第一百一十四章 请太傅三思
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散会，卢植刻意与郭翼并行，低声问：“太傅大人觉得大将军诛灭宦官之计如何？”
郭翼不明就里，卢植乃是名士、大儒，按理说应该支持何进的计划吧？想了想，回答道：“只要皇上应允，派一衙役即可剪除宦官。”
卢植点点头，叹息道：“老夫亦是如此想，只是大将军不听，要大动干戈。”
何进当然不会听，他作为外戚，需要与士族强强联合才能站稳脚跟。而目前士族的领头人是袁绍，他的想法是要把宦官全部诛杀，最好是让外戚带头火拼，如此一来，士族可以渔翁得利。他向何进提出的各种决策，都是为了这个目的。
“事在人为，我们多劝劝大将军就是。”
卢植苦笑，不再言语。郭翼笑着问：“素闻尚书通晓经学，晚辈不才，还请尚书大人指教一番，也好教育皇子之时有的放矢。”
“好。”讨论起学问，卢植立刻高兴了起来，感叹道：“昔日老夫曾说奇技淫巧不值一提，但自从太傅造纸之后，书籍广为流传，于读书人便捷不少。我两眼昏花，竹简多有不便，白纸则光亮清晰，实在是妙极。多谢太傅大人了。”
郭翼笑着说：“士农工商，各有长处。唯有人尽其才、物尽其用才能有所斩获。晚辈也不过是在其位谋其政罢了。”
“子鸿高见。”卢植改口称郭翼的字来表示亲近，沉吟道：“不知子鸿师从何处。老夫观你所作所为，皆不拘一格挥洒自由。在凉州科举取士之事，让老夫豁然开朗，不想世间竟有如此招贤纳士之法。”
郭翼很奇怪，这件事情自己没有向朝廷汇报过啊。担任凉州刺史之时，大小事务都是他直接决断，朝廷也从未派使者去打探过情况，雒阳高官怎么都知道了？
“举孝廉父别居，举茂才不知书，郡国推举之制疲敝久矣。若不更改，纵然诛灭宦官，也不过是换汤不换药，大汉依然衰微。”
卢植沉思起来。那日侍中杨琦将武都太守杨博的信件给朝臣看时，满座皆惊。要知道，举荐制是整个两汉选拔人才的核心制度，也是士族垄断仕途的特权制度。尽管举荐茂才也有所谓的“考试”，但不过是逢场作戏走个流程。
郭翼用科举选取工匠、小吏，还不算是伤筋动骨。若是推行全国，用于选拔官员，那么举荐制就很难维持下去。而众人都心照不宣的知道，这一新政在将来的某一天，是会必然施行的。因为它的确是比举荐更好的选拔人才的方式！
卢植坦然道：“如今朝中议论，一派认为此制有违大汉祖制，断不可为。一派认为如今天下诗书皆出于世家、门阀，此制能扼住宦官、外戚。老夫心中亦有疑问，想请教太傅大人。”
郭翼微笑道：“尚书大人觉得此制如何？”
卢植苦笑道：“朝着文武，唯老夫觉得可行。”
郭翼道：“那尚书大人的疑问，晚辈就来解开吧。”
卢植立刻说：“第一问，举茂才亦有考试，这科举制度如何避免重蹈覆辙？”
“无法避免。”郭翼实话实说，哪怕在现代社会，高考也每年会爆出代考、作弊的行为，公务员考试更是有散不去的黑幕疑云，科举制放到技术、资源全面落后的古代自然也无法避免黑幕、作弊。
“两害相权取其轻。虽然弊端不可避免，但就选才而言，无异更为有利。只需加强监管，谁舞弊便处置谁即可，切不可因噎废食。”
卢植肯定的点头，郭翼此话的确是不含虚假，心里也就多了一分肯定。又问道：“第二问，如何考试？考哪些经典？何人可考？”
郭翼回答道：“各地设立考试院，从县开始，层层选拔考试。考试内容则依据所需官吏来定，要农官，那就考农书。要武官，那就考兵法。至于参考条件，无论士农工商，凡十五岁以上，六十五岁以下之人皆可参考。”
“如此切不可行。”卢植立刻反驳道：“孔孟之道乃是圣人之言，岂能不考？虽然按需选才能人尽其用，但若是居心不良之徒，岂不是大害？”
“乡野之间也有贤明之人，朝堂之上也有禽兽食禄。人的好坏不在于饱读诗书，而在于法律奖惩。只要违法必究，执法如山，何必管他是否读过圣贤书？”
这话说完，卢植就听明白了。郭翼虽然琴棋书画样样精通，孔孟之道无一不精，行为举止像是一个儒家君子，但他却是一个地地道道的法家！希望通过严刑峻法来治理国家，而不是仁义圣贤之道。
“太傅所言固然有理。但大汉以孝治天下才有四百年江山稳固。暴秦以法治天下，二世而亡。有前车之鉴如此。”
郭翼反驳道：“暴秦之亡，《过秦论》早有论断，晚辈无需赘述。然西秦以关中蛮荒之地而横扫六国，一统天下，岂非法治天下之功绩？”
卢植道：“先汉元帝时，曾言汉家制度。太傅所言，言过其实，不足为用。”
卢植作为一代大儒，他的立场自然是不会轻易改变的。他找郭翼咨询，是想找出科举制与举荐制并行的一套方案。德才兼备始终是儒家选才的最高标准。如今士族大势已成，郭翼这套理论想要实施，难度太大。
郭翼也清楚治国不能只靠一种方法，但靠科举选人，靠法治律人，的确是比士族举荐好上一个时代的方法。便道：“治世不一道，便国不法古。若能为大汉太平，何不一试？”
“太傅涉世未深，不通世故。”卢植到底是大儒，及时两人政见相反，也依然是温文尔雅，不失风度。“如今朝中百官，哪个不是世家大族？若是天下万民皆可为官，必然遭受非议，太傅要如何应对？”
这句话算是挺真诚的了，把士族的问题挑明了。这才是卢植反对的根本原因，在士族面前，科举取士基本实现不了。举茂才考试的沦落就是证据。郭翼是太子太傅，而且是两个皇子共同的老师，不管他们谁登基，郭翼都将成为太傅，并以太傅身份行丞相事。
就算郭翼不行丞相事，他也能通过教育将自己的政治理想灌输给帝国未来的主宰者。一旦太子或者皇帝接受了这种理念，或者形成了相似的观念，那么必然会在任内推动政策的改革，甚至会在选拔下一任继承人的时候，选择能继续实施政策的人。
若是在西汉皇权尊严的时候，或许经过一两代帝王的努力就能成功。但在东汉，只怕是皇帝废了，举荐制也废不掉！
在卢植看来，郭翼作为太子太傅，政治理念却和士族背道而驰，将会是未来宫廷政变和朝野动荡的始作俑者！
“太傅不可不三思。”
郭翼点点头，卢植算是切实的让他领略到了士族势力的庞大，看来自己注定要在内部路线问题上杀出一条血路。“多谢尚书大人。晚辈自当铭记于心。”
卢植希望他可以改变，但却不抱希望。为何？因为郭翼自比周公，这样的人物，必然是要实现自己的抱负的。
散会，卢植刻意与郭翼并行，低声问：“太傅大人觉得大将军诛灭宦官之计如何？”
郭翼不明就里，卢植乃是名士、大儒，按理说应该支持何进的计划吧？想了想，回答道：“只要皇上应允，派一衙役即可剪除宦官。”
卢植点点头，叹息道：“老夫亦是如此想，只是大将军不听，要大动干戈。”
何进当然不会听，他作为外戚，需要与士族强强联合才能站稳脚跟。而目前士族的领头人是袁绍，他的想法是要把宦官全部诛杀，最好是让外戚带头火拼，如此一来，士族可以渔翁得利。他向何进提出的各种决策，都是为了这个目的。
“事在人为，我们多劝劝大将军就是。”
卢植苦笑，不再言语。郭翼笑着问：“素闻尚书通晓经学，晚辈不才，还请尚书大人指教一番，也好教育皇子之时有的放矢。”
“好。”讨论起学问，卢植立刻高兴了起来，感叹道：“昔日老夫曾说奇技淫巧不值一提，但自从太傅造纸之后，书籍广为流传，于读书人便捷不少。我两眼昏花，竹简多有不便，白纸则光亮清晰，实在是妙极。多谢太傅大人了。”
郭翼笑着说：“士农工商，各有长处。唯有人尽其才、物尽其用才能有所斩获。晚辈也不过是在其位谋其政罢了。”
“子鸿高见。”卢植改口称郭翼的字来表示亲近，沉吟道：“不知子鸿师从何处。老夫观你所作所为，皆不拘一格挥洒自由。在凉州科举取士之事，让老夫豁然开朗，不想世间竟有如此招贤纳士之法。”
郭翼很奇怪，这件事情自己没有向朝廷汇报过啊。担任凉州刺史之时，大小事务都是他直接决断，朝廷也从未派使者去打探过情况，雒阳高官怎么都知道了？
“举孝廉父别居，举茂才不知书，郡国推举之制疲敝久矣。若不更改，纵然诛灭宦官，也不过是换汤不换药，大汉依然衰微。”
卢植沉思起来。那日侍中杨琦将武都太守杨博的信件给朝臣看时，满座皆惊。要知道，举荐制是整个两汉选拔人才的核心制度，也是士族垄断仕途的特权制度。尽管举荐茂才也有所谓的“考试”，但不过是逢场作戏走个流程。
郭翼用科举选取工匠、小吏，还不算是伤筋动骨。若是推行全国，用于选拔官员，那么举荐制就很难维持下去。而众人都心照不宣的知道，这一新政在将来的某一天，是会必然施行的。因为它的确是比举荐更好的选拔人才的方式！
卢植坦然道：“如今朝中议论，一派认为此制有违大汉祖制，断不可为。一派认为如今天下诗书皆出于世家、门阀，此制能扼住宦官、外戚。老夫心中亦有疑问，想请教太傅大人。”
郭翼微笑道：“尚书大人觉得此制如何？”
卢植苦笑道：“朝着文武，唯老夫觉得可行。”
郭翼道：“那尚书大人的疑问，晚辈就来解开吧。”
卢植立刻说：“第一问，举茂才亦有考试，这科举制度如何避免重蹈覆辙？”
“无法避免。”郭翼实话实说，哪怕在现代社会，高考也每年会爆出代考、作弊的行为，公务员考试更是有散不去的黑幕疑云，科举制放到技术、资源全面落后的古代自然也无法避免黑幕、作弊。
“两害相权取其轻。虽然弊端不可避免，但就选才而言，无异更为有利。只需加强监管，谁舞弊便处置谁即可，切不可因噎废食。”
卢植肯定的点头，郭翼此话的确是不含虚假，心里也就多了一分肯定。又问道：“第二问，如何考试？考哪些经典？何人可考？”
郭翼回答道：“各地设立考试院，从县开始，层层选拔考试。考试内容则依据所需官吏来定，要农官，那就考农书。要武官，那就考兵法。至于参考条件，无论士农工商，凡十五岁以上，六十五岁以下之人皆可参考。”
“如此切不可行。”卢植立刻反驳道：“孔孟之道乃是圣人之言，岂能不考？虽然按需选才能人尽其用，但若是居心不良之徒，岂不是大害？”
“乡野之间也有贤明之人，朝堂之上也有禽兽食禄。人的好坏不在于饱读诗书，而在于法律奖惩。只要违法必究，执法如山，何必管他是否读过圣贤书？”
这话说完，卢植就听明白了。郭翼虽然琴棋书画样样精通，孔孟之道无一不精，行为举止像是一个儒家君子，但他却是一个地地道道的法家！希望通过严刑峻法来治理国家，而不是仁义圣贤之道。
“太傅所言固然有理。但大汉以孝治天下才有四百年江山稳固。暴秦以法治天下，二世而亡。有前车之鉴如此。”
郭翼反驳道：“暴秦之亡，《过秦论》早有论断，晚辈无需赘述。然西秦以关中蛮荒之地而横扫六国，一统天下，岂非法治天下之功绩？”
卢植道：“先汉元帝时，曾言汉家制度。太傅所言，言过其实，不足为用。”
卢植作为一代大儒，他的立场自然是不会轻易改变的。他找郭翼咨询，是想找出科举制与举荐制并行的一套方案。德才兼备始终是儒家选才的最高标准。如今士族大势已成，郭翼这套理论想要实施，难度太大。
郭翼也清楚治国不能只靠一种方法，但靠科举选人，靠法治律人，的确是比士族举荐好上一个时代的方法。便道：“治世不一道，便国不法古。若能为大汉太平，何不一试？”
“太傅涉世未深，不通世故。”卢植到底是大儒，及时两人政见相反，也依然是温文尔雅，不失风度。“如今朝中百官，哪个不是世家大族？若是天下万民皆可为官，必然遭受非议，太傅要如何应对？”
这句话算是挺真诚的了，把士族的问题挑明了。这才是卢植反对的根本原因，在士族面前，科举取士基本实现不了。举茂才考试的沦落就是证据。郭翼是太子太傅，而且是两个皇子共同的老师，不管他们谁登基，郭翼都将成为太傅，并以太傅身份行丞相事。
就算郭翼不行丞相事，他也能通过教育将自己的政治理想灌输给帝国未来的主宰者。一旦太子或者皇帝接受了这种理念，或者形成了相似的观念，那么必然会在任内推动政策的改革，甚至会在选拔下一任继承人的时候，选择能继续实施政策的人。
若是在西汉皇权尊严的时候，或许经过一两代帝王的努力就能成功。但在东汉，只怕是皇帝废了，举荐制也废不掉！
在卢植看来，郭翼作为太子太傅，政治理念却和士族背道而驰，将会是未来宫廷政变和朝野动荡的始作俑者！
“太傅不可不三思。”
郭翼点点头，卢植算是切实的让他领略到了士族势力的庞大，看来自己注定要在内部路线问题上杀出一条血路。“多谢尚书大人。晚辈自当铭记于心。”
卢植希望他可以改变，但却不抱希望。为何？因为郭翼自比周公，这样的人物，必然是要实现自己的抱负的。