115 剿匪
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王汉把手中弓递给花荣，便从最基本的射箭要领讲解，先做个大概示范，然后讲弓的种类，材质，弓弦的区别等等。
这些都是昔日孙洲教他的，如今也不藏私，同时也唏嘘，难怪以前问孙洲可曾听过小李广花荣的名字，孙洲表情诧异，现在才知，花荣算是孙洲的徒孙，当然不可能听说花荣的大名。
正讲解，前面第二道关隘到了，不过一道木质路障，周围草里跳出来四五十号贼寇，气势更甚，尤其看到来人押着几个受伤的自己人上山，为首的头目几乎是暴跳，挥动手中铁棒叫喊：“恁个鳖孙，敢伤我山寨儿郎，吃爷爷一棒先。”
说着，持着一根生铁棒，啊呀呀地打将来。
王汉自然不废话，长剑一卷，那贼便尸首分离。有了前一次的战斗经验，十二名军汉也不再惧怕，各自化身下山猛虎，朝贼寇猛攻。
一方是禁军悍兵，一方是农民组成的乌合之众，再加上有个刀枪不入的战神混在其中，结局都不用想。才砍翻一半人，剩余贼寇就化作鸟兽散，王汉也不让人追赶，让各人检查尸体，搜寻可用之物，而后喝水吃干粮，简单休息后，再往山上走。
等到第三道关隘，便是个木质结构的寨门，有个头戴虎皮帽的贼寇站在寨门上问，“来者何人？”看他表情，已经有了忧惧之色，想必是第二道关隘的逃兵已经汇报了情况。
王汉侧头对花荣说：“射他一箭看看准头。”
花荣依言而行，将弓拉满，手臂都抖，随着咄地一声弓弦响，羽箭飞向寨门，扎在木头上，距离那虎皮帽巴掌远。
花荣懊恼，王汉呵呵笑，“可以，第一发能有如此准头，已经是神人，回头勤加练习即可。”
寨门上的虎皮帽吓了一跳，又气的不轻，呵斥道：“大胆狗贼，竟敢暗箭伤人，给我射！”
随着命令下，寨门上面出现十多个射手，往王汉这边射箭。
王汉让众人向后退，道：“你们留在此地，等我上去打开寨门。”言毕，人往前走，任凭羽箭碰撞身体，他均不惧。
两轮羽箭后，寨门上的贼寇们就傻了眼，不敢再放箭。那虎皮帽也晕了，抓着钢刀，看着王汉，满脸的迟疑惊恐。
王汉到寨门下，双足一跺，人便腾空而起，跃上寨门，长剑挽了个剑花，“尔等放下武器跪地求饶，可放你们一条生路。”
所有人都战战兢兢，虎皮帽不信邪，手中钢刀一挥，啊呀呀地冲上来。王汉只将长剑一斩，那厮便呆立原地，再也不动。两三秒，那厮半拉身体裂开，成为两半。
如此惨烈状况，刷新了众喽啰三观，再也生不出反抗之心，全部跪下磕头，求爷爷饶命。
乌合之众，便是如此。
王汉敢往山上来，就是算准了这点。
眼见各人求饶，王汉命令，打开寨门，放外面军汉们进来。又道：“尔等身为良民，却不事生产占山为王，四处劫掠伤人，按律当斩。今见尔等悔过之心诚恳，本将军便给你们一条生路，跟随我入去寨子剿灭贼寇，以前所犯之罪全数既往不咎，依然按良民论处，诸位可听明白了？”
山贼们这才知道，这是死罪可免，活罪难逃的意思，对方要他们再拿起刀枪，去和昔日的同伴们进行战斗，老实讲，这样做有些不地道。
不仁义。
王汉却没有这么多心思琢磨，长剑抡起，砍下两颗脑袋，再问众人，“你们是愿意死在我的刀下，还是跟着我上山剿贼，功过两相抵？”
众人哪里能多想，面前血淋淋的尸体摆着，便是最好的范例，当下无人反对，全都起身跟随，要随王汉立功。
便是这般，王汉一路打上来，身边原本十多个人的队伍，变为四五十号人的队伍，雄赳赳地往山寨门楼里开去了。
贼寇们如此顺从听话，说到底还是千百年封建王朝养成的奴性使然，中国的老百姓们历来都是最淳朴，最善良，最愚昧，也最好忽悠糊弄的。
然而毕竟是农户出身，裹挟着他们行动可以，真正要打，要白刃见血，却是靠不住的。这点王汉和众军汉们早就看明白，这些贼寇不过是仗着人多势众，根本不懂军阵战法，被王汉冲入去只会胡乱招架，毫无章法，像砍白菜样简单。
以此推论，那些留在山寨中的贼寇，也无多少战力，若是遇到旗鼓相当的对手或许能战，遇到王汉这样的战场杀神，他们一触既溃。
王汉之所以裹挟贼寇上山，只为向山寨里的贼寇表明，虽为贼寇，也不一定是非死不可，乖乖就擒，犯下的罪名可以既往不咎。
不多时到了山寨大门，寨子门前早就聚集了数百人，气势汹汹挤做一堆，正中一个黑矮壮汉，赤裸上身，巴掌宽的护胸毛扎挺着，铜铃大的眼珠瓷瞪着，头戴月牙箍，颈挂狼牙链，腰系一条豹皮围裙，双臂抱在胸口，形象彪悍，气势非凡。
被王汉裹挟而来的贼寇们一见他的样子，都情不自禁地往后退，显然平时被他吓怕了的，心有余悸。有个头脑灵活的战战兢兢地凑近王汉耳后语：“将军，那是我们二头领遮天大圣鲍方，武艺高强，心狠手辣，传闻他发怒时候要生吃人心。”
生吃人心，只此一项，便成了众贼寇惧怕他的原因，王汉却对此嗤之以鼻。扭头吩咐花荣，“射他一箭。”
两厢见面，鲍方刚开口发问，来者何人，这边花荣就一箭射出，依然没能射中，箭头擦着鲍方耳边掠过，插在后面一个喽啰胸口，扎的他哎呀一声，痛的呲牙咧嘴叫唤。
鲍方见状双目倒竖，“无耻小人，安敢暗箭伤人，可够胆与爷爷一战？”
王汉立时懵逼。
这打仗……还有主将先下场单挑一说？
这便是王汉不了解历史，最早期的华夏战争并不如后世那般野蛮，还要讲究一个礼。春秋初期各诸侯打仗，都是拉开阵势，双方约定好了，先上去互相通报姓名，再说一大堆斥责对方错误的话语，在道义上先取的先机，谈不拢了，再各自整理军队，擂鼓出击——这叫先礼后兵。
而且，战争过程中必须是将对将，兵对兵，这样才显得公平。并且打仗时不得击杀对方信号兵（金鼓旌旗），这样的战争才胜的公平，否则是胜之不武。
正面战场对撞取得胜利，败军要逃，也不能赶尽杀绝，不能追逃跑距离超过五十步以上的败军。当年楚晋两国打仗，晋国的战车损坏，士兵下车修理，楚国也给帮忙，修好之后继续追赶，追着追着晋国车子又坏了，楚国再等他们修理，如此几番，晋国人逃走，事后还讥讽楚国：你们的车子不会坏，是不是因为经常逃跑啊。
这样的战争模式，胜的光彩，输的服气，尤其是阵前双方讲道理那场，尤其重要，比如武王伐纣姜子牙阵前一番游说，结果纣王的军队临阵倒戈——这样既达到打仗目的，又不用损害士兵性命，一举两得，是为天道正统。
后面战争模式改变，出现了偷袭，计谋，陷阱等等，因而被孔子斥责为：礼乐崩坏，人心不古。
经过千百年来的演变，战争形式已经演变为多种多样，但在中原大地最淳朴的百姓心里，依然还保留着上古文明时期的那套礼制，讲究打仗之前先讲一番道理，如果能用言语让对方退却最好不过，讲不通了再动手，那也是万不得已——二十一世纪的HK黑帮火拼也是这个路数，并不是他们愚蠢，而是他们骨子里还流传着华夏血脉。
前面几次对方都先问王汉姓名，王汉没搭理，按的是他后世那套作战法则，眼下对方突然叫阵，一班喽啰也在后面摇旗聒噪，情绪亢奋，却不冲上来厮杀，让王汉纳闷。
眼见那二头领遮天大圣独自向前走出十步，手持狼牙棒往地上一杵，恶狠狠地叫嚷：“鳖孙，安敢与爷爷一战？”
王汉虽然想不通原委，但当前形势能懂，心便乐了，这盗贼有意思。
身边花荣被暗箭伤人四个字说的面红耳赤，觉得落了自己面皮，弱了自家威风，二病犯了，要上前对阵，被王汉一把拉住，劝他：“你在后面看便可。”
王汉提着大剑，缓步上前，距离二头领十步远站定。
且说王汉现在是什么模样，经过一年多的军阵磨练，身高先拔高到七尺，搁在后世那就是一米八的大汉，又生的雄伟健状，比后世里任何一位健美先生肌肉块都大，是个标准的伟男子外貌。再加上一套红色武官袍，头戴凤翅虎头盔，要威风有威风，要帅气有帅气，真个是人中龙凤，军中豪杰。
人往众贼面前一站，自然有种风采，震慑众寇。
那二当家心里也有几分佩服，便开口问：“你是何人，为何闯我山寨，打杀我儿郎？”
这话问的无耻，让王汉发笑，官和匪，还需要什么缘由？当下回答：“我是郓城新任防御使赵令武，路过鄄城，听闻你们占山为王，危害百姓，所以上来剿灭你们。”
二当家闻言恼怒，瞬时情绪激涌，高声道：“原来也是朝廷的狗官，上来不问青红皂白，便安我等一个贼名，要打杀我等，我呸！枉我当你是个英雄，来，便看看你有几斤几两。”
这番话说的精彩，朝廷狗官不分青红皂白直接把自己放于道德制高点，要打杀我等又把身后众人和自己利益捆绑，枉我当你是个英雄还给王汉戴了个高帽，这种骂阵艺术，却是王汉以前没见过的，心登时就乐了，也学到一手。
那二当家骂完，手中狼牙棒一抖，人便啊呀呀冲杀过来，要给王汉一个下马威。
王汉面上还带着笑，手起，剑扬，人头落！
四野里一片寂静，敌我双方，全部无声。
王汉把手中弓递给花荣，便从最基本的射箭要领讲解，先做个大概示范，然后讲弓的种类，材质，弓弦的区别等等。
这些都是昔日孙洲教他的，如今也不藏私，同时也唏嘘，难怪以前问孙洲可曾听过小李广花荣的名字，孙洲表情诧异，现在才知，花荣算是孙洲的徒孙，当然不可能听说花荣的大名。
正讲解，前面第二道关隘到了，不过一道木质路障，周围草里跳出来四五十号贼寇，气势更甚，尤其看到来人押着几个受伤的自己人上山，为首的头目几乎是暴跳，挥动手中铁棒叫喊：“恁个鳖孙，敢伤我山寨儿郎，吃爷爷一棒先。”
说着，持着一根生铁棒，啊呀呀地打将来。
王汉自然不废话，长剑一卷，那贼便尸首分离。有了前一次的战斗经验，十二名军汉也不再惧怕，各自化身下山猛虎，朝贼寇猛攻。
一方是禁军悍兵，一方是农民组成的乌合之众，再加上有个刀枪不入的战神混在其中，结局都不用想。才砍翻一半人，剩余贼寇就化作鸟兽散，王汉也不让人追赶，让各人检查尸体，搜寻可用之物，而后喝水吃干粮，简单休息后，再往山上走。
等到第三道关隘，便是个木质结构的寨门，有个头戴虎皮帽的贼寇站在寨门上问，“来者何人？”看他表情，已经有了忧惧之色，想必是第二道关隘的逃兵已经汇报了情况。
王汉侧头对花荣说：“射他一箭看看准头。”
花荣依言而行，将弓拉满，手臂都抖，随着咄地一声弓弦响，羽箭飞向寨门，扎在木头上，距离那虎皮帽巴掌远。
花荣懊恼，王汉呵呵笑，“可以，第一发能有如此准头，已经是神人，回头勤加练习即可。”
寨门上的虎皮帽吓了一跳，又气的不轻，呵斥道：“大胆狗贼，竟敢暗箭伤人，给我射！”
随着命令下，寨门上面出现十多个射手，往王汉这边射箭。
王汉让众人向后退，道：“你们留在此地，等我上去打开寨门。”言毕，人往前走，任凭羽箭碰撞身体，他均不惧。
两轮羽箭后，寨门上的贼寇们就傻了眼，不敢再放箭。那虎皮帽也晕了，抓着钢刀，看着王汉，满脸的迟疑惊恐。
王汉到寨门下，双足一跺，人便腾空而起，跃上寨门，长剑挽了个剑花，“尔等放下武器跪地求饶，可放你们一条生路。”
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王汉敢往山上来，就是算准了这点。
眼见各人求饶，王汉命令，打开寨门，放外面军汉们进来。又道：“尔等身为良民，却不事生产占山为王，四处劫掠伤人，按律当斩。今见尔等悔过之心诚恳，本将军便给你们一条生路，跟随我入去寨子剿灭贼寇，以前所犯之罪全数既往不咎，依然按良民论处，诸位可听明白了？”
山贼们这才知道，这是死罪可免，活罪难逃的意思，对方要他们再拿起刀枪，去和昔日的同伴们进行战斗，老实讲，这样做有些不地道。
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王汉却没有这么多心思琢磨，长剑抡起，砍下两颗脑袋，再问众人，“你们是愿意死在我的刀下，还是跟着我上山剿贼，功过两相抵？”
众人哪里能多想，面前血淋淋的尸体摆着，便是最好的范例，当下无人反对，全都起身跟随，要随王汉立功。
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两厢见面，鲍方刚开口发问，来者何人，这边花荣就一箭射出，依然没能射中，箭头擦着鲍方耳边掠过，插在后面一个喽啰胸口，扎的他哎呀一声，痛的呲牙咧嘴叫唤。
鲍方见状双目倒竖，“无耻小人，安敢暗箭伤人，可够胆与爷爷一战？”
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而且，战争过程中必须是将对将，兵对兵，这样才显得公平。并且打仗时不得击杀对方信号兵（金鼓旌旗），这样的战争才胜的公平，否则是胜之不武。
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这样的战争模式，胜的光彩，输的服气，尤其是阵前双方讲道理那场，尤其重要，比如武王伐纣姜子牙阵前一番游说，结果纣王的军队临阵倒戈——这样既达到打仗目的，又不用损害士兵性命，一举两得，是为天道正统。
后面战争模式改变，出现了偷袭，计谋，陷阱等等，因而被孔子斥责为：礼乐崩坏，人心不古。
经过千百年来的演变，战争形式已经演变为多种多样，但在中原大地最淳朴的百姓心里，依然还保留着上古文明时期的那套礼制，讲究打仗之前先讲一番道理，如果能用言语让对方退却最好不过，讲不通了再动手，那也是万不得已——二十一世纪的HK黑帮火拼也是这个路数，并不是他们愚蠢，而是他们骨子里还流传着华夏血脉。
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身边花荣被暗箭伤人四个字说的面红耳赤，觉得落了自己面皮，弱了自家威风，二病犯了，要上前对阵，被王汉一把拉住，劝他：“你在后面看便可。”
王汉提着大剑，缓步上前，距离二头领十步远站定。
且说王汉现在是什么模样，经过一年多的军阵磨练，身高先拔高到七尺，搁在后世那就是一米八的大汉，又生的雄伟健状，比后世里任何一位健美先生肌肉块都大，是个标准的伟男子外貌。再加上一套红色武官袍，头戴凤翅虎头盔，要威风有威风，要帅气有帅气，真个是人中龙凤，军中豪杰。
人往众贼面前一站，自然有种风采，震慑众寇。
那二当家心里也有几分佩服，便开口问：“你是何人，为何闯我山寨，打杀我儿郎？”
这话问的无耻，让王汉发笑，官和匪，还需要什么缘由？当下回答：“我是郓城新任防御使赵令武，路过鄄城，听闻你们占山为王，危害百姓，所以上来剿灭你们。”
二当家闻言恼怒，瞬时情绪激涌，高声道：“原来也是朝廷的狗官，上来不问青红皂白，便安我等一个贼名，要打杀我等，我呸！枉我当你是个英雄，来，便看看你有几斤几两。”
这番话说的精彩，朝廷狗官不分青红皂白直接把自己放于道德制高点，要打杀我等又把身后众人和自己利益捆绑，枉我当你是个英雄还给王汉戴了个高帽，这种骂阵艺术，却是王汉以前没见过的，心登时就乐了，也学到一手。
那二当家骂完，手中狼牙棒一抖，人便啊呀呀冲杀过来，要给王汉一个下马威。
王汉面上还带着笑，手起，剑扬，人头落！
四野里一片寂静，敌我双方，全部无声。