第0027章，山村诡事
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直觉告诉我，李大嘴出事了，而且不是一般的事。我和鲁建国说了，他也很惊讶，让我给老爷子打电话。
我赶忙掏出电话，给老爷子打了过去。“老爷子，李大嘴在白沙村出大事了！”电话那头，老爷子笑容显然是僵住了，良久，他才说“你过来说，我们准备、准备就出发！”我先回家带上毛团，简单收拾了下背包。
我按照老爷子给的地址，来到他的住处。是一个农家小别院，前院套后院。鲁建国倒是轻车熟路，老爷子的前院布置得很简朴，挂了许多革命宣传画。我和鲁建国来到后院，后院和前院完全两种风格，充满了神秘的符号，摆设了许多瓶瓶罐罐。老爷子笑了笑“鬼婴，建国帮你摆平了吧？”我点了点，我不知道老爷子为何还笑得出来。
老爷子取出了一个葫芦，将手指朝葫芦口一弹，一股青烟冒了出来，女鬼阿莉跪在地上，我见了“熟人”，不觉吓了一跳。阿莉忙摆手“我不会害你的，主人呢？”鲁建国把养尸地的事详细说了一遍。那女鬼听说自己的尸身被毁，就开始痛哭流涕。听说鬼婴化成灰烬了，就开始哀嚎痛哭。鬼嚎之声，就和刀尖划过玻璃，尖锐刺耳，凄惨犀利，大上午的，听得我汗毛倒立！
“我早和主人说了，不要信那道士的话，贪取“灵阳之躯”，现在好了，落个魂飞魄散！”
我听了急问““灵阳之躯”是什么？”
“不知道！”
我再问女鬼什么是“灵阳之躯”，她只说可以让魂魄恢复肉身，其他一概不知。再问下去，她头摇得和拨浪鼓一样。我看着老爷子和鲁建国，希望从他们那获得有效信息，他们都沉默不语。
“那道士是谁？”
“我不知道，我只见过一次，就连面孔都没看清！”
我再问，她就不说话一直哭，哭得我们心烦。老爷子赶忙将女鬼阿莉收进了葫芦里。贴上了三清度人符，并归位到橱子上，口中默默诵了段咒语。
老爷子摸出一根烟，自己点上，慢悠悠的说“李大嘴的事，你自己能不能搞定？”我先是一愣，摇了摇头。老爷子略微有些变脸“我老了，照顾不了你一辈子！”我听他的话，似乎话中有话。心想“擦！谁他妈要你照顾？”嘴上却说“师父，李大嘴那事很邪门？”老爷子明显有喜悦感，转瞬脸色一沉“很邪！小夏啊，你以后的路还长，我让建国再陪你一次吧！”鲁建国赶忙点头。
“李大嘴出事，和你还有关系！”
“和我有关？”
老爷子没有再说话了，我看着鲁建国，他点了点头。经过这次养尸地事件后，我对鲁建国充满信任，他既然点头了，我也不多说。我朋友不多，李大嘴算是一个吧，前些日子还和我一起大战鬼婴，我也不是忘恩负义的人。
老爷子给鲁建国一个包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八点，我和鲁建国到了院门外。院门口停了一辆高底盘的小货车，车后用篷布实实在在的遮着，看不见里面的东西。
鲁建国招呼我上车，他是个老司机，开车技术娴熟。车驶出榕城，向郊外开了去。我才疑惑的问“白沙村是个什么地方？”“生番”我一听脸色大变。
少数民族中汉化比较深的，一般称为熟番。相反，基本没有接触汉人的，则称为生番。生番生活在高山险地，几乎与世隔绝。他们不但驱赶汉人，就连熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各种习俗比较多。建国后，虽说生番有所接触外界，但由于地理位置太过偏僻，可以说几乎没有改变。
白沙的生番供奉大肚王，认为万物山川都有灵验。生番每个村寨中，都有大肚王庙，庙祝，当地人称为“搞老”。不论婚丧喜庆，都要请“搞老”主持。每个村的“搞老”位高权重，并且是村中最有学问的人。会傩法，能巫术，每个村寨都有独特的“咒水”，只要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下泻而亡。
如果汉人或熟番进入生番地界，就会被驱逐。驱逐三次不走，搞老就向大肚王祈祷，如果摔下的“筊子”为阴，则将此人活活烧死，当地人称“祭灵”。如果为阳，则将此人丢入河水中，生死由命，当地人称“肚王命”！
“难道李大嘴那货冲撞了搞老？”
“听说他救了一个落洞女，冲撞了洞神，让白沙村死了许多后生。搞老认为他是妖魔派来捣乱的，打算在五月十五“祭灵”。”
“五月十五，今天是五月初十了！”
“大概两个月前，那村子里出了邪门的事，最早是三母女一天之内连续丧命，死相凄惨。之后，连续死了五、六个年轻后生，都是壮劳力。”
“这么邪？”
我和鲁建国聊了一路，对这个村庄有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脉之中，距离榕城大概一百公里。车子进入榕山山脉，道路变得崎岖不平，泥土路面只有一米五宽，弯弯曲，向山上蜿蜒盘曲而上，难怪老爷子要用这种高底盘的货车。平常两个半小时的路，到这里要走大半天。
一路颠簸，背包里的“毛团”探了探头，它又在包里呼呼的睡。自从上次受伤，每日清醒的时间不过三个小时，它的伤基本恢复，个子还长大了一些。
我们的车从上午八九点出发，到达外白沙村，已经是下午四五点了。外白沙村虽然也是番人，但他们都是熟番。我们把车子靠在路边，仔细的打量这个村庄。这村庄到处都是吊脚楼，房屋成片成片，高低错落。男子头戴两指宽的红白相间布条。身穿花格对襟麻布衣，大部分为无袖，露出黑黝黝的手臂，下身穿一件黑色短裙子，两条腿光溜溜的，有穿着解放鞋的，还有穿草鞋的。女子只是在头上多插一根野鸡尾，其他和男子打扮没有区别。
行人都是说番语的，偶然听到几声汉话。我们没怎么瞧他们，反倒是他们不断盯着我们，上下的打量，好像来了怪物一样。没多久，一群番人簇拥一个八十岁上下的老头子走了过来，那老爷子一身中山装，头发眉毛都白了。操着一口半熟不熟的普通话就问我们“下游人，你们来山寨有啥事？”
我猜这老头，肯定就是当地的“搞老”，我不懂当地人怎么称呼，就说了声“老先生，我们是去白沙村的！”那“搞老”一听头发眉毛都站了起来，脸色由白转黑，旁边一群后生发出嘘声。
“下游人，你们可是要去生番的白沙村？”
“没错，我的朋友被白沙村给抓了，说是冲撞洞神！”
“万万去不得，我们外白沙村的后生也不敢去，那边的“搞老”厉害得紧，又排外。我们好几个后生去了白沙村，回来就上吐下泻，没几天就蹬腿了！”
“我一定要去那边的白沙村，老先生可有法子？”
“去不得！你朋友十有八九没命了。我前些日子听人说对面“搞老”拿一中年瘦子“祭灵”，说是要向洞神请罪！”
“俗话说，为兄弟两肋插刀！我不能见死不救。”
“好后生，就看你这股义气。我老爷子亲自送你到村口，你到那边见到一个身穿虎皮衣的中年汉子，就是白沙村的“搞老”！千万要小心他的“咒水”！”
我和鲁建国自然是感激不尽的，过了外白沙村，道路更小了，车是过不去的，只能步行前进。我们带上行李，随着老头来到一道河边。老头脸色发白，指着对面冒烟的村落“后生，那边就是白沙村！最近那边邪门得紧，连死了七八个后生！”老爷子说罢，头也不回，连走带跑的离开。
桥是一根十余米的独木，架在两岸。河水如玻璃一般清澈，里面的成群的鱼在嬉戏，对面村落树林茂密了许多，风景秀丽，不过我们并无心欣赏。
我们怀揣恐惧，踏上了前往白沙村的独木桥。走到桥中间，就听一人大吼一声，吓得我和鲁建国差点要掉河里。
直觉告诉我，李大嘴出事了，而且不是一般的事。我和鲁建国说了，他也很惊讶，让我给老爷子打电话。
我赶忙掏出电话，给老爷子打了过去。“老爷子，李大嘴在白沙村出大事了！”电话那头，老爷子笑容显然是僵住了，良久，他才说“你过来说，我们准备、准备就出发！”我先回家带上毛团，简单收拾了下背包。
我按照老爷子给的地址，来到他的住处。是一个农家小别院，前院套后院。鲁建国倒是轻车熟路，老爷子的前院布置得很简朴，挂了许多革命宣传画。我和鲁建国来到后院，后院和前院完全两种风格，充满了神秘的符号，摆设了许多瓶瓶罐罐。老爷子笑了笑“鬼婴，建国帮你摆平了吧？”我点了点，我不知道老爷子为何还笑得出来。
老爷子取出了一个葫芦，将手指朝葫芦口一弹，一股青烟冒了出来，女鬼阿莉跪在地上，我见了“熟人”，不觉吓了一跳。阿莉忙摆手“我不会害你的，主人呢？”鲁建国把养尸地的事详细说了一遍。那女鬼听说自己的尸身被毁，就开始痛哭流涕。听说鬼婴化成灰烬了，就开始哀嚎痛哭。鬼嚎之声，就和刀尖划过玻璃，尖锐刺耳，凄惨犀利，大上午的，听得我汗毛倒立！
“我早和主人说了，不要信那道士的话，贪取“灵阳之躯”，现在好了，落个魂飞魄散！”
我听了急问““灵阳之躯”是什么？”
“不知道！”
我再问女鬼什么是“灵阳之躯”，她只说可以让魂魄恢复肉身，其他一概不知。再问下去，她头摇得和拨浪鼓一样。我看着老爷子和鲁建国，希望从他们那获得有效信息，他们都沉默不语。
“那道士是谁？”
“我不知道，我只见过一次，就连面孔都没看清！”
我再问，她就不说话一直哭，哭得我们心烦。老爷子赶忙将女鬼阿莉收进了葫芦里。贴上了三清度人符，并归位到橱子上，口中默默诵了段咒语。
老爷子摸出一根烟，自己点上，慢悠悠的说“李大嘴的事，你自己能不能搞定？”我先是一愣，摇了摇头。老爷子略微有些变脸“我老了，照顾不了你一辈子！”我听他的话，似乎话中有话。心想“擦！谁他妈要你照顾？”嘴上却说“师父，李大嘴那事很邪门？”老爷子明显有喜悦感，转瞬脸色一沉“很邪！小夏啊，你以后的路还长，我让建国再陪你一次吧！”鲁建国赶忙点头。
“李大嘴出事，和你还有关系！”
“和我有关？”
老爷子没有再说话了，我看着鲁建国，他点了点头。经过这次养尸地事件后，我对鲁建国充满信任，他既然点头了，我也不多说。我朋友不多，李大嘴算是一个吧，前些日子还和我一起大战鬼婴，我也不是忘恩负义的人。
老爷子给鲁建国一个包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八点，我和鲁建国到了院门外。院门口停了一辆高底盘的小货车，车后用篷布实实在在的遮着，看不见里面的东西。
鲁建国招呼我上车，他是个老司机，开车技术娴熟。车驶出榕城，向郊外开了去。我才疑惑的问“白沙村是个什么地方？”“生番”我一听脸色大变。
少数民族中汉化比较深的，一般称为熟番。相反，基本没有接触汉人的，则称为生番。生番生活在高山险地，几乎与世隔绝。他们不但驱赶汉人，就连熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各种习俗比较多。建国后，虽说生番有所接触外界，但由于地理位置太过偏僻，可以说几乎没有改变。
白沙的生番供奉大肚王，认为万物山川都有灵验。生番每个村寨中，都有大肚王庙，庙祝，当地人称为“搞老”。不论婚丧喜庆，都要请“搞老”主持。每个村的“搞老”位高权重，并且是村中最有学问的人。会傩法，能巫术，每个村寨都有独特的“咒水”，只要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下泻而亡。
如果汉人或熟番进入生番地界，就会被驱逐。驱逐三次不走，搞老就向大肚王祈祷，如果摔下的“筊子”为阴，则将此人活活烧死，当地人称“祭灵”。如果为阳，则将此人丢入河水中，生死由命，当地人称“肚王命”！
“难道李大嘴那货冲撞了搞老？”
“听说他救了一个落洞女，冲撞了洞神，让白沙村死了许多后生。搞老认为他是妖魔派来捣乱的，打算在五月十五“祭灵”。”
“五月十五，今天是五月初十了！”
“大概两个月前，那村子里出了邪门的事，最早是三母女一天之内连续丧命，死相凄惨。之后，连续死了五、六个年轻后生，都是壮劳力。”
“这么邪？”
我和鲁建国聊了一路，对这个村庄有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脉之中，距离榕城大概一百公里。车子进入榕山山脉，道路变得崎岖不平，泥土路面只有一米五宽，弯弯曲，向山上蜿蜒盘曲而上，难怪老爷子要用这种高底盘的货车。平常两个半小时的路，到这里要走大半天。
一路颠簸，背包里的“毛团”探了探头，它又在包里呼呼的睡。自从上次受伤，每日清醒的时间不过三个小时，它的伤基本恢复，个子还长大了一些。
我们的车从上午八九点出发，到达外白沙村，已经是下午四五点了。外白沙村虽然也是番人，但他们都是熟番。我们把车子靠在路边，仔细的打量这个村庄。这村庄到处都是吊脚楼，房屋成片成片，高低错落。男子头戴两指宽的红白相间布条。身穿花格对襟麻布衣，大部分为无袖，露出黑黝黝的手臂，下身穿一件黑色短裙子，两条腿光溜溜的，有穿着解放鞋的，还有穿草鞋的。女子只是在头上多插一根野鸡尾，其他和男子打扮没有区别。
行人都是说番语的，偶然听到几声汉话。我们没怎么瞧他们，反倒是他们不断盯着我们，上下的打量，好像来了怪物一样。没多久，一群番人簇拥一个八十岁上下的老头子走了过来，那老爷子一身中山装，头发眉毛都白了。操着一口半熟不熟的普通话就问我们“下游人，你们来山寨有啥事？”
我猜这老头，肯定就是当地的“搞老”，我不懂当地人怎么称呼，就说了声“老先生，我们是去白沙村的！”那“搞老”一听头发眉毛都站了起来，脸色由白转黑，旁边一群后生发出嘘声。
“下游人，你们可是要去生番的白沙村？”
“没错，我的朋友被白沙村给抓了，说是冲撞洞神！”
“万万去不得，我们外白沙村的后生也不敢去，那边的“搞老”厉害得紧，又排外。我们好几个后生去了白沙村，回来就上吐下泻，没几天就蹬腿了！”
“我一定要去那边的白沙村，老先生可有法子？”
“去不得！你朋友十有八九没命了。我前些日子听人说对面“搞老”拿一中年瘦子“祭灵”，说是要向洞神请罪！”
“俗话说，为兄弟两肋插刀！我不能见死不救。”
“好后生，就看你这股义气。我老爷子亲自送你到村口，你到那边见到一个身穿虎皮衣的中年汉子，就是白沙村的“搞老”！千万要小心他的“咒水”！”
我和鲁建国自然是感激不尽的，过了外白沙村，道路更小了，车是过不去的，只能步行前进。我们带上行李，随着老头来到一道河边。老头脸色发白，指着对面冒烟的村落“后生，那边就是白沙村！最近那边邪门得紧，连死了七八个后生！”老爷子说罢，头也不回，连走带跑的离开。
桥是一根十余米的独木，架在两岸。河水如玻璃一般清澈，里面的成群的鱼在嬉戏，对面村落树林茂密了许多，风景秀丽，不过我们并无心欣赏。
我们怀揣恐惧，踏上了前往白沙村的独木桥。走到桥中间，就听一人大吼一声，吓得我和鲁建国差点要掉河里。