过现在说这些都还是空话，作为一个后诗人虽然没有办法去拯救他们的生命，也没有办法向他们下达撤退的命令，也没有自己拿着长刀、长枪跟他们对着干的必要。
因为要对抗骑兵，唯一的办法就是运用好骑兵，以强对强的猛、撞！
当苏择东提出他的这个观点的时候，站在旁边与其一同观看的刘振明说道：“亏你还是一个文科生，怎么满脑子想的就是这些？以硬碰硬呢？太极和峨眉的功夫，不都讲究以柔克刚嘛？”
被刘振明奚落得成了一个彻头彻尾的少林俗家弟子的苏择东并没有立即反驳，而是看到张士诚“摆设”在城郊外的防守点，在一个时辰内又被攻破了一个后，才解释道：
第一，以柔克刚不只是太极、峨眉有这么一门学问的武功，其他能流传于世间即能被后世的金庸先生写在武侠小说中的那七大门派，实际上都有以柔克刚的功夫。
即使是外家硬功出名的也有，例如醉拳，还有一些刀法，只要是强调抓住对手弱点，扬长避短的功夫，都可以归类为以柔克刚。
第二，以柔克刚在战场上真的只是理论，要想在实战中得以呈现的话，还是要多看看《孙膑兵法》和《孙子兵法》，那个才是实干家弄出来的。
而以柔克刚这个范围有些广，是否真的实用还真没有人敢给出个准确的答案，但在战场上，在没有任何金手指的前提下，还真的是靠硬碰硬，实力的对决。
当然实力包括了将军的指挥能力和应变能力，也包括士兵们的作战能力、武器装备、粮草等各个方面，则从一定的程度上来说，打仗就是烧钱，这个说法还是很有道理的。
第三，以柔克刚的理论的应用范围十分的广泛，可以在格斗上，也可以在商场、官场上，而日常生活中即老百姓的生活中最常见的就是男女之间的关系，就是最为典型的以柔克刚了。
只要是一个正常的男人与女人谈恋爱，敢问女人作为弱势的一方不就是柔吗？而男人作为身体等各方面的要件都比较强悍的一方不就是刚吗？那现在的男人与女人谈恋爱的时候，可不讲究以柔克刚？
女人需要礼物的时候，以柔克刚即能拿得到；男人为了哄得女人开心，以柔克刚亦能办得到！
也可以往大了说，就整个明朝的历史来看，你会发现明军无论多么惨，多么危机，他们都决不用女人换取任何利益，就算是和平受到威胁，也不会做没有男子气概的事情，决不割地赔款！
哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦刺大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘。都决不认输。
明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的，但是没有对外是软骨头的，当然，对后宫的管理如果不服软的话，还真的混不下去。
看到第三个防御点被攻破，又有两、三百士兵和民兵被蒙古上千名骑兵碾压而过，苏择东和刘振明干巴巴着脸，互相看了一眼对方后便转身离开了高台，跟着守城的将军一同回到高邮城。
“看来我吗除了要弄火器和兵器外，其他的各个方面还是要适当的抓一下啊，不然这场仗，会十分的难打。”
在回程的路中，凭借着苏三两的记忆，在后世中从来没有骑过马的苏择东忧心忡忡地对刘振明说道。
刘振明点点头，深深地叹了一口气，道：“这个是当然，不过，就现在的高邮城内的局势来看，要做到这些，还是需要些时机！可不能让张士诚起了疑心才是！”
经过了一段时间的交往和见识之后，刘振明作为后世的理科生，也对张士诚这号历史人物也有所了解。
张士诚虽然算不上是一个能成君王、一统天下的人，但外人和后世人千万不能说他没有狠心，不能说他窝囊，更不能否定他是一个枭雄。
就算，张士诚最后失败了，且输得十分的窝囊，被朱重八杀到了老巢后，妻子上吊，孩子不知所踪，他自己也惨死在朱重八的手下，但他仍对元末的农民起义有着不可磨灭的作用！
至少，在高邮城之战；又例如，在这场战役中找了那么多的人来当肉盾，其就是为了守住这座高邮城即他登基的地方！
这样的号召力，是他刘振明没有的，苏择东也办不到，项锋甚至是整个项家人都没有办法做到，组织那么多的人，在高邮城外，用自己的身体形成一道道血与肉的城墙，迎接蒙古人的骑兵。
这场面还真不可不说是惨烈，悲壮！
张士诚肯定不是逼迫他们上去的，刘振明和苏择东看得出，那么被踩踏地民兵、士兵们，在面对蒙古骑兵的时候，没有一个人是后退的，也没有一个人投降的，甚至都没有一个人转过头来。
但他们的的确确是被逼迫的，而逼迫他们的不是张士诚，在他们的心中，张士诚已经是诚王了，他已经为他们建立了新的王朝，则逼迫他们上战场的人，则是站在战场上时，所要面对的蒙古人！
是蒙古人逼迫他们上到战场上的，是他们，用其铁骑，践踏了汉人们的家园，是他们带来了战争，带来了死亡和屠杀。
是他们破坏了文明，一个属于上千年华夏人的文明，就在他们的统治下，截断了……
刘振明虽然还没有达到苏择东读史书的境界，即读历史，除了知道时代的更替和民族的兴旺，也能增长见识、扩宽视野，增加收入、变得剥削等等之外，最为重要的一点就是：
当一个人的历史书看多了，就会在潜移默化中，就会觉得他自己看的不光只是历史，而更多的是一个人，一个人的成长史，由初生、成长、鼎盛、衰败的历史。
这其中蕴含着的可不只是人生的智慧，也有对哲学的思考，对为人处世的启迪，以及对所谓人性的最好诠释与剖析，则真正历史，就真正读懂了一个人的人生。
刘振明达不到苏择东的这种水准，至少是现在达不到，而若是想要日后能达到，估摸着还要再经历几次大的洗礼才可能被迫的成长。
人总是一个纠结、奇怪的东西，若不多去折磨他，不多去让其自己碰壁，让他自己哭几次的话，他是不觉得自己有什么错的，所以人就是容易犯贱，非要自己经历一段刻骨铭心才会知道错！
但若是千千万万的华夏儿女们能够万众一心、共同抗敌的话，早就在内部打得七零八落、不可开交的蒙古帝国，将蒙古人赶出中原，一统天下的霸业起码要早三十年。
不过历史真要是那样的话，也就没有刘福通、朱重八和陈友谅、韩山童、张士诚什么事情了，苏择东也不会魂穿到元末，这一切都是冥冥之中注定了的，则只要走错了一步，历史将不会这样书写。
而苏择东、刘振明也知道，为什么高邮城会在这一次守城战役中，死伤得如此惨烈了！
就在城郊外的战争开始的第三个时辰，高邮城内就开始出现暴动了！
不知道他们是从哪里冒出来的人，行走在大街上，喊着诚王必败，蒙古大军快要杀进来、屠城等口号，闹得人心惶惶的。
正可谓是三人成虎、众口铄金，无论苏择东在此之前做了多大的努力，也不管鬼兵队的新队员们怎么地劝阻，就算是用暴力打压，对着骚动的民众们被迫使出了棍棒、辣椒水等东西进行驱赶。
他们都无法阻止心情暴动的民众们涌向高邮城的各个城门，势必要冲出去似的。
但这既是历史的问题也是命运的安排，毕竟，只有在无数的洗礼和冲刷下，仍能保存下来的民族才是伟大的，才能屹立在这个世界中，昂首挺胸！
不过现在说这些都还是空话，作为一个后诗人虽然没有办法去拯救他们的生命，也没有办法向他们下达撤退的命令，也没有自己拿着长刀、长枪跟他们对着干的必要。
因为要对抗骑兵，唯一的办法就是运用好骑兵，以强对强的猛、撞！
当苏择东提出他的这个观点的时候，站在旁边与其一同观看的刘振明说道：“亏你还是一个文科生，怎么满脑子想的就是这些？以硬碰硬呢？太极和峨眉的功夫，不都讲究以柔克刚嘛？”
被刘振明奚落得成了一个彻头彻尾的少林俗家弟子的苏择东并没有立即反驳，而是看到张士诚“摆设”在城郊外的防守点，在一个时辰内又被攻破了一个后，才解释道：
第一，以柔克刚不只是太极、峨眉有这么一门学问的武功，其他能流传于世间即能被后世的金庸先生写在武侠小说中的那七大门派，实际上都有以柔克刚的功夫。
即使是外家硬功出名的也有，例如醉拳，还有一些刀法，只要是强调抓住对手弱点，扬长避短的功夫，都可以归类为以柔克刚。
第二，以柔克刚在战场上真的只是理论，要想在实战中得以呈现的话，还是要多看看《孙膑兵法》和《孙子兵法》，那个才是实干家弄出来的。
而以柔克刚这个范围有些广，是否真的实用还真没有人敢给出个准确的答案，但在战场上，在没有任何金手指的前提下，还真的是靠硬碰硬，实力的对决。
当然实力包括了将军的指挥能力和应变能力，也包括士兵们的作战能力、武器装备、粮草等各个方面，则从一定的程度上来说，打仗就是烧钱，这个说法还是很有道理的。
第三，以柔克刚的理论的应用范围十分的广泛，可以在格斗上，也可以在商场、官场上，而日常生活中即老百姓的生活中最常见的就是男女之间的关系，就是最为典型的以柔克刚了。
只要是一个正常的男人与女人谈恋爱，敢问女人作为弱势的一方不就是柔吗？而男人作为身体等各方面的要件都比较强悍的一方不就是刚吗？那现在的男人与女人谈恋爱的时候，可不讲究以柔克刚？
女人需要礼物的时候，以柔克刚即能拿得到；男人为了哄得女人开心，以柔克刚亦能办得到！
也可以往大了说，就整个明朝的历史来看，你会发现明军无论多么惨，多么危机，他们都决不用女人换取任何利益，就算是和平受到威胁，也不会做没有男子气概的事情，决不割地赔款！
哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦刺大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘。都决不认输。
明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的，但是没有对外是软骨头的，当然，对后宫的管理如果不服软的话，还真的混不下去。
看到第三个防御点被攻破，又有两、三百士兵和民兵被蒙古上千名骑兵碾压而过，苏择东和刘振明干巴巴着脸，互相看了一眼对方后便转身离开了高台，跟着守城的将军一同回到高邮城。
“看来我吗除了要弄火器和兵器外，其他的各个方面还是要适当的抓一下啊，不然这场仗，会十分的难打。”
在回程的路中，凭借着苏三两的记忆，在后世中从来没有骑过马的苏择东忧心忡忡地对刘振明说道。
刘振明点点头，深深地叹了一口气，道：“这个是当然，不过，就现在的高邮城内的局势来看，要做到这些，还是需要些时机！可不能让张士诚起了疑心才是！”
经过了一段时间的交往和见识之后，刘振明作为后世的理科生，也对张士诚这号历史人物也有所了解。
张士诚虽然算不上是一个能成君王、一统天下的人，但外人和后世人千万不能说他没有狠心，不能说他窝囊，更不能否定他是一个枭雄。
就算，张士诚最后失败了，且输得十分的窝囊，被朱重八杀到了老巢后，妻子上吊，孩子不知所踪，他自己也惨死在朱重八的手下，但他仍对元末的农民起义有着不可磨灭的作用！
至少，在高邮城之战；又例如，在这场战役中找了那么多的人来当肉盾，其就是为了守住这座高邮城即他登基的地方！
这样的号召力，是他刘振明没有的，苏择东也办不到，项锋甚至是整个项家人都没有办法做到，组织那么多的人，在高邮城外，用自己的身体形成一道道血与肉的城墙，迎接蒙古人的骑兵。
这场面还真不可不说是惨烈，悲壮！
张士诚肯定不是逼迫他们上去的，刘振明和苏择东看得出，那么被踩踏地民兵、士兵们，在面对蒙古骑兵的时候，没有一个人是后退的，也没有一个人投降的，甚至都没有一个人转过头来。
但他们的的确确是被逼迫的，而逼迫他们的不是张士诚，在他们的心中，张士诚已经是诚王了，他已经为他们建立了新的王朝，则逼迫他们上战场的人，则是站在战场上时，所要面对的蒙古人！
是蒙古人逼迫他们上到战场上的，是他们，用其铁骑，践踏了汉人们的家园，是他们带来了战争，带来了死亡和屠杀。
是他们破坏了文明，一个属于上千年华夏人的文明，就在他们的统治下，截断了……
刘振明虽然还没有达到苏择东读史书的境界，即读历史，除了知道时代的更替和民族的兴旺，也能增长见识、扩宽视野，增加收入、变得剥削等等之外，最为重要的一点就是：
当一个人的历史书看多了，就会在潜移默化中，就会觉得他自己看的不光只是历史，而更多的是一个人，一个人的成长史，由初生、成长、鼎盛、衰败的历史。
这其中蕴含着的可不只是人生的智慧，也有对哲学的思考，对为人处世的启迪，以及对所谓人性的最好诠释与剖析，则真正历史，就真正读懂了一个人的人生。
刘振明达不到苏择东的这种水准，至少是现在达不到，而若是想要日后能达到，估摸着还要再经历几次大的洗礼才可能被迫的成长。
人总是一个纠结、奇怪的东西，若不多去折磨他，不多去让其自己碰壁，让他自己哭几次的话，他是不觉得自己有什么错的，所以人就是容易犯贱，非要自己经历一段刻骨铭心才会知道错！
但若是千千万万的华夏儿女们能够万众一心、共同抗敌的话，早就在内部打得七零八落、不可开交的蒙古帝国，将蒙古人赶出中原，一统天下的霸业起码要早三十年。
不过历史真要是那样的话，也就没有刘福通、朱重八和陈友谅、韩山童、张士诚什么事情了，苏择东也不会魂穿到元末，这一切都是冥冥之中注定了的，则只要走错了一步，历史将不会这样书写。
而苏择东、刘振明也知道，为什么高邮城会在这一次守城战役中，死伤得如此惨烈了！
就在城郊外的战争开始的第三个时辰，高邮城内就开始出现暴动了！
不知道他们是从哪里冒出来的人，行走在大街上，喊着诚王必败，蒙古大军快要杀进来、屠城等口号，闹得人心惶惶的。
正可谓是三人成虎、众口铄金，无论苏择东在此之前做了多大的努力，也不管鬼兵队的新队员们怎么地劝阻，就算是用暴力打压，对着骚动的民众们被迫使出了棍棒、辣椒水等东西进行驱赶。
他们都无法阻止心情暴动的民众们涌向高邮城的各个城门，势必要冲出去似的。