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第206章 女帝师三(68)

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    [174]《邓子》:“上古象刑而民不犯;教有墨劓,不以为耻,斯民所以乱多治少也。尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木,汤有司直之人,武有戒慎之铭。此四君子者,圣人也,而犹若此之勤。”

    [175]《北史·列传第三十一·张晏之》:“齐天保初,文宣为高阳王纳晏之女为妃,令赴晋阳成礼。晏之后园陪宴,坐客皆赋诗。晏之诗云:‘天下有道,主明臣直;虽休勿休,永贻世则。’文宣笑曰:‘得卿箴讽,深以慰怀。’”

    [176]《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”

    [177]《昭明文选》:“人主操其常柄,天下服其大节,韩子曰:操生杀之柄,此人主之势也。”

    [178]《春秋左传·宣公元年至十八年》:“秋,晋师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:‘不可。城濮之役,晋师三日谷,文公犹有忧色。左右曰:“有喜而忧,如有忧而喜乎?”公曰:“得臣犹在,忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!”及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰:“莫余毒也已。”是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也,而又杀林父以重楚胜,其无乃久不竞乎?林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?夫其败也,如日月之食焉,何损于明?’晋侯使复其位。”《春秋左传·僖公元年至三十三年》:“夏四月己巳,晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮,楚师败绩。楚杀其大夫得臣(子玉)。”城濮之战中,楚杀大将子玉,晋文公高枕无忧,终胜楚。

    [179]南朝宋名将檀道济因被彭城王刘义康疑心谋反,诏入京杀害。消息传出,北魏君臣弹冠相庆。

    [180]李斯《谏逐客书》:“夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”

    [181]《周易·恒卦》:“观其所恒,而天地万物之情可见矣!”

    [182]《周易·颐卦》:“《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。”

    [183]《汉书·公孙弘卜式兒宽传第二十八》:“(公孙)弘奏事,有所不可,不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯请间,黯先发之,弘推其后,上常说,所言皆听,以此日益亲贵。尝与公卿约议,至上前,皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰:‘齐人多诈而无情,始为与臣等建此议,今皆背之,不忠。’上问弘,弘谢曰:‘夫知臣者以臣为忠,不知臣者以臣为不忠。’上然弘言。左右幸臣每毁弘,上益厚遇之。”

    [184]《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”

    [185]《春秋左传·宣公元年至十八年》:“德立,刑行,政成,事时,典从,礼顺,若之何敌之?见可而进,知难而退,军之善政也。”

    [186]《荀子·儒效篇第八》:“故曰:君子隐而显,微而明,辞让而胜。诗曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’此之谓也。”

    [187]《周易·明夷卦》:“《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。”

    [188]白居易《秦中吟十首·买花》

    [189]《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》:“嘉白太祖,太祖谓毗曰:‘谭可信?尚必可克不?’毗对曰:‘明公无问信与诈也,直当论其势耳。……’”

    [190]《汉书·沟洫志第九》:“其后韩闻秦之好兴事,欲罢之,无令东伐。及使水工郑国间说秦,令凿泾水,自中山西邸瓠口为渠,并北山,东注洛,三百余里,欲以溉田。中作而觉,秦欲杀郑国。郑国曰:‘始臣为间,然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命,而为秦建万世之功。’秦以为然,卒使就渠。渠成而用注填阏之水,溉舄卤之地四万余顷,收皆亩一钟。于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯,因名曰郑国渠。”

    [191]《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。”

    [192]《周易·系辞上》:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?”

    [193]《北史·列传第二十八·李彪传》:“《记》曰:‘善迹者欲人继其行,善歌者欲人继其声。’”

    [194]《周易·谦卦》:“《象》曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。”

    [195]白居易《长恨歌》

    [196]《魏书·列传第五十·李彪传》:“史官叙录,未充其盛。加以东观中圮,册勋有阙,美随日落,善因月稀。故谚曰:‘一日不书,百事荒芜。’”

    [197]《周易·需卦》:“《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。”

    [198]《梁书·列传第五·庾域传》:“庾域,字司大,新野人。长沙宣武王为梁州,以为录事参军,带华阳太守。时魏军攻围南郑,州有空仓数十所,域封题指示将士云:‘此中粟皆满,足支二年,但努力坚守。’众心以安。虏退,以功拜羽林监,迁南中郎记室参军。”

    [199]《邓子·无厚篇》:“夫达道者,无知之道也,无能之道也。是知大道不知而中,不能而成,无有而足。守虚责实,而万事毕。”

    [200]《春秋左传·定公元年至十五年》:“《诗》云:‘蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。’思其人犹爱其树,况用其道而不恤其人乎?”

    [201]《论语·雍也》:“子曰:‘中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。’”

    [202]《魏书·列传第六十五·高崇子高谦之传》:“故有国有家者,不患民不我归,唯患政之不立;不恃敌不我攻,唯恃吾不可侮。此乃千载共遵,百王一致。”

    [203]《诗经·大雅·文王之什·大明》:“牧野洋洋,檀车煌煌,驷彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。”

    [204]《晋书·列传第四·羊祜传》:“或谓祜慎密太过者,祜曰:‘是何言欤!夫入则造膝,出则诡辞,君臣不密之诫,吾惟惧其不及。不能举贤取异,岂得不愧知人之难哉!且拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取。’”

    [205]《尔雅注疏·卷八·释草第十三》:“《礼》曰:‘王者仁慈,则芝草生。’”

    [206]王维《和仆射晋公扈从温汤》

    [207]《后汉书·明帝纪第二》:“是岁,甘露仍降,树枝内附,芝草生殿前,神雀五色翔集京师。”

    [208]《孝经·谏诤章第十五》:“子曰:‘是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!’”

    [209]《论语·八佾第三》:“定公问:‘君使臣,臣事君,如之何?’孔子对曰:‘君使臣以礼,臣事君以忠。’”

    [210]诸葛亮《后出师表》:“以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。”