第三十七章 圣杯战争的由来
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慎二喝了口水，润了润喉咙，开始诉说那只有寥寥数人知道的来龙去脉。
“那就从圣杯的起源爱因兹贝伦家开始说吧。先听我从头到尾说完，不要打断我，有疑问等我说完再问。”
“爱因兹贝伦家族的前身是第三魔法使的弟子们建立的工房，从西历元年开始延续。他们尝试再现师父的奇迹却也无法靠自己的手实现，作为代替方案的是制作和师父同样的个体，再由那个个体将魔法再现。”
“将近九百年的徒劳的终点，被称为冬之圣女的人造人被制造了出来，她就是羽斯缇萨。”
“她完全是偶然间被制作出来的，虽然她拥有和师父同样的性能，魔术师们却高兴不起来。因为羽丝缇萨的诞生只是偶然，是和他们的技术、努力没有关系的突然变异，即使是这个个体再现了第三魔法。”
“这是对于他们来说比起持续了九百年的挫折更不能忍受的“结论”，于是魔术师们开始竭力用自己的技术体系制作超越羽斯缇萨的人造人。”
“结局终究还是到来了。即使人之手能制作超越人类之物，也不能制作救赎人类之物，他们接受了这样的事情。或许，没有羽丝缇萨这样的奇迹诞生，他们也不会遭受挫折。魔术师们屈服于自身的才能限制，有的离开了城堡，有的了结了性命。”
“爱因兹贝伦残留下的人造人们虽然被创造者舍弃了，他们的纯粹将魔术师们的理念——为了人类的救济，奇迹的再现而建立的工场继续运作。从那以后，爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本，工房也正式变成了人造人家族爱因兹贝伦。”
“爱因兹贝伦城的魔术师离开的五百年后，羽斯缇萨使用的第三魔法的广域运作装置的原型计划被制作了出来。”
“与曾经第三魔法使不同，羽斯缇萨着难以弥补的缺陷。她的魔法是接近精细的编织物，为了救济一个人需要花费数年，为了全人类的救济却无论如何也无法完成。”
“同时，羽斯缇萨自身虽然不会老，却也会因身体脆弱而死亡，所以不能出城。由于她的知性、精神性的不老，她完全不会成长，客观的来看就是‘永远重复相同的一日’这样的东西。虽然出城后她会从‘相同的一日’中解放出来，城外发生的事对羽斯缇萨来说也就是缓慢死亡的意味。”
“爱因兹贝伦的结论是羽斯缇萨的再制造是不可能的，为了把只有一次机会的贵重原型保存下来，改换成了将她所使用的奇迹量产化这样的方案。”
“只有羽斯缇萨一个人凭借几十年无法将完整的第三魔法使用出来。因为羽斯缇萨这样的机体即使使用更大的魔术式，也无法一次性拯救多数的人类。将她的魔术回路分解，魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是大圣杯。”
“但是只有爱因兹贝伦是无法启动这样的工程的，他们不过人偶，并没有在外面生存的技术，也无法承受人类社会的复杂性。”
“大圣杯——将第三魔法再现，需要人类的理解者和协力者。”
“于是到了西历1800年，延续不断的制作人造人的冬之城出现了来访者——玛奇里·佐尔根也就是间桐脏砚，此世所有之恶、人类的恶性，为将其全部切除而奉献一生的魔术师。”
“不要觉得惊讶，叔叔，人都有着理想，脏砚也不例外，只是漫长的时间侵蚀了他的灵魂，最终变成了怪物，杀了他也算是一种解脱。”
“不知道用什么方法，玛奇里打动了爱因兹贝伦家，维持‘静止’状态的羽斯缇萨第一次走出了爱因兹贝伦城，也打破了自己的永恒。”
“他们到达了魔术协会影响林最弱的这片土地，与日本本土的魔术家族远坂家接触。经由玛奇里这样的理解者，远坂这样的协力者，爱因兹贝伦开始建造大圣杯。然而，大圣杯的制造着手时，又出现了新的问题。”
“大圣杯可以建造，炉心确实可以制作，但是发动大圣杯需要极其庞大的魔力，玛奇里和远坂为此制定了收集魔力的计划。”
“远坂家族所控在制的土地中，有一处的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源，就是我们脚下的‘冬木市’。玛奇里与远坂构建了大规模的术式，从灵脉中汲取灵力并储存下来，直至存够发动大圣杯的量——这个储存周期是六十年。”
“为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力制御并导出的通道。”
“钥匙是从者的灵魂，七名从者互相厮杀的圣杯战争其实就是为了制造打开魔法阵的‘钥匙’。”
“制御魔力并将其导出的通道则是爱因兹贝伦以羽斯缇萨为蓝本制造的‘小圣杯’，尽管爱因兹贝伦无法将羽斯缇萨再现，依然能制作出和她性能相近的小圣杯。本次圣杯战争的小圣杯叔叔你也见过了，就是Saber护卫的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦。”
“每当从者死亡，他的灵魂就会被小圣杯所吸收，当死亡的从者达到一定人数，钥匙就会完成，作为‘小圣杯’的人造人也会成为魔力通道——做成黄金之杯模样的魔力容器。”
“通俗点说，羽斯缇萨是电器，冬木灵脉是电源，爱丽丝菲尔是接线板，从者的灵魂是开关。不过这个真相只有参与制作圣杯系统的三家知道，其他的参与者都被蒙在鼓里，他们争夺的只是‘小圣杯’，也就是开关。”
“从开始架构，到系统完成，一共花费了十年。第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。”
“从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀。除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了。方法很残酷，但很有效率，以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事，这就是圣杯战争的起源。”
“1815年，第一次圣杯战争开始。由于事先没有正式订下规则，御主作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有后来现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。”
“1875年，第二次圣杯战争开始。鉴于第一次的失败，这一次三家详细规定了细则。更名为间桐脏砚的玛奇里在日本安家，并制作出了能够强制命令从者的‘令咒系统’。不过因为诸多原因，这次圣杯战争还是失败了。”
“1935年，第三次圣杯战争开始。这一次圣杯战争是规模最大的一次，圣堂教会派遣了监督者，日本的军部和德国的纳粹也围绕着小圣杯参与了进来，战况空前激烈。爱因兹贝伦家第一回合就退场，不甘心失败的他们违规召唤了第八名从者复仇者，但还是被击败，复仇者的灵魂通过小圣杯被大圣杯所吸收。”
“复仇者的名字是安哥拉曼纽，是此世之恶的聚合体，本身就是一种集体的愿望。因此他一进入圣杯，等同于许下了愿望，而那时真正具有实现愿望能力的圣杯把其作为愿望来接受，发动了它的功效。而大圣杯本身也被安哥拉曼纽污染，原本的无色之力成为了恶性力量的漩涡，只会通过破坏的方式来实现愿望。”
“随便举个例子，我许愿成为冬木之王，圣杯会实现我的愿望——以杀光除我之外的所有冬木市民的形式。”
“保存在大圣杯内部的羽斯缇萨的意识残留或者说幽灵希望净化被污染的圣杯，在机缘巧合下与我订立了契约，依靠我的魔力作为凭依离开被污染的‘大圣杯’，以与从者类似的方式现世。”
“我成为御主以及能够提前召唤从者是羽斯缇萨在订立契约时做了手脚，我的知识与经验也是在订立契约时得到的。”
后半句慎二撒谎了，他把这里当成了家，不希望雁夜和鹤也对他这个外来的灵魂产生芥蒂。
慎二喝了口水，润了润喉咙，开始诉说那只有寥寥数人知道的来龙去脉。
“那就从圣杯的起源爱因兹贝伦家开始说吧。先听我从头到尾说完，不要打断我，有疑问等我说完再问。”
“爱因兹贝伦家族的前身是第三魔法使的弟子们建立的工房，从西历元年开始延续。他们尝试再现师父的奇迹却也无法靠自己的手实现，作为代替方案的是制作和师父同样的个体，再由那个个体将魔法再现。”
“将近九百年的徒劳的终点，被称为冬之圣女的人造人被制造了出来，她就是羽斯缇萨。”
“她完全是偶然间被制作出来的，虽然她拥有和师父同样的性能，魔术师们却高兴不起来。因为羽丝缇萨的诞生只是偶然，是和他们的技术、努力没有关系的突然变异，即使是这个个体再现了第三魔法。”
“这是对于他们来说比起持续了九百年的挫折更不能忍受的“结论”，于是魔术师们开始竭力用自己的技术体系制作超越羽斯缇萨的人造人。”
“结局终究还是到来了。即使人之手能制作超越人类之物，也不能制作救赎人类之物，他们接受了这样的事情。或许，没有羽丝缇萨这样的奇迹诞生，他们也不会遭受挫折。魔术师们屈服于自身的才能限制，有的离开了城堡，有的了结了性命。”
“爱因兹贝伦残留下的人造人们虽然被创造者舍弃了，他们的纯粹将魔术师们的理念——为了人类的救济，奇迹的再现而建立的工场继续运作。从那以后，爱因兹贝伦制造的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本，工房也正式变成了人造人家族爱因兹贝伦。”
“爱因兹贝伦城的魔术师离开的五百年后，羽斯缇萨使用的第三魔法的广域运作装置的原型计划被制作了出来。”
“与曾经第三魔法使不同，羽斯缇萨着难以弥补的缺陷。她的魔法是接近精细的编织物，为了救济一个人需要花费数年，为了全人类的救济却无论如何也无法完成。”
“同时，羽斯缇萨自身虽然不会老，却也会因身体脆弱而死亡，所以不能出城。由于她的知性、精神性的不老，她完全不会成长，客观的来看就是‘永远重复相同的一日’这样的东西。虽然出城后她会从‘相同的一日’中解放出来，城外发生的事对羽斯缇萨来说也就是缓慢死亡的意味。”
“爱因兹贝伦的结论是羽斯缇萨的再制造是不可能的，为了把只有一次机会的贵重原型保存下来，改换成了将她所使用的奇迹量产化这样的方案。”
“只有羽斯缇萨一个人凭借几十年无法将完整的第三魔法使用出来。因为羽斯缇萨这样的机体即使使用更大的魔术式，也无法一次性拯救多数的人类。将她的魔术回路分解，魔术式置换的人体宇宙——这样的构想即是大圣杯。”
“但是只有爱因兹贝伦是无法启动这样的工程的，他们不过人偶，并没有在外面生存的技术，也无法承受人类社会的复杂性。”
“大圣杯——将第三魔法再现，需要人类的理解者和协力者。”
“于是到了西历1800年，延续不断的制作人造人的冬之城出现了来访者——玛奇里·佐尔根也就是间桐脏砚，此世所有之恶、人类的恶性，为将其全部切除而奉献一生的魔术师。”
“不要觉得惊讶，叔叔，人都有着理想，脏砚也不例外，只是漫长的时间侵蚀了他的灵魂，最终变成了怪物，杀了他也算是一种解脱。”
“不知道用什么方法，玛奇里打动了爱因兹贝伦家，维持‘静止’状态的羽斯缇萨第一次走出了爱因兹贝伦城，也打破了自己的永恒。”
“他们到达了魔术协会影响林最弱的这片土地，与日本本土的魔术家族远坂家接触。经由玛奇里这样的理解者，远坂这样的协力者，爱因兹贝伦开始建造大圣杯。然而，大圣杯的制造着手时，又出现了新的问题。”
“大圣杯可以建造，炉心确实可以制作，但是发动大圣杯需要极其庞大的魔力，玛奇里和远坂为此制定了收集魔力的计划。”
“远坂家族所控在制的土地中，有一处的地脉连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源，就是我们脚下的‘冬木市’。玛奇里与远坂构建了大规模的术式，从灵脉中汲取灵力并储存下来，直至存够发动大圣杯的量——这个储存周期是六十年。”
“为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力制御并导出的通道。”
“钥匙是从者的灵魂，七名从者互相厮杀的圣杯战争其实就是为了制造打开魔法阵的‘钥匙’。”
“制御魔力并将其导出的通道则是爱因兹贝伦以羽斯缇萨为蓝本制造的‘小圣杯’，尽管爱因兹贝伦无法将羽斯缇萨再现，依然能制作出和她性能相近的小圣杯。本次圣杯战争的小圣杯叔叔你也见过了，就是Saber护卫的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦。”
“每当从者死亡，他的灵魂就会被小圣杯所吸收，当死亡的从者达到一定人数，钥匙就会完成，作为‘小圣杯’的人造人也会成为魔力通道——做成黄金之杯模样的魔力容器。”
“通俗点说，羽斯缇萨是电器，冬木灵脉是电源，爱丽丝菲尔是接线板，从者的灵魂是开关。不过这个真相只有参与制作圣杯系统的三家知道，其他的参与者都被蒙在鼓里，他们争夺的只是‘小圣杯’，也就是开关。”
“从开始架构，到系统完成，一共花费了十年。第一次的圣杯召唤仪式以“合作召唤”的形式进行的。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和爱因兹贝伦家族、玛奇里家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。”
“从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀。除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了。方法很残酷，但很有效率，以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师未尝不是件好事，这就是圣杯战争的起源。”
“1815年，第一次圣杯战争开始。由于事先没有正式订下规则，御主作为“参加者”的意识稀薄；另一方面，由于没有后来现在那样的令咒，所以出现从者不服从命令的情况等原因，这次圣杯召唤尚未形成仪式的外形就失败了。”
“1875年，第二次圣杯战争开始。鉴于第一次的失败，这一次三家详细规定了细则。更名为间桐脏砚的玛奇里在日本安家，并制作出了能够强制命令从者的‘令咒系统’。不过因为诸多原因，这次圣杯战争还是失败了。”
“1935年，第三次圣杯战争开始。这一次圣杯战争是规模最大的一次，圣堂教会派遣了监督者，日本的军部和德国的纳粹也围绕着小圣杯参与了进来，战况空前激烈。爱因兹贝伦家第一回合就退场，不甘心失败的他们违规召唤了第八名从者复仇者，但还是被击败，复仇者的灵魂通过小圣杯被大圣杯所吸收。”
“复仇者的名字是安哥拉曼纽，是此世之恶的聚合体，本身就是一种集体的愿望。因此他一进入圣杯，等同于许下了愿望，而那时真正具有实现愿望能力的圣杯把其作为愿望来接受，发动了它的功效。而大圣杯本身也被安哥拉曼纽污染，原本的无色之力成为了恶性力量的漩涡，只会通过破坏的方式来实现愿望。”
“随便举个例子，我许愿成为冬木之王，圣杯会实现我的愿望——以杀光除我之外的所有冬木市民的形式。”
“保存在大圣杯内部的羽斯缇萨的意识残留或者说幽灵希望净化被污染的圣杯，在机缘巧合下与我订立了契约，依靠我的魔力作为凭依离开被污染的‘大圣杯’，以与从者类似的方式现世。”
“我成为御主以及能够提前召唤从者是羽斯缇萨在订立契约时做了手脚，我的知识与经验也是在订立契约时得到的。”
后半句慎二撒谎了，他把这里当成了家，不希望雁夜和鹤也对他这个外来的灵魂产生芥蒂。