第十章 愿死亡能给你们带来平静，安息吧!
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坐电梯的途中，林烬倒是一直再回想着条顿骑士团的前身和现在：
记得十一世纪中期，骑士阶层正式形成了。
中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国时期，当权者要求属下绝对的忠诚和谦卑。
而在欧洲，骑士绝对的效忠是出了名的。
林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的忠诚度真的可信吗？他默不作声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。
第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，搬弄是非的人是永远守不住秘密的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人总是漠不关心的；只有第三只木偶，铁丝一点点地插进去，却再也不见出来。
朋友笑着说：这就是骑士忠诚的可信度。
话从耳入，留在心底的总是能恪守秘密。于是想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时许多君王的情妇都交由骑士护送，林烬当时不得其解，这一时竟忍俊不禁了。做好一名骑士首先要问自己有没有一个能够留住秘密的心。
林烬想到这里，不由得摸了摸自己的心脏。
现在常常可以听到骑士的一句口号为荣誉而战，这荣誉究竟是什么？是一个骑士的尊严与荣辱。
任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就职升做式的骑士时，经过了许多严格的考验，骑士这个名字本身就是一种能力的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不仅要有高明的骑术，还要有作战的经验和本领。
在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显示身份的特殊，他们是介于王者和庶民之间的一群人。
旧日的欧洲，贵族是高贵血统的象征，拥有或者承袭都是一种骄傲。骑士不仅是贵族的封号，也是军人的头衔，十字军团时期，十字勋章曾是无上光荣，但它仅是作为一个贵族的荣誉称号而已。
林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团还有所谓的荣誉感吗，拐卖人口，掳掠妇女，罪行罄竹难书！”
国家的荣誉高于一切，这是每个骑士应该铭记的，为了正义，他们浴血在疆场，生命早已置之度外。
这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，调动大批的火枪丄手将已获救的菲力浦和赶来营救他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大家，主动要求给自己重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是正义。
路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，所有的人都以为故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告终，可是从废墟中走出几个不同程度受伤的骑士。
路易怒火中烧，大叫：开火，整个火枪队却反常地通通扔掉了枪丄支，庄严站立，向四位骑士致敬，此时王权在这种自我牺牲的骑士精神前已不能驾驭。是什么使至高无上的强权也顿然失色？牺牲自己是为了成全他人更好地活，这是骑士美德中最可贵的一点。
林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精神吗，现代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！
战争是不需要懦夫的。林烬在西方参观过一些博物馆，仔细阅读过进爵受封的骑士的生平，都是一些在疆场骁勇善战的勇士。
无法回到中古的时代，却在许多画幅上窥见一二。
齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，洞开的城门，一种不成功誓不回头的气概。但又绝非日本武士道那种一味地玩命。
勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方可以英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的周全和冷静的思考。
林烬对于这些倒是深有体会，没有目的的英勇和疯子没有什么区别。
在西方，如果一定要给绅士这个词溯源，骑士的风范差不多就是鼻祖了。
骑士道的精华之一就是对女士的尊敬。中世纪的欧洲，由于文化和社会的发展，女性的社会定位也得到了相应的提升。
女士优先是对妇女尊敬的最好的体现。
西方的建筑风格，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立刻勒马让出道路，并有礼貌地脱帽致敬。这种习俗在欧洲演变就衍生出了很多礼貌的礼仪，比如为女士开门，为女士让道。也听过一个野史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，可是骑士却从来没有这样的举动。
因此，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有不少的人以骑士自居，风度让林烬都是羡慕啊！
法律和人情间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是准绳。
但是人很难没有一己私心，所以公正在中世纪的欧洲不是绝对的。但是骑士天生就有侠义的心肠，面对强权，如果没有公理，他们自己就是法律。
德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只知道他为解救他人而葬送了自己的生命，那时德国的萨克森州是奥古斯大帝的疆域，而他为了解救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了刑场，成了一时的罪人，千古的英雄。公正的尺度全在人的股掌中，对错全是一念间的东西。
林烬想了想，公正？自己在西方的所作所为是非善恶，还是让历史评说吧，吾心无愧足矣。
英国伟大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所创造的圆桌制度更是流芳百世：当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。这种民丄主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓先进之极，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人敬佩感慨。
此外，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行为的重要因素。社会崇尚武力，更强调优雅文明，更强调风度。从骑士行为准则这样的标准来看，一个贵族骑士应该是勇敢的、宽容的、虔诚的、举止优雅的、风度翩翩的。
因此，从前的林烬对于这骑士从心底还是有一丝敬佩，可是，自从他来到西方后，所有对于骑士的幻想全都破灭了，记忆中西方的骑士：肮脏，残暴，好斗，淫荡，嗜血。
全然没有一丝古代骑士的美德，这也是林烬之所以厌恶西方骑士的原因了。
终于，恶有恶报，十字军骑士团中实力最强大财富最庞大的圣殿骑士团的下场最为悲惨：最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿骑士团被迫必须离开圣地。
当骑士团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿骑士团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。
基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。
随后几年之内，好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十三号这个日子所有的不祥预兆的起源。
林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接受审判吧，愿死亡可以净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，希望死亡可以给你们带来平静。
随后，又像基督徒一般，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿灭撒旦的使徒，条顿骑士！”
坐电梯的途中，林烬倒是一直再回想着条顿骑士团的前身和现在：
记得十一世纪中期，骑士阶层正式形成了。
中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国时期，当权者要求属下绝对的忠诚和谦卑。
而在欧洲，骑士绝对的效忠是出了名的。
林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的忠诚度真的可信吗？他默不作声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。
第一个玩偶，铁丝从口里穿了出来，搬弄是非的人是永远守不住秘密的；第二个，则从另一只耳朵穿了出来，话如耳边风的人总是漠不关心的；只有第三只木偶，铁丝一点点地插进去，却再也不见出来。
朋友笑着说：这就是骑士忠诚的可信度。
话从耳入，留在心底的总是能恪守秘密。于是想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时许多君王的情妇都交由骑士护送，林烬当时不得其解，这一时竟忍俊不禁了。做好一名骑士首先要问自己有没有一个能够留住秘密的心。
林烬想到这里，不由得摸了摸自己的心脏。
现在常常可以听到骑士的一句口号为荣誉而战，这荣誉究竟是什么？是一个骑士的尊严与荣辱。
任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就职升做式的骑士时，经过了许多严格的考验，骑士这个名字本身就是一种能力的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不仅要有高明的骑术，还要有作战的经验和本领。
在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显示身份的特殊，他们是介于王者和庶民之间的一群人。
旧日的欧洲，贵族是高贵血统的象征，拥有或者承袭都是一种骄傲。骑士不仅是贵族的封号，也是军人的头衔，十字军团时期，十字勋章曾是无上光荣，但它仅是作为一个贵族的荣誉称号而已。
林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团还有所谓的荣誉感吗，拐卖人口，掳掠妇女，罪行罄竹难书！”
国家的荣誉高于一切，这是每个骑士应该铭记的，为了正义，他们浴血在疆场，生命早已置之度外。
这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，调动大批的火枪丄手将已获救的菲力浦和赶来营救他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大家，主动要求给自己重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是正义。
路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，所有的人都以为故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告终，可是从废墟中走出几个不同程度受伤的骑士。
路易怒火中烧，大叫：开火，整个火枪队却反常地通通扔掉了枪丄支，庄严站立，向四位骑士致敬，此时王权在这种自我牺牲的骑士精神前已不能驾驭。是什么使至高无上的强权也顿然失色？牺牲自己是为了成全他人更好地活，这是骑士美德中最可贵的一点。
林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精神吗，现代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！
战争是不需要懦夫的。林烬在西方参观过一些博物馆，仔细阅读过进爵受封的骑士的生平，都是一些在疆场骁勇善战的勇士。
无法回到中古的时代，却在许多画幅上窥见一二。
齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，洞开的城门，一种不成功誓不回头的气概。但又绝非日本武士道那种一味地玩命。
勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方可以英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的周全和冷静的思考。
林烬对于这些倒是深有体会，没有目的的英勇和疯子没有什么区别。
在西方，如果一定要给绅士这个词溯源，骑士的风范差不多就是鼻祖了。
骑士道的精华之一就是对女士的尊敬。中世纪的欧洲，由于文化和社会的发展，女性的社会定位也得到了相应的提升。
女士优先是对妇女尊敬的最好的体现。
西方的建筑风格，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立刻勒马让出道路，并有礼貌地脱帽致敬。这种习俗在欧洲演变就衍生出了很多礼貌的礼仪，比如为女士开门，为女士让道。也听过一个野史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，可是骑士却从来没有这样的举动。
因此，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有不少的人以骑士自居，风度让林烬都是羡慕啊！
法律和人情间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是准绳。
但是人很难没有一己私心，所以公正在中世纪的欧洲不是绝对的。但是骑士天生就有侠义的心肠，面对强权，如果没有公理，他们自己就是法律。
德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只知道他为解救他人而葬送了自己的生命，那时德国的萨克森州是奥古斯大帝的疆域，而他为了解救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了刑场，成了一时的罪人，千古的英雄。公正的尺度全在人的股掌中，对错全是一念间的东西。
林烬想了想，公正？自己在西方的所作所为是非善恶，还是让历史评说吧，吾心无愧足矣。
英国伟大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所创造的圆桌制度更是流芳百世：当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。这种民丄主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓先进之极，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人敬佩感慨。
此外，骑士们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响骑士行为的重要因素。社会崇尚武力，更强调优雅文明，更强调风度。从骑士行为准则这样的标准来看，一个贵族骑士应该是勇敢的、宽容的、虔诚的、举止优雅的、风度翩翩的。
因此，从前的林烬对于这骑士从心底还是有一丝敬佩，可是，自从他来到西方后，所有对于骑士的幻想全都破灭了，记忆中西方的骑士：肮脏，残暴，好斗，淫荡，嗜血。
全然没有一丝古代骑士的美德，这也是林烬之所以厌恶西方骑士的原因了。
终于，恶有恶报，十字军骑士团中实力最强大财富最庞大的圣殿骑士团的下场最为悲惨：最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿骑士团被迫必须离开圣地。
当骑士团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿骑士团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。
基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。
随后几年之内，好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十三号这个日子所有的不祥预兆的起源。
林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接受审判吧，愿死亡可以净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，希望死亡可以给你们带来平静。
随后，又像基督徒一般，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿灭撒旦的使徒，条顿骑士！”