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第一百零八章 青云剑

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    慎二又缩回了自己的家,当起了宅男。【零↑九△小↓說△網】

    斯卡哈在和Lancer的战斗中受伤不轻,即使有卢恩魔术治疗,也需要一定的时间来恢复,而慎二同样需要时间来处理一些问题。

    首先是Berserker带回来的四件宝具。

    根据斯卡哈的慧眼判断,四件宝具的等级和性质和慎二此前分析的一样,不需要真名解放也可以发挥威力。不过四件宝具的类型与慎二设想的有些差距,每一件都不相同。看来吉尔伽美什在投射宝具时不是随便乱丢,而是有选择的,有计划的。

    这四件宝具是两把剑,两把枪。当然,这个剑和枪只是大致划分,正确的说是长刃短柄的短兵器和长柄短刃的长兵器。

    严格划分起来,只有两件宝具真正符合剑和枪的标准。

    四件宝具中,慎二最中意的就是“剑”,真正的剑。剑身笔直、清亮,显示出不凡的质地。剑没有开刃,剑脊长度约为55cm,剑柄长度约为15cm,剑身宽度约为5cm,以现代的标准,这只能算是短剑,但在古代,尤其是春秋战国以前,这就是剑的标准样式。

    毫无疑问,这是一把标准的古剑,朝代比春秋战国更加古老,那是中华大地上神话还未消退的年代。

    怎么知道的?因为剑身中央篆刻有古老的文字,据斯卡哈所说,这是东方最古老的文字,是华夏文明的起源,由先圣仓颉所创造的文字,每一个文字都蕴含着着强大而神秘的力量,可以说是东方版本的“原初卢恩”。

    剑身上一共篆刻有四枚古老的文字,以十字的标记分开,每一个古文字占据一格。斯卡哈虽然没有得到东方古文字的传承,但她有着“原初卢恩”的经验,很快就根据文字的散逸出的力量,判断出了文字的含义。

    四个字分别对应地,水,火,风,无论是在东方还是西方,这都是神秘学构筑世界的基础理论。

    古剑,地水火风的四字符文,慎二本能地想到了一把东方神话中有名的宝剑。这把宝剑在很多神话志怪故事中都有出现,其中最有名的当属《西游记》和《封神演义》,它就是魔家四将之首魔礼青,也是后来四大天王之一的增长天王的招牌宝贝(具)——青云剑。

    在东方神话中,魔礼青当然算不上什么大神,手中的宝贝也算不上一流,但正因如此,才有可能被吉尔伽美什毫不心疼地随手丢出并放弃。

    越想越有可能,慎二翻转从兰斯洛特手中接过的宝剑,发现剑身背面的铭文也正好是三个字,而从上到下第一个字正好和现代文字有几分相似,第二个、第三个字慎二虽然不认识,但中华的古文字起源于象形文字,所谓象形就是由图画演变而来,而这这两个古文字看上去也确实像云和剑——不知道是真的像,还是慎二先入为主所致。【零↑九△小↓說△網】

    不管是不是,试一试就知道了。

    东方神话中的宝贝很少有需要真名解放的,它们大多有着“祭起”这样独特的使用方式。根据型月的世界观分析,这个“祭起”很有可能就是注入魔力。

    这么想着的慎二,按住“地水火风”的篆刻,注入自己的魔力,然后——

    宝剑当空悬浮,代表“风”的文字光华一闪,一道黑色的旋风呼啸而出,吹得慎二头发散乱。

    此时的慎二早已忘了整理头发,只知道抓着宝剑傻笑。

    “嘿嘿嘿,哈哈哈。”的笑声,眼歪嘴斜的样子引得雁夜翻起了白眼,斯卡哈则更加直接,一巴掌拍在弟子的脑门上。

    “有什么好笑的,知道剑的来历就赶紧说。”

    “哦,哦。”慎二摸了摸脑门,“如果我没有猜错,这个应该就是东方神话中的‘青云剑’了,剑上有符印,中分四字地水火风,按照《封神演义》的描述应该是属于对军宝具,但中华系统的宝具大多有着很高的泛用性,既能拿来对人,也能拿来对军,还能拿来攻城,属于性价比非常高的宝具——叔叔,让兰斯洛特正式把所有权让渡给我试试。”

    雁夜在斯卡哈鉴定宝具的时候已经知道了慎二的打算,正要答应,却听斯卡哈说道:“不用让渡了,你随时可以取得‘青云剑’的所有权。”

    “诶?”叔侄俩一愣,异口同声道,“为什么?”

    “因为Archer在投射宝具的时候已经放弃了宝具的所有权,而Berserker以‘骑士不死于徒手’所取得的宝具所有权只有拿在手上时有效,他把‘青云剑’交给你的时候依旧是无主的状态。”

    兰斯洛特因为“狂化”几乎失去了语言能力,所以雁夜无法问清自家从者宝具的细节,直到斯卡哈看出其中的奥秘,并作出解说。

    “慎二,你试着将宝具变为灵子,完成了这个过程,你就正式取得了‘青云剑’的所有权。”

    听到斯卡哈的话,慎二依照操控“猎蛇之镰”的方式尝试着解除“青云剑”的实体。

    下一秒,“青云剑”从慎二手中消失,几秒钟后又转为实体。

    如此循环几次,慎二露出一个满意的笑容,接着像是想到了什么,抬头用期盼的眼神看着斯卡哈:

    “师匠,小樱和叔叔是不是也可以通过这个方式拥有宝具呢?那样的话,他们的安全就更加有保障了。”

    “很遗憾,不能。”斯卡哈摇了摇头,“宝具是英灵,或者说类似英灵的存在的一部分,不是这样的存在,无法在灵子和实体间自由转换,并发挥出对应的威力。即使是我,如果不是以从者之身现界,也只能拥有媲美宝具的武器,而不是英灵的‘宝具’。”

    “你通过‘降灵’的方式取得了宝具,属于连我都没有见过的特例,你已经拥有了英灵独有的灵子变换方面的能力,而他们没有。”

    “况且,刚才的过程也可以视作Archer对你进行宝具转让,四个条件缺一不可。”

    “这样啊,那还真是可惜。”慎二遗憾地叹了口气。仔细想想也是,转让本就是一方放弃所有权,另一方取得所有权。

    雁夜却反过来安慰慎二:“没关系,我已经有了新的礼装,已经足够了,就算得到了宝具,也不一定能能承受这个消耗。”

    “消耗方面不用担心,这几件宝具对魔力的需求不大。”不知名的短柄宝具在斯卡哈手中打了个转,“你和小樱没问题的。”

    “这样啊...”雁夜点头的动作突然一顿,“等等,师匠,你的意思是。”

    “我说的是你没法像慎二那样拥有宝具,可没说你们不能使用。”

    置身于世界外侧得到的睿智从那双红色的眼眸中满溢而出,那是名副其实的魔境的睿智。

    PS:中华宝具,准确的说应该宝贝(封神演义中的说法,修仙小说中一般用法宝指代)泛用性真不是一般的强啊,最典型的的例子就是吕布的“军神五兵”。