第7章 心灵与肉体(2)
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可见，他是通过犯罪感来证明他比其他人要诚实，而他也朝这个方向不断努力着。然而，这样的方式却是一种歪门邪道。由于他不愿意面对考试和工作上的问题，这使他变得懦弱而手足无措。他的各种行为都是在躲避可以使他遭受失败的事情，很明显，在教堂和餐厅，他同样是在用荒诞的手法来获取优越感和自我满足感。他所认为的合理的生活方式引发了这样的行为，而随之而来的感情也似乎显得合情合理了。
我们知道，在一个人人生最初的4～5年里，我们关注的是构建灵魂的整体性，并将灵魂和肉体联系起来。我们会利用遗传和后天环境中获得的各种信息，对它们进行修正，以便以此为目标来获取个人优越感。在第五年圆满画上句号的时候，一个人的人格就已经成了定局，比如，他赋予生活怎样的意义，他所追求的目标是什么样的，他达到目标的方法有哪些，他的情绪是怎样的，等等。虽然，在之后的岁月中这些都可能改变，但是，改变的前提是他必须从先前形成的错误模式中摆脱出来。就像是他之前的所有行为都和他对生活的态度相一致，同样地，现在的行为也需要和他对生活的新态度保持一致。
个体是通过他的感官来了解外界环境，并从中捕获信息的。因此，从一个人如何训练自身可以看出：他希望从环境中捕获哪些信息，以及他将怎样利用这些经验。倘若我们注意他们观察和聆听的方法，以及哪些东西能够吸引他们的注意，我们就可以充分了解他们，也就是说，他们的举动是非常重要的。通过一个人的举手投足，我们可以判断出他的身体受过什么样的训练，以及他怎样利用这些器官来选取他要捕获的信息。一个人的行为永远是被其认定的生活意义所限制的。
此外，我们可以在心理学原有的定义上再添加一些元素。众所周知，心理学是以个人对其身体印象的态度为研究对象的，现在，我们就来探讨一下不同个体间心灵存在巨大差异的原因。在通常情况下，心灵会把不能适合环境以及无法满足客观需求的肉体看成一种负担。所以，那些身体有残缺的孩子在心灵发展的过程中受到的阻碍会比正常儿童多得多。要让心灵行使影响并指挥肉体获取优越感的作用，就会更加困难。他们要想和他人一样达成目标，必须付出更多，更加地专心致志，因此，他们的心灵负荷会比较大，且会变得更加自我。倘若一个孩子总是陷在生理缺陷等方面的阴影里，便无心去注意外面的世界。他们就无法对别人产生兴趣，社会感和合作能力也会比周围的人差。
生理缺陷固然会导致很多艰难险阻，然而，这样的困境却不是无法摆脱的。假若心灵能积极地克服各种困难，他们也是可以和其他人一样成功的。事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。比如，一个视力不好的孩子，可能会由于这个问题感觉到压力，所以会花更多的精力去看清周围的事物，他必定会更加注意周围的环境，也就会更努力地认清各种形状和色彩。这样的结果是，相对于视力良好的儿童，他们拥有更丰富的视觉经验。因此，只要掌握了克服困难的好方法，生理缺陷也可以使我们获得更大的利益。历史上有很多视力不佳的诗人或画家，在他们的心灵成功地驾驭了这些缺陷之后，这些人却比正常人更懂得如何运用眼睛来获得有效的信息。在另一个事例中，我们可以得出同样的结论：有些儿童是天生习惯用左手的，却不曾被认为是左撇子。在家庭和学校生活中，家长和老师总是会锻炼他们运用右手。然而，他们的右手是不灵活的，不适合书写或绘画。但是，假若心灵能够找到解决问题的方法，他们的右手也可以变得非常灵巧。事实也正是如此，我们常常看到那些习惯用左手的人在兴趣的驱使下，找到了好的方法，不断进行训练，在书法或绘画上比正常人获得了更大的成就，成功地将原本的劣势转化成了优势。
只有那些想要对集体做出贡献、对自身有兴趣的儿童，才能找到弥补遗憾的正确方法。而那些逃避困难的儿童，是无法超越其他人的。只有当他们面前有一个值得努力追逐的目标，虽然有障碍，但是目标远比障碍要重要，这样的情况下，他们才有继续前行的勇气。问题的关键在于，他们的兴趣和注意力到底是集中在哪里。倘若他们想努力获取某一身外之物，他们自然而然会有意识地训练自己，以获得某种必要的能力，对他们而言，困难只是暂时的。然而，假若他们没有目标，只是担心不如他人，那他们就无法获得真正的进步。笨拙的右手只有通过刻苦训练才能变得灵活，而不是靠凭空想象。而一个人克服这些困难的愿望，也一定得比右手给他带来的沮丧更加强烈。假如一个儿童想要全力以赴地克服困难，那么，他必须有一个具体的目标，这个目标必须要建立在对他人、对现实、对与人合作感兴趣的基础之上。
我有一个证明先天性的缺陷可以被转变的绝好例子，那就是我对患有肾管缺陷家族的研究。出生于这样家族的孩子，通常都有夜尿症[4]这样的缺陷，它体现在膀胱、肾脏、脊椎分裂或腰椎周围皮肤上的胎记。然而，先天的缺陷并不是夜尿症的唯一原因。这样的儿童并不仅仅是因为器官缺陷而患有此病，而是还有其他原因。比如，当父母的行为或环境发生变化时，儿童的这种表现会消失；有些晚上尿床的儿童白天不会出现这样的情况。因此，假若儿童的心智没有残缺，而他也没有利用这一缺陷达到某一目的，夜尿症是可以避免的。
然而，患上夜尿症的孩子大多不想克服它，而是想继续下去。引发这种状况的原因就在于他们所受到的待遇。如果一个母亲经验丰富，能让孩子受到有益的训练，孩子就可以克服；反之，夜尿症则会伴随孩子的一生。比如，在一个具有膀胱疾病或肾脏病病史的家庭中，大人们会强调各种和排尿相关的事，或许，大人们认为这样可以避免夜尿症对孩子的困扰，然而，当孩子意识到这件事受人关注时，他便不愿意再去克服了。以下的事例能够有力地证明这样的做法是错误的：假如一个孩子抵制家长的教育，那么，他会找到各种方式来进行反抗。德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。同样的道理，当家长过分强调排尿的重要性时，孩子会用他们自己的方式来证明他们自己的意志。
夜尿症的事例也让我们明白了怎样利用梦来引发某种情绪以便达到我们想要的目的。在通常情况下，尿床的孩子梦到他们走下床上了厕所。于是，他们可以为自己开脱，尿床也变得情有可原。这样的儿童通常是希望即使在夜间，自己也能受到他人的注意，别人也会听从他们。有时候，这也是他们反抗他人的一种方式，是存有敌意的。无论站在哪个角度，我们都可以得出这样的结论：这真是一种极具创造性的做法，他们是在用膀胱而不是嘴巴说话。他们用自己的缺陷来表达他们的态度。
用这样方式表达想法的孩子状态一般都比较紧张。一般来说，他们已经丧失了至高无上的地位，虽然他们曾被宠溺过。或许，兄弟姐妹的降临让他们觉得父母的爱被他人分割。这种情况下，他们便会通过夜尿症来维持与母亲的紧密关系。虽然这样的方法令人不悦，然而，它却有力地证明：“我还是一个需要被照顾的、没有长大的孩子。”每个孩子的具体情况不一样，他们也会采取不同的方法，比如他们会在晚上不停哭闹，用这种方法来吸引他人注意。
其他的一些孩子也许会跌下床、梦游、吵着喝水等。然而，在进行这些活动时，孩子的心理活动都是相似的，他们会根据不同的身体状况和环境来决定使用哪种方法。
以上的事例都可以有效反映心灵对肉体的支配作用。其实，除了各种活动的选择要受到心灵的影响，个人身体结构也受到心灵的支配。虽然我们无法直接证明这个结论的正确性，而且论证过程会非常困难，然而，我们却掌握了有效的证据。如果一个孩子胆子很小，那么，这个特征将伴随他整个成长过程。他不关心，甚至不敢想象自己在各方面会达到各种成就，因而他不会有意地去锻炼自己的体格，也不会接受各种外界的刺激。他必定会落后于其他体格健硕的孩子。因此，我们可以得出这样的结论：身体的发展是受到心灵影响的，他可以反映心灵所存在的缺点和错误。我们时常可以看到这样的情况：如果心灵无法找到克服困难的有效方式，肉体的表现将会很糟糕。比如，前面我们已经说过，在人生最初的几年中，心灵对内分泌本身也会有相应的影响。若是腺体有缺陷，则不会对行为产生强迫性的作用，相反地，一些外在因素却在影响着腺体，比如，客观环境，儿童感兴趣的方向，儿童在感兴趣的领域所进行的有创造性的行为等。
可见，他是通过犯罪感来证明他比其他人要诚实，而他也朝这个方向不断努力着。然而，这样的方式却是一种歪门邪道。由于他不愿意面对考试和工作上的问题，这使他变得懦弱而手足无措。他的各种行为都是在躲避可以使他遭受失败的事情，很明显，在教堂和餐厅，他同样是在用荒诞的手法来获取优越感和自我满足感。他所认为的合理的生活方式引发了这样的行为，而随之而来的感情也似乎显得合情合理了。
我们知道，在一个人人生最初的4～5年里，我们关注的是构建灵魂的整体性，并将灵魂和肉体联系起来。我们会利用遗传和后天环境中获得的各种信息，对它们进行修正，以便以此为目标来获取个人优越感。在第五年圆满画上句号的时候，一个人的人格就已经成了定局，比如，他赋予生活怎样的意义，他所追求的目标是什么样的，他达到目标的方法有哪些，他的情绪是怎样的，等等。虽然，在之后的岁月中这些都可能改变，但是，改变的前提是他必须从先前形成的错误模式中摆脱出来。就像是他之前的所有行为都和他对生活的态度相一致，同样地，现在的行为也需要和他对生活的新态度保持一致。
个体是通过他的感官来了解外界环境，并从中捕获信息的。因此，从一个人如何训练自身可以看出：他希望从环境中捕获哪些信息，以及他将怎样利用这些经验。倘若我们注意他们观察和聆听的方法，以及哪些东西能够吸引他们的注意，我们就可以充分了解他们，也就是说，他们的举动是非常重要的。通过一个人的举手投足，我们可以判断出他的身体受过什么样的训练，以及他怎样利用这些器官来选取他要捕获的信息。一个人的行为永远是被其认定的生活意义所限制的。
此外，我们可以在心理学原有的定义上再添加一些元素。众所周知，心理学是以个人对其身体印象的态度为研究对象的，现在，我们就来探讨一下不同个体间心灵存在巨大差异的原因。在通常情况下，心灵会把不能适合环境以及无法满足客观需求的肉体看成一种负担。所以，那些身体有残缺的孩子在心灵发展的过程中受到的阻碍会比正常儿童多得多。要让心灵行使影响并指挥肉体获取优越感的作用，就会更加困难。他们要想和他人一样达成目标，必须付出更多，更加地专心致志，因此，他们的心灵负荷会比较大，且会变得更加自我。倘若一个孩子总是陷在生理缺陷等方面的阴影里，便无心去注意外面的世界。他们就无法对别人产生兴趣，社会感和合作能力也会比周围的人差。
生理缺陷固然会导致很多艰难险阻，然而，这样的困境却不是无法摆脱的。假若心灵能积极地克服各种困难，他们也是可以和其他人一样成功的。事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。比如，一个视力不好的孩子，可能会由于这个问题感觉到压力，所以会花更多的精力去看清周围的事物，他必定会更加注意周围的环境，也就会更努力地认清各种形状和色彩。这样的结果是，相对于视力良好的儿童，他们拥有更丰富的视觉经验。因此，只要掌握了克服困难的好方法，生理缺陷也可以使我们获得更大的利益。历史上有很多视力不佳的诗人或画家，在他们的心灵成功地驾驭了这些缺陷之后，这些人却比正常人更懂得如何运用眼睛来获得有效的信息。在另一个事例中，我们可以得出同样的结论：有些儿童是天生习惯用左手的，却不曾被认为是左撇子。在家庭和学校生活中，家长和老师总是会锻炼他们运用右手。然而，他们的右手是不灵活的，不适合书写或绘画。但是，假若心灵能够找到解决问题的方法，他们的右手也可以变得非常灵巧。事实也正是如此，我们常常看到那些习惯用左手的人在兴趣的驱使下，找到了好的方法，不断进行训练，在书法或绘画上比正常人获得了更大的成就，成功地将原本的劣势转化成了优势。
只有那些想要对集体做出贡献、对自身有兴趣的儿童，才能找到弥补遗憾的正确方法。而那些逃避困难的儿童，是无法超越其他人的。只有当他们面前有一个值得努力追逐的目标，虽然有障碍，但是目标远比障碍要重要，这样的情况下，他们才有继续前行的勇气。问题的关键在于，他们的兴趣和注意力到底是集中在哪里。倘若他们想努力获取某一身外之物，他们自然而然会有意识地训练自己，以获得某种必要的能力，对他们而言，困难只是暂时的。然而，假若他们没有目标，只是担心不如他人，那他们就无法获得真正的进步。笨拙的右手只有通过刻苦训练才能变得灵活，而不是靠凭空想象。而一个人克服这些困难的愿望，也一定得比右手给他带来的沮丧更加强烈。假如一个儿童想要全力以赴地克服困难，那么，他必须有一个具体的目标，这个目标必须要建立在对他人、对现实、对与人合作感兴趣的基础之上。
我有一个证明先天性的缺陷可以被转变的绝好例子，那就是我对患有肾管缺陷家族的研究。出生于这样家族的孩子，通常都有夜尿症[4]这样的缺陷，它体现在膀胱、肾脏、脊椎分裂或腰椎周围皮肤上的胎记。然而，先天的缺陷并不是夜尿症的唯一原因。这样的儿童并不仅仅是因为器官缺陷而患有此病，而是还有其他原因。比如，当父母的行为或环境发生变化时，儿童的这种表现会消失；有些晚上尿床的儿童白天不会出现这样的情况。因此，假若儿童的心智没有残缺，而他也没有利用这一缺陷达到某一目的，夜尿症是可以避免的。
然而，患上夜尿症的孩子大多不想克服它，而是想继续下去。引发这种状况的原因就在于他们所受到的待遇。如果一个母亲经验丰富，能让孩子受到有益的训练，孩子就可以克服；反之，夜尿症则会伴随孩子的一生。比如，在一个具有膀胱疾病或肾脏病病史的家庭中，大人们会强调各种和排尿相关的事，或许，大人们认为这样可以避免夜尿症对孩子的困扰，然而，当孩子意识到这件事受人关注时，他便不愿意再去克服了。以下的事例能够有力地证明这样的做法是错误的：假如一个孩子抵制家长的教育，那么，他会找到各种方式来进行反抗。德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。同样的道理，当家长过分强调排尿的重要性时，孩子会用他们自己的方式来证明他们自己的意志。
夜尿症的事例也让我们明白了怎样利用梦来引发某种情绪以便达到我们想要的目的。在通常情况下，尿床的孩子梦到他们走下床上了厕所。于是，他们可以为自己开脱，尿床也变得情有可原。这样的儿童通常是希望即使在夜间，自己也能受到他人的注意，别人也会听从他们。有时候，这也是他们反抗他人的一种方式，是存有敌意的。无论站在哪个角度，我们都可以得出这样的结论：这真是一种极具创造性的做法，他们是在用膀胱而不是嘴巴说话。他们用自己的缺陷来表达他们的态度。
用这样方式表达想法的孩子状态一般都比较紧张。一般来说，他们已经丧失了至高无上的地位，虽然他们曾被宠溺过。或许，兄弟姐妹的降临让他们觉得父母的爱被他人分割。这种情况下，他们便会通过夜尿症来维持与母亲的紧密关系。虽然这样的方法令人不悦，然而，它却有力地证明：“我还是一个需要被照顾的、没有长大的孩子。”每个孩子的具体情况不一样，他们也会采取不同的方法，比如他们会在晚上不停哭闹，用这种方法来吸引他人注意。
其他的一些孩子也许会跌下床、梦游、吵着喝水等。然而，在进行这些活动时，孩子的心理活动都是相似的，他们会根据不同的身体状况和环境来决定使用哪种方法。
以上的事例都可以有效反映心灵对肉体的支配作用。其实，除了各种活动的选择要受到心灵的影响，个人身体结构也受到心灵的支配。虽然我们无法直接证明这个结论的正确性，而且论证过程会非常困难，然而，我们却掌握了有效的证据。如果一个孩子胆子很小，那么，这个特征将伴随他整个成长过程。他不关心，甚至不敢想象自己在各方面会达到各种成就，因而他不会有意地去锻炼自己的体格，也不会接受各种外界的刺激。他必定会落后于其他体格健硕的孩子。因此，我们可以得出这样的结论：身体的发展是受到心灵影响的，他可以反映心灵所存在的缺点和错误。我们时常可以看到这样的情况：如果心灵无法找到克服困难的有效方式，肉体的表现将会很糟糕。比如，前面我们已经说过，在人生最初的几年中，心灵对内分泌本身也会有相应的影响。若是腺体有缺陷，则不会对行为产生强迫性的作用，相反地，一些外在因素却在影响着腺体，比如，客观环境，儿童感兴趣的方向，儿童在感兴趣的领域所进行的有创造性的行为等。