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第一百一十八章 吃鬼

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    第一百一十八章吃鬼

    没错就是养来吃的……

    面对老鬼的这句话,我吓的半天没有说出话了,鬼这么能吃?但是看着老鬼的样子不像是骗人的样子。

    我干笑一声:“呵呵呵,你真会开玩笑。”

    我希望这老鬼是在骗我,这是绝对不可能的事情,这么多鬼要是真被抓去吃的话,那得是多么恐怖的事情啊?

    我记得在所有神话故事里面只有一个人,只有他才有吃鬼的故事流传下来,那就是钟馗。

    他是民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。

    在唐玄宗登基那年,他赴长安应试,钟馗作《瀛州待宴》五篇,被主考官誉称“奇才”,取为贡士之首。

    可是殿试时,奸相卢杞竟以貌取人,迭进谗言,从而使其状元落选。钟馗一怒之下,头撞殿柱而死,震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下“斩妖驱邪”;

    并用状元官职殡葬。传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,绕殿而奔,大鬼捉住小鬼后,把他吃了。大鬼相貌奇丑无比,头戴破纱帽,身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士,因科举不中,撞死于阶前。他对唐明皇说:“誓与陛下除尽天下之妖孽。”

    唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下,以祛邪魅。吴道子挥笔而就,原来吴道子也做了个同样的梦,所以“恍若有睹”,因而一蹴而就。

    这我知道唯一知道能吃鬼的鬼了,但是这一个村子成百上千鬼被养起来吃,而且看今天这情况是要全吃完的样子,这到底是什么样的恶鬼才能做这样的事情啊?

    而他们口中的将军到底是什么啊?难道是比钟馗还厉害的人物?

    老鬼见我不相信,而是慢慢的给我说道:“这个村子在一百多年前就有了,最先出现在这个村子的人不知道是谁,最先出现一些风俗的也不知道是谁说的,反正从我记事开始,这里只要死人就只能把自己的亲人埋在自己家附近,不能走远。”

    老鬼一边讲一边朝着一边看了过去,我随着他的目光看了过去,果然在每个房子的周围都有几个小土坡,看来这就是老鬼说的埋葬的亲人了。

    “因为某种阵法的原因,我们这里死了之后的人就出不去了,只能在这里生活,刚开始我们还是很开心的,因为哪怕死了之后还能看见自己的亲人和孩子,其实也没什么不好。”老鬼一边说一边继续向着里面走去。

    “但是随着时间的推移,我们发现了一些不正常的情况,那就是我们感觉自己就像是被养着的一样,不但鬼出不去,甚至连人都出不去,谁愿意自己的孩子或者后代是被人家养着的?所以我们就开心想办法。”讲到这里老鬼的声音异常的难受。

    “但是我们明显低估了这里的阵法,我们真的是出不去,不但出不去,就连死了都出不去,不管生生死死,就是出不去,也不知道等待我们带来的会是什么,所以在哪一瞬间我们全部都恐慌了。”讲到这里老鬼声音异常的难受,像是想起离了但是的情况,让他连回想都需要莫大的勇气。

    “就在我们以为我们已经无望的时候,那个时候来了一个逃难的道士,我记得那个时候全天下都乱了,好像是文化革命的时期,那道士逃难到我们这里的时候就只剩下一口气了,也不知道这道士是这么进来的,当我们见到这道士的时候,全村像是过年一般,异常的开心,终于又又希望了。”老鬼讲到这里脸上露出了一丝丝的苦笑。

    “但是那道士已经受伤太重,而且还饿了很多天,简直就到了无力回天的地步了,我们用尽了最大的力量还是没有救回那道士,但是那道士最后在死的时候却是给了我们一个玩偶,一个石头有左的玩偶,他说当这个女子出现的时候,就是我们村解脱的时候。”老鬼讲到这里就停了下来。

    我听的正入神呢,突然就没了,于是我急忙问道:“后来呢?”

    “后来道士没过几天就死了,然后我们就埋葬了道士,因为道士不是任何人的家人,所以我们就把他埋葬在了那处山上。”老鬼指着一处山头说道。

    我朝着那山头看去,黑乎乎的一片什么都看不见,看了一眼也就没再看了,希望老鬼继续讲后面的故事。

    于是就再一次问道:“后来呢?”

    听见我的问话,老鬼很是伤感的说道:“于是我们就等啊等,等啊等,也不知道等了多少年了,多到我们都忘记了计算时间了,那女孩还是没来,甚至全村的人都死完了还是没有来,后来我们这就成了附近的鬼村。”

    我听的入神,想不到这鬼村还有这么一段故事啊,而且还有这么一段悲惨的故事,最关键是什么人可以在几百年前就开始计划养鬼计划啊?

    想不到这个村子居然还有这么一段故事啊,就在我想继续问点什么的时候,突然老鬼指着前面的一个房子说道:“我们到了。”

    我连忙朝着那房子看了过去,这房子相比其他的房子都要显得大那么一点点,而且这房子的门也其他的要看上去气派点。

    很显然这就是老鬼说的祠堂了,于是我慢慢的跟着老鬼走了进去,随着我们走了进去,老鬼继续说道:“一只到我们村里的人全死完了,道士说的人都没出现,我们甚至已经失去了希望。

    “而就在我们失去希望的时候,更加让我们绝望的事情又发生了,就在一个多小时前,来了两个男子,不知道他们做了什么,我们身体就不油自主的向着空中飘了上去,向着远处飘了出去,虽然我们不知道飘向哪里,但是我们知道只要去了那就是再也回不来了,这种感觉异常的强烈,我尽力了一切办法才算是逃了出来,才遇见了你。”老鬼一边给我解释一边就慢慢的推开了祠堂的门。

    随着卡卡卡……的声音传来,祠堂的门慢慢的开启了。

    “而能不能救我们就看你了。”老鬼推开了门之后就看着我说道,站在门边等待着我进去。

    我很是疑惑的看着老鬼,这老鬼这么就那么相信我呢?我连一个普通的小鬼都打不过,别说吃那么多鬼的恶鬼了。

    我带着无限疑惑慢慢的跨进了祠堂,而在祠堂的中敬奉的是一对男女石雕像,雕像男左女右,显现威严端庄的坐立形态。从其着装上推测,应属于宋、明年代服饰。

    明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。

    但是纽扣并非始于明代,从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革,体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格

    明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺,露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样:女衫长二尺八寸,袖子宽一尺二寸,外护袖镶锦绣,冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名"百褶裙",一种二十四褶裙取名"玉裙"。

    明代服用此式较为普遍,它的形状宛如一条长长的彩色挂带,每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,服用时绕过脖颈,披挂在胸前,由于下端垂有金或玉石的坠子,因此越发显得高贵。

    明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰,与其他官吏一样,都有详细的制度。如“生员衫,用玉色布绢为之,宽袖皂缘,皂条软巾垂带。凡举人监者,不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”,或称“直身”,〈〈儒林外史〉〉里的士人,就多穿这种服装。

    明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服,穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似,本不在官服之列,而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

    因为之前我做主播的时候,有些客人已经看腻了空姐和护士服了,后来根据客人的要求,我经常换了唐装,旗袍和汉服这些衣服表演,还有点古人的意思。

    所以对于这些古装的衣服我一眼就看出来了,这上面的女子装束应该是宋朝女子。

    看完衣服之后当我看那女子的雕像的时候,脑袋恍惚被重重打了一棍子一般,完全就失去了知觉……