第十三章 读书万卷
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阿梨刚刚上山的时候还是早春三月，林子中的翠影横斜，落花缤纷。转眼间已经是深秋，叶子由绿转黄，平添了几分凄凉清冷。
天气转凉，师傅又在闭关之中，各位师兄师姐大部分时间都会懒在屋子里面偷闲。
五师兄定然是在喝酒，六师兄则有时候会陪着五师兄喝上两杯，有时候会蹲坐在门口，望着天空发呆。
八师兄最近迷上了传奇话本，一般都会躲在安静的角落捧书细细品读，读到情动处还会长吁短叹感神伤怀。
阿梨则是跟着大师兄学习读书识字，这三个月来阿梨已经读完了《三字经》、《百家姓》、《千字文》。由于以后阿梨要代表琴主行走江湖，在山下就数儒道释墨四门势力最广，高手最多，难免会有切磋比试，所以大师兄准备找一些四门的先贤古籍给阿梨讲解。
四大门派的古籍，何以会出现在大师兄的手上呢？
阿梨也问过这一个问题。
大师兄的回答是：“我喜欢读书，恰好这些书有都很有意思，所以就借来看了看。看过之后发现确实有些意思，于是就顺手抄录了一份。”
这个回答避重就轻，十分无赖。四大门派是什么地方，怎么平白无故的放他去看书？
四大门派，儒家第一。门下弟子众多，比其他三个门派加起来都要多。天下读书人，半数都是儒家门人，被称为儒生。儒家先贤讲究忠君爱国，守重礼法，因此每朝每代都很受朝廷的礼遇。宋朝的开国太祖甚至在京师设立书院，广招天下儒生，书院子弟不仅仅是儒门的菁华，而且大多在朝为官，所以儒家门生又不同于一般的江湖草莽。
不过儒家最厉害的高手，却不在京师之中，而在泰山的书楼。儒门先贤是上古时期的圣人著书立说，初开民智，写下了当今被儒家门生奉为圭臬的经文典籍。而其中的古本和禁本，还保留在泰山书楼之中。这些书到现在为止已经传下了上千年，由圣人的后代守护。
道门崇尚天人合一，所以并不像儒家一样活跃于朝堂之上。道门中人喜欢在在灵气充足的深山之中吐纳修炼，现如今隐隐形成了三大派系，武当山传承上古道藏，青城山修习符火法印，龙虎山吞吐金丹大道。三派各有神通，不过仍旧以武当为玄门正宗。
释家佛门自西天传来，在中原开枝散叶，现如今弟子人数众多，紧次于儒门。佛教的修炼最为辛苦，有三聚净戒、十重四十八轻戒等，平时不能食肉饮酒，更不能近女色，因而在功夫修炼上精进的最为迅速。佛门圣地为江南的烟雨四百八十寺，被称为俗世佛国。
墨门虽然名列四大门之末，然而最为神秘。门内仅有钜子一人代行天下，因为墨门认为守护世人务必要沾染污浊杀戮权谋之事，所以这些罪恶皆由一人背负即可。所以墨家弟子平时隐于闹市高山皆有，与常人无异，只是接到钜子的命令之后行动便可。墨门的武功传承平平，最厉害的就是机关之术，每一代墨家钜子接任掌门之后第一件事就是要做出一件宝物，因此传承到现在，钜子身上的法宝奇出，所以若是真要性命相搏，其他三大门派的高手都要避其锋芒。
大师兄当年还未拜入琴山门下，只是一个年少气盛的书生。
他认为古籍是先贤的智慧，不应该藏于一山一室之内，而应该付梓发行，惠及天下。所以便偷闯四门禁地，不仅仅遍览群书，更是默默记诵。他本来就是一个极聪明的人，生有过目不忘的本领，所以竟然将这些道藏经典记了个七七八八。
最后他的行径引起了四大门的同仇敌忾，四门高手尽出，将他逼得退无可退。
这个故事是八师兄给阿梨讲的，讲到这里就住口不讲，阿梨听的紧张，连忙追问：“后来呢？”
八师兄吊足了阿梨胃口，这才回答说：“后来就被师傅给救上了山，之后改过自新，变成了你现在看到了谦谦君子。”
阿梨不禁觉得好笑，别看大师兄现在温文受礼，原来竟然曾经是个大胆至极偷书贼。
大师兄在回山之后按照记忆将所看过的书籍都默写下来，现在摆到阿梨桌前，他先拿过一本《南华经》递给阿梨，说道：“这一本是武当山的古本，他们给当做宝贝一样收着，除非是进入先天境界的高手都不得翻开，真的是浪费之极。”
阿梨翻开书，只觉得里面的内容晦涩，确实是十分精深的功夫，问道：“大师兄为何会说浪费？”
大师兄说：“这本书只是由于成书年代久远，所以读起来晦涩。但是其中道理并不难懂，如果经过注释，当可以惠及众生。而且其中的道理不仅仅可以用于武功一脉，所以道门的人当真是小气之极。”
阿梨问道：“那大师兄既然已经把书给抄录出来，注视之后惠及天下百姓呢？”
大师兄叹了一口气说道：“当年虽然有师傅出手，但是其中实在是牵扯太大，所以四大门的高手得到师傅的许诺，这些书不会流出琴山，否则他们就算是拼上一死，也要留住我。师傅实在是不想大开杀戒，所以就答应了他们。不过你先在已然是我琴山弟子，所以给你看也不算违背诺言。”
于是大师兄从《南华经》开始，一边让阿梨默诵，一般细细讲解，直把道藏道经，圣贤典籍，佛经佛言连同墨家的机关术都给阿梨讲了个遍。
不过阿梨现在年纪还小，所以对于功夫修行到并没有什么帮助，不过反正只是用来读书识字的教材，这些书都是先贤所著，文辞典雅，微言大义，所以阿梨读得多了，又有大师兄在边上指导，文才倒是增长不少。由于山下科举取士考的都是对于儒家部分学说的见解，凭借阿梨现在的学识，不要说秀才，就是阅卷的主考都未必有他这么深厚的经文知识。
阿梨刚刚上山的时候还是早春三月，林子中的翠影横斜，落花缤纷。转眼间已经是深秋，叶子由绿转黄，平添了几分凄凉清冷。
天气转凉，师傅又在闭关之中，各位师兄师姐大部分时间都会懒在屋子里面偷闲。
五师兄定然是在喝酒，六师兄则有时候会陪着五师兄喝上两杯，有时候会蹲坐在门口，望着天空发呆。
八师兄最近迷上了传奇话本，一般都会躲在安静的角落捧书细细品读，读到情动处还会长吁短叹感神伤怀。
阿梨则是跟着大师兄学习读书识字，这三个月来阿梨已经读完了《三字经》、《百家姓》、《千字文》。由于以后阿梨要代表琴主行走江湖，在山下就数儒道释墨四门势力最广，高手最多，难免会有切磋比试，所以大师兄准备找一些四门的先贤古籍给阿梨讲解。
四大门派的古籍，何以会出现在大师兄的手上呢？
阿梨也问过这一个问题。
大师兄的回答是：“我喜欢读书，恰好这些书有都很有意思，所以就借来看了看。看过之后发现确实有些意思，于是就顺手抄录了一份。”
这个回答避重就轻，十分无赖。四大门派是什么地方，怎么平白无故的放他去看书？
四大门派，儒家第一。门下弟子众多，比其他三个门派加起来都要多。天下读书人，半数都是儒家门人，被称为儒生。儒家先贤讲究忠君爱国，守重礼法，因此每朝每代都很受朝廷的礼遇。宋朝的开国太祖甚至在京师设立书院，广招天下儒生，书院子弟不仅仅是儒门的菁华，而且大多在朝为官，所以儒家门生又不同于一般的江湖草莽。
不过儒家最厉害的高手，却不在京师之中，而在泰山的书楼。儒门先贤是上古时期的圣人著书立说，初开民智，写下了当今被儒家门生奉为圭臬的经文典籍。而其中的古本和禁本，还保留在泰山书楼之中。这些书到现在为止已经传下了上千年，由圣人的后代守护。
道门崇尚天人合一，所以并不像儒家一样活跃于朝堂之上。道门中人喜欢在在灵气充足的深山之中吐纳修炼，现如今隐隐形成了三大派系，武当山传承上古道藏，青城山修习符火法印，龙虎山吞吐金丹大道。三派各有神通，不过仍旧以武当为玄门正宗。
释家佛门自西天传来，在中原开枝散叶，现如今弟子人数众多，紧次于儒门。佛教的修炼最为辛苦，有三聚净戒、十重四十八轻戒等，平时不能食肉饮酒，更不能近女色，因而在功夫修炼上精进的最为迅速。佛门圣地为江南的烟雨四百八十寺，被称为俗世佛国。
墨门虽然名列四大门之末，然而最为神秘。门内仅有钜子一人代行天下，因为墨门认为守护世人务必要沾染污浊杀戮权谋之事，所以这些罪恶皆由一人背负即可。所以墨家弟子平时隐于闹市高山皆有，与常人无异，只是接到钜子的命令之后行动便可。墨门的武功传承平平，最厉害的就是机关之术，每一代墨家钜子接任掌门之后第一件事就是要做出一件宝物，因此传承到现在，钜子身上的法宝奇出，所以若是真要性命相搏，其他三大门派的高手都要避其锋芒。
大师兄当年还未拜入琴山门下，只是一个年少气盛的书生。
他认为古籍是先贤的智慧，不应该藏于一山一室之内，而应该付梓发行，惠及天下。所以便偷闯四门禁地，不仅仅遍览群书，更是默默记诵。他本来就是一个极聪明的人，生有过目不忘的本领，所以竟然将这些道藏经典记了个七七八八。
最后他的行径引起了四大门的同仇敌忾，四门高手尽出，将他逼得退无可退。
这个故事是八师兄给阿梨讲的，讲到这里就住口不讲，阿梨听的紧张，连忙追问：“后来呢？”
八师兄吊足了阿梨胃口，这才回答说：“后来就被师傅给救上了山，之后改过自新，变成了你现在看到了谦谦君子。”
阿梨不禁觉得好笑，别看大师兄现在温文受礼，原来竟然曾经是个大胆至极偷书贼。
大师兄在回山之后按照记忆将所看过的书籍都默写下来，现在摆到阿梨桌前，他先拿过一本《南华经》递给阿梨，说道：“这一本是武当山的古本，他们给当做宝贝一样收着，除非是进入先天境界的高手都不得翻开，真的是浪费之极。”
阿梨翻开书，只觉得里面的内容晦涩，确实是十分精深的功夫，问道：“大师兄为何会说浪费？”
大师兄说：“这本书只是由于成书年代久远，所以读起来晦涩。但是其中道理并不难懂，如果经过注释，当可以惠及众生。而且其中的道理不仅仅可以用于武功一脉，所以道门的人当真是小气之极。”
阿梨问道：“那大师兄既然已经把书给抄录出来，注视之后惠及天下百姓呢？”
大师兄叹了一口气说道：“当年虽然有师傅出手，但是其中实在是牵扯太大，所以四大门的高手得到师傅的许诺，这些书不会流出琴山，否则他们就算是拼上一死，也要留住我。师傅实在是不想大开杀戒，所以就答应了他们。不过你先在已然是我琴山弟子，所以给你看也不算违背诺言。”
于是大师兄从《南华经》开始，一边让阿梨默诵，一般细细讲解，直把道藏道经，圣贤典籍，佛经佛言连同墨家的机关术都给阿梨讲了个遍。
不过阿梨现在年纪还小，所以对于功夫修行到并没有什么帮助，不过反正只是用来读书识字的教材，这些书都是先贤所著，文辞典雅，微言大义，所以阿梨读得多了，又有大师兄在边上指导，文才倒是增长不少。由于山下科举取士考的都是对于儒家部分学说的见解，凭借阿梨现在的学识，不要说秀才，就是阅卷的主考都未必有他这么深厚的经文知识。