第九十章我背不死你
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也难怪邢正会三观崩塌，其实现在人看到的孔子形象，就是书本上那个和蔼的老头，那是美化的，如果有心的读者都知道，在辫子朝时间，孔子的画像跟钟馗几乎是通用的，凶神恶煞，毕竟人家是一言不合就杀人的主，怎么可能和蔼？
看到自己弟弟如此无礼，柳下惠有点生气“雄，怎么跟仲尼先生讲话呢，远来是客，这难道都不懂吗？”
展雄不喜欢被大哥唠叨，切了一声脸扭到一边去了，孔子讪讪一笑“柳兄，无妨，令第乃真性情”
柳下惠朝孔子拱拱手“让仲尼兄见笑了”
展雄不乐意的嘟囔“假惺惺”
孔子看向展雄“看来二公子对某深有误会啊”
展雄唾了一口“误会个屁，要不是你，我们弟兄们的事能拖沓到现在吗？还不是蛊惑人心，说什么三纲五常，道德人伦，说到底就是......就是不招人待见”
孔子摇摇头，这个展雄啊，看来是满脑子热血的人物，自己今天就跟他好好上一课“二公子误会了，丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。””
展雄听完孔子叨逼叨，立马怒发冲冠“好你个孔老二，怎么着，显摆你认识人多，威胁我不是，还什么南使吴越，北使齐鲁，东西晋楚宋魏，真当人家国君待见你啊，你也不撒泡尿照照，你特么算个鸟”
“你.....”孔子一口老血差点喷出来，这人真尼玛粗鲁，柳下惠呵斥了展雄一下，然后赶紧给孔子陪着“仲尼兄消消气，我弟弟粗人一个，别跟他一般见识”
孔子抚摸了几下胸口，要不是在柳家，自己非得打展雄一顿，孔子的气愤，邢正也看出来了，知道要让展雄跟孔子二人再怼下去，肯定得打起来，孔子诛少正卯的事情还是不要发生的好，任务失败对自己可是一大损失。
于是邢正安抚一下展雄，然后朝孔子拱拱手“仲尼先生的话我不敢苟同，我认为，凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我兄弟身材高大魁梧面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是他的父母给留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧，他难道不知道吗？”
“而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给展雄，这是用功利来诱惑他，而且是用对待普通顺民的态度来对待，这怎么可以长久呢！城池最大的，莫过于整个天下。”
“尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤与周武王立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”
“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做懂得生存的人。到了神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。然而到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。”
“尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而竟称我兄弟是盗跖呢？”
“你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你，让子路去掉了勇武的高冠，解除了长长的佩剑，受教于你的门下，天下人都说你孔子能够制止种种坏事。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。”
“你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋，他们的做法实在是极为可耻的。”
“世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦着意清高非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。”
“介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃出都城隐居山林，也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。“
“世人所称道的忠臣，没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑。从上述事实看来，直到伍子胥、王子比干之流，都是不值得推崇的。”
“你孔丘用来说服我兄弟的，假如告诉我怪诞离奇的事，那我是不可能知道的；假如告诉我人世间实实在在的事，不过如此而已，都是我所听闻的事。现在让我来告诉你人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，志气想要满足、充沛。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天罢了。天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。“”
“你孔丘所说的，全都是我兄弟想要废弃的，你赶快离开这里滚回去，不要再说了！你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”
邢正一口气把自己从神棍儿处搜索到的答案背出来，差点累死，这话历史记载是展雄说的，但是实际情况看来不是，无奈，邢正只好自己出手了，还好，上这么多年学，啥没学到，背课文的功夫没落下。
孔子从邢正开始说话，就一直很仔细的听着，到最后，孔子不由得浑身战栗，嘴唇嗫嗫了几下，然后朝柳下惠一抱拳“柳兄，告辞”
也难怪邢正会三观崩塌，其实现在人看到的孔子形象，就是书本上那个和蔼的老头，那是美化的，如果有心的读者都知道，在辫子朝时间，孔子的画像跟钟馗几乎是通用的，凶神恶煞，毕竟人家是一言不合就杀人的主，怎么可能和蔼？
看到自己弟弟如此无礼，柳下惠有点生气“雄，怎么跟仲尼先生讲话呢，远来是客，这难道都不懂吗？”
展雄不喜欢被大哥唠叨，切了一声脸扭到一边去了，孔子讪讪一笑“柳兄，无妨，令第乃真性情”
柳下惠朝孔子拱拱手“让仲尼兄见笑了”
展雄不乐意的嘟囔“假惺惺”
孔子看向展雄“看来二公子对某深有误会啊”
展雄唾了一口“误会个屁，要不是你，我们弟兄们的事能拖沓到现在吗？还不是蛊惑人心，说什么三纲五常，道德人伦，说到底就是......就是不招人待见”
孔子摇摇头，这个展雄啊，看来是满脑子热血的人物，自己今天就跟他好好上一课“二公子误会了，丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。””
展雄听完孔子叨逼叨，立马怒发冲冠“好你个孔老二，怎么着，显摆你认识人多，威胁我不是，还什么南使吴越，北使齐鲁，东西晋楚宋魏，真当人家国君待见你啊，你也不撒泡尿照照，你特么算个鸟”
“你.....”孔子一口老血差点喷出来，这人真尼玛粗鲁，柳下惠呵斥了展雄一下，然后赶紧给孔子陪着“仲尼兄消消气，我弟弟粗人一个，别跟他一般见识”
孔子抚摸了几下胸口，要不是在柳家，自己非得打展雄一顿，孔子的气愤，邢正也看出来了，知道要让展雄跟孔子二人再怼下去，肯定得打起来，孔子诛少正卯的事情还是不要发生的好，任务失败对自己可是一大损失。
于是邢正安抚一下展雄，然后朝孔子拱拱手“仲尼先生的话我不敢苟同，我认为，凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我兄弟身材高大魁梧面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是他的父母给留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧，他难道不知道吗？”
“而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给展雄，这是用功利来诱惑他，而且是用对待普通顺民的态度来对待，这怎么可以长久呢！城池最大的，莫过于整个天下。”
“尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤与周武王立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗？”
“况且我还听说，古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做懂得生存的人。到了神农时代，居处是多么安静闲暇，行动是多么优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。然而到了黄帝就不再具有这样的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。”
“尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。商汤、武王以来，就都是属于篡逆叛乱的人了。“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而竟称我兄弟是盗跖呢？”
“你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你，让子路去掉了勇武的高冠，解除了长长的佩剑，受教于你的门下，天下人都说你孔子能够制止种种坏事。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。”
“你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋，他们的做法实在是极为可耻的。”
“世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦着意清高非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。”
“介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃出都城隐居山林，也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。“
“世人所称道的忠臣，没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑。从上述事实看来，直到伍子胥、王子比干之流，都是不值得推崇的。”
“你孔丘用来说服我兄弟的，假如告诉我怪诞离奇的事，那我是不可能知道的；假如告诉我人世间实实在在的事，不过如此而已，都是我所听闻的事。现在让我来告诉你人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，志气想要满足、充沛。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天罢了。天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。“”
“你孔丘所说的，全都是我兄弟想要废弃的，你赶快离开这里滚回去，不要再说了！你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”
邢正一口气把自己从神棍儿处搜索到的答案背出来，差点累死，这话历史记载是展雄说的，但是实际情况看来不是，无奈，邢正只好自己出手了，还好，上这么多年学，啥没学到，背课文的功夫没落下。
孔子从邢正开始说话，就一直很仔细的听着，到最后，孔子不由得浑身战栗，嘴唇嗫嗫了几下，然后朝柳下惠一抱拳“柳兄，告辞”