第二十七章 祖先意志
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看看时间离下午还早，想了想，要把阿玛安排好啊，问了问他去不去书店，这老头倒是敏而好学，这一把年纪了对于知识的渴望程度非我们所及，于是开上车带上两兄弟，到了书店，拉上他们，阿玛自己去了社科类别的找知识去了，阿宾字都不认几个，到少儿类，还行，只看图没问题，看着小人书还挺专心的，得，今天早上就泡书店里吧。
中午看差不多时间，领上两兄弟吃了洋快餐，让他们感受下垃圾的威力，阿玛不想去哪，就想呆在书店，我也没理他，告诉他看完自己打车回去，扔下百来块钱给他，就带上阿宾开车去找小木他们。
一路无话。到木老头那儿的时候，老头正在教小木跳东巴舞，手拿法器，嘴里念着东巴经，我听着，好像就上次我见到的《大风歌》，这什么情况？东巴不是传男不传女吗？这么重要的祭祀经文，怎么传给木美女了？
小木跳得很专心，眼里直接无视我们的存在，随着木老头的步伐一丝为苟地完成着《大风歌》的所有步骤，嘴里唱出的经文也带着一种肃穆的感觉——东巴的神韵已出来了。
小木这刚跳完，在我边上一直很安静的阿宾突然也走上前去，拿起另外两件法器，脚步展开，嘴里念念有词，一板一拍下，居然也是非常正宗的东巴经，我听了听，居然也是《大风歌》。
阿宾这一跳就是半天，我看木老头的表情，也是很惊讶，没想到跟着我来的随便一个人，祭祀舞和经文唱吟居然也是如此有大气象。我看到也不点破，让老头先惊一惊，一会知道阿宾智商只有三四岁，我很想看看这有大智慧的老东巴会是个什么表情。
阿宾前言不搭后语，有如小孩一般的话语果然又把木老头惊得一愣一愣的，这看着三四十岁的男人，表现得却跟个三四岁的小孩一样，这反差是个人都会被惊到。
我拉着阿宾坐下，小木倒上茶水，我把阿宾的来历说了出来，老头又是吓了一跳，原来也是个跟自己一样的大东巴，只是这大东巴倒着生长了。
我又把导致他现在这样的原因说了遍，老头有些悲哀似的看着阿宾，久久不见言语。
“真没想到，我并不是这世上还活着的因《东巴往生经》重生的人。据我的了解，这么多年来，东巴教再没进行过《东巴往生经》的祭祀，以为这世界上能再通晓《东巴往生经》的人除了我就再无旁人，现在看来这传承还是不断啊！”
我笑了笑道：“现在他这样子，您也看出来了，不可能再进行《东巴往生经》祭祀的，经文是有一句无一句，东巴文也认不全了，所以啊，您老还是早点寻找到传承人，把《东巴往生经》传承下去，这老祖宗流传上千年的东西，可不能在我们这儿丢了啊。”
老头笑了笑没吭声，或许他有自己的想法不用我去操心，我只是想早点知道谁是传承人，然后知道关于《东巴往生经》更多的秘密。
“祖先会告诉我什么时候寻找传承人和找谁，这是自然而然的事，不用我刻意去寻找，如果一个传承断了，一种经文失传了，那只会是因为神灵和我们祖先觉得我们纳西族不再需要它，所以把它收了回去。这一切都是自有安排。”老头又神秘地笑了笑说。
我没话再说了，像他们这些成了精的老头，想套他们话什么的，那是白费力气，在他们看来，道法自然，得到是选择，失去也是一种选择，没什么是值得去强求的。
他又看着阿宾说道：“像他，你不要去想他哪天能恢复过来，你也看到了，不知什么时候遇上了事，他自然就会清醒过来，到时你想知道的事情也自然清楚了。”
老头心里跟明镜似的，我把阿宾他们弄来丽江的目的，他清清楚楚，也不怕我们去探究，他也不点破，但也不会给我们太多的提示。
或者他就认为，我们探究到其中的秘密，那也是神灵和祖先的安排。
得，我也不用问他那画的真假问题了，这老头也不会跟我说，等他的祖先认为可以说的时候，就像前面那样，他自己重生的事和关于《东巴往生经》的一些秘密，他也就没保留地说了。
我又跟他们闲扯了几句，看阿宾无所事事地在玩我衣服角了，就跟他们告辞，走前问了下小木，她就说学习很忙，也不知道什么时候大家才能一聚。
开车往回走，到书店接了已沉浸在书海中的阿玛，顺手帮他挑了十几本各式书籍，想了想，也帮阿宾买了些少儿读物，这要让他们在别墅里有事做才行。
回来后与汉斯商量了下，我现在暂时无事，不如去寻找一下洛克的丽江翻译木成，如从那儿又知道些关于洛克的事，能多一点线索，就多一点希望。
汉斯从资料夹里拿出一张照片来说道：“小吴你看这张照片，之前我在国家地理看到这张照片的时候，以为那就是他跟一些纳西族藏族的合影，见到阿玛后，我想到了这张照片，我找出来看，其中一个人应该就是阿玛，你再看看，你是见过尼玛扎西的，看其中一个是不是尼玛扎西。”
我拿那张照片仔细看看，那是张合影，洛克站在最右边，左边站着三个男人，最左一人扛着一条枪，似是只鸟铳，穿藏族服饰的腰上挂着一把藏刀，第三个人手里拄着一条枪，看着应该也是条鸟铳，不明所以的人，就认为这是洛克与纳西族藏族的猎人合影，再仔细看看，扛着枪的那个纳西族就是年轻的阿玛，别着藏刀的藏族是尼玛扎西，第三人不认识，想来这张相片应该是洛克与他三个翻译的合影。我去楼上叫下看书的阿玛，问了下他，他确认了那就是他们三人的合影。
有人的图像那就好办了，以现在的技术，恢复这张相片的清晰度是很容易的。
汉斯即刻就把这张图片传到了美国，然后再打了个电话过去说明情况，虽然那边还是凌晨，那边却说会马上开始工作。由此也可看出这汉斯团队的强大能力。
第二天一早，那边就把重新翻新合成了的新照片传了来，电脑上看去，相片的清晰度至少提高了四五倍，还把相片翻成了彩色的。这美国佬的技术真的是钢钢的。
我就把木成的相片剪切了打印下来。看照片上的年纪，那时候就十七八岁，到洛克离开中国时，应该也就二十一二上下，这年纪的年青人那时候在丽江，应该已有后裔，而能去帮洛克翻译，又姓木的，在当时能掌握文化的多是纳西贵族，跟木土司应该会有所交集。这样综合下来，寻找的范围就会小很多很多。
汉斯沉吟道：“上次因要去木老师，与东巴研究院提过赞助他们十万的办公费用，东巴研究院里很多是搞丽江研究的，比如LJ市地志办和纳西史办的人都合并在里面工作，像这样大家族的子弟，他们那儿应该能查到根底，今天你就去那儿把我的赞助送给他们，然后顺便提一下这个人让他们帮着寻找寻找。”
这更好办了，用钱先把路铺开，就算要查到木土司百代祖宗怕都容易，何况只是个近现代的人？
拿上现金支票，开着车，又把阿玛阿宾两兄弟扔到书店，这次没让阿宾跟着，我一个人去了东巴研究院。
上次跟着汉斯去木老头那的和老师在院门口等我，迎了我进去后极其热情，把各科室什么的负责人都领过来想见，院负责人自然也在场，介绍后自是一番虚情假意的应酬，他们说了些感谢的话，我说了些久仰的话，然后把那赠的支票拿出来，相互拍照留念，就差发个朋友圈点个赞了，然后我提出到处看看各室的研究，他们当然很高兴，院长自己忙事，还是那个地志办的和老师做我的导游，我又虚情假意地感谢了一番。
其他的我就走马观花一遍，到了木氏（阿氏家族）研究室时，随意的问起了木成这个人，自然是说这个人与洛克的缘由，说汉斯同志对于洛克研究所需。研究室的老师按他的年纪大致翻了下族谱，还真有这样一个人，属于木氏一个重要家族分支的嫡孙，这个旁支非政治上的，而是在东巴教上，并且在丽江各年代都占重要地位。这个木成自幼好学，通各种语言，深得木老土司的喜爱，只是奇怪的是他却不是东巴。在洛克到丽江后，以洛克翻译的名义伴随洛克近五年时间，跟随洛克学习德语和英语，并辅助进行科考。洛克结束科考离开中国时，他进入丽江木氏司府与木光一起工作，直到解放后木光进入YN政协，他亦跟着到了昆明，后入中央民族大学教学，之后就举家搬入BJ。
我再看下去，木成于上世纪八十年代中去世，家有一子一女，女早故，子又生一孙子孙女，子于九十年代末去世，孙女不知所踪。孙子还是在BJ民族学院教书，叫木新，他又生有一女，这就该是木成的重孙辈了，这重孙辈叫木丽影，在读研究生，看去族谱之上一大篇姓氏，之下到木丽影为最末，这一家子上上下下都让人查了个遍。
木氏族宗研究室留着木新BJ的固定电话和地址，我记了下来，有这个，那这木成的就成了我碗里的肉了，美国的照片都没用上。
礼貌地向同志们道谢和道别，在主人一再的亲切挽留下，我热泪盈眶地婉拒了研究院的同志们的盛情款待，开着车缓缓前行，在声声道别和殷切期盼中离开了东巴研究院。
看看时间离下午还早，想了想，要把阿玛安排好啊，问了问他去不去书店，这老头倒是敏而好学，这一把年纪了对于知识的渴望程度非我们所及，于是开上车带上两兄弟，到了书店，拉上他们，阿玛自己去了社科类别的找知识去了，阿宾字都不认几个，到少儿类，还行，只看图没问题，看着小人书还挺专心的，得，今天早上就泡书店里吧。
中午看差不多时间，领上两兄弟吃了洋快餐，让他们感受下垃圾的威力，阿玛不想去哪，就想呆在书店，我也没理他，告诉他看完自己打车回去，扔下百来块钱给他，就带上阿宾开车去找小木他们。
一路无话。到木老头那儿的时候，老头正在教小木跳东巴舞，手拿法器，嘴里念着东巴经，我听着，好像就上次我见到的《大风歌》，这什么情况？东巴不是传男不传女吗？这么重要的祭祀经文，怎么传给木美女了？
小木跳得很专心，眼里直接无视我们的存在，随着木老头的步伐一丝为苟地完成着《大风歌》的所有步骤，嘴里唱出的经文也带着一种肃穆的感觉——东巴的神韵已出来了。
小木这刚跳完，在我边上一直很安静的阿宾突然也走上前去，拿起另外两件法器，脚步展开，嘴里念念有词，一板一拍下，居然也是非常正宗的东巴经，我听了听，居然也是《大风歌》。
阿宾这一跳就是半天，我看木老头的表情，也是很惊讶，没想到跟着我来的随便一个人，祭祀舞和经文唱吟居然也是如此有大气象。我看到也不点破，让老头先惊一惊，一会知道阿宾智商只有三四岁，我很想看看这有大智慧的老东巴会是个什么表情。
阿宾前言不搭后语，有如小孩一般的话语果然又把木老头惊得一愣一愣的，这看着三四十岁的男人，表现得却跟个三四岁的小孩一样，这反差是个人都会被惊到。
我拉着阿宾坐下，小木倒上茶水，我把阿宾的来历说了出来，老头又是吓了一跳，原来也是个跟自己一样的大东巴，只是这大东巴倒着生长了。
我又把导致他现在这样的原因说了遍，老头有些悲哀似的看着阿宾，久久不见言语。
“真没想到，我并不是这世上还活着的因《东巴往生经》重生的人。据我的了解，这么多年来，东巴教再没进行过《东巴往生经》的祭祀，以为这世界上能再通晓《东巴往生经》的人除了我就再无旁人，现在看来这传承还是不断啊！”
我笑了笑道：“现在他这样子，您也看出来了，不可能再进行《东巴往生经》祭祀的，经文是有一句无一句，东巴文也认不全了，所以啊，您老还是早点寻找到传承人，把《东巴往生经》传承下去，这老祖宗流传上千年的东西，可不能在我们这儿丢了啊。”
老头笑了笑没吭声，或许他有自己的想法不用我去操心，我只是想早点知道谁是传承人，然后知道关于《东巴往生经》更多的秘密。
“祖先会告诉我什么时候寻找传承人和找谁，这是自然而然的事，不用我刻意去寻找，如果一个传承断了，一种经文失传了，那只会是因为神灵和我们祖先觉得我们纳西族不再需要它，所以把它收了回去。这一切都是自有安排。”老头又神秘地笑了笑说。
我没话再说了，像他们这些成了精的老头，想套他们话什么的，那是白费力气，在他们看来，道法自然，得到是选择，失去也是一种选择，没什么是值得去强求的。
他又看着阿宾说道：“像他，你不要去想他哪天能恢复过来，你也看到了，不知什么时候遇上了事，他自然就会清醒过来，到时你想知道的事情也自然清楚了。”
老头心里跟明镜似的，我把阿宾他们弄来丽江的目的，他清清楚楚，也不怕我们去探究，他也不点破，但也不会给我们太多的提示。
或者他就认为，我们探究到其中的秘密，那也是神灵和祖先的安排。
得，我也不用问他那画的真假问题了，这老头也不会跟我说，等他的祖先认为可以说的时候，就像前面那样，他自己重生的事和关于《东巴往生经》的一些秘密，他也就没保留地说了。
我又跟他们闲扯了几句，看阿宾无所事事地在玩我衣服角了，就跟他们告辞，走前问了下小木，她就说学习很忙，也不知道什么时候大家才能一聚。
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汉斯从资料夹里拿出一张照片来说道：“小吴你看这张照片，之前我在国家地理看到这张照片的时候，以为那就是他跟一些纳西族藏族的合影，见到阿玛后，我想到了这张照片，我找出来看，其中一个人应该就是阿玛，你再看看，你是见过尼玛扎西的，看其中一个是不是尼玛扎西。”
我拿那张照片仔细看看，那是张合影，洛克站在最右边，左边站着三个男人，最左一人扛着一条枪，似是只鸟铳，穿藏族服饰的腰上挂着一把藏刀，第三个人手里拄着一条枪，看着应该也是条鸟铳，不明所以的人，就认为这是洛克与纳西族藏族的猎人合影，再仔细看看，扛着枪的那个纳西族就是年轻的阿玛，别着藏刀的藏族是尼玛扎西，第三人不认识，想来这张相片应该是洛克与他三个翻译的合影。我去楼上叫下看书的阿玛，问了下他，他确认了那就是他们三人的合影。
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汉斯沉吟道：“上次因要去木老师，与东巴研究院提过赞助他们十万的办公费用，东巴研究院里很多是搞丽江研究的，比如LJ市地志办和纳西史办的人都合并在里面工作，像这样大家族的子弟，他们那儿应该能查到根底，今天你就去那儿把我的赞助送给他们，然后顺便提一下这个人让他们帮着寻找寻找。”
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上次跟着汉斯去木老头那的和老师在院门口等我，迎了我进去后极其热情，把各科室什么的负责人都领过来想见，院负责人自然也在场，介绍后自是一番虚情假意的应酬，他们说了些感谢的话，我说了些久仰的话，然后把那赠的支票拿出来，相互拍照留念，就差发个朋友圈点个赞了，然后我提出到处看看各室的研究，他们当然很高兴，院长自己忙事，还是那个地志办的和老师做我的导游，我又虚情假意地感谢了一番。
其他的我就走马观花一遍，到了木氏（阿氏家族）研究室时，随意的问起了木成这个人，自然是说这个人与洛克的缘由，说汉斯同志对于洛克研究所需。研究室的老师按他的年纪大致翻了下族谱，还真有这样一个人，属于木氏一个重要家族分支的嫡孙，这个旁支非政治上的，而是在东巴教上，并且在丽江各年代都占重要地位。这个木成自幼好学，通各种语言，深得木老土司的喜爱，只是奇怪的是他却不是东巴。在洛克到丽江后，以洛克翻译的名义伴随洛克近五年时间，跟随洛克学习德语和英语，并辅助进行科考。洛克结束科考离开中国时，他进入丽江木氏司府与木光一起工作，直到解放后木光进入YN政协，他亦跟着到了昆明，后入中央民族大学教学，之后就举家搬入BJ。
我再看下去，木成于上世纪八十年代中去世，家有一子一女，女早故，子又生一孙子孙女，子于九十年代末去世，孙女不知所踪。孙子还是在BJ民族学院教书，叫木新，他又生有一女，这就该是木成的重孙辈了，这重孙辈叫木丽影，在读研究生，看去族谱之上一大篇姓氏，之下到木丽影为最末，这一家子上上下下都让人查了个遍。
木氏族宗研究室留着木新BJ的固定电话和地址，我记了下来，有这个，那这木成的就成了我碗里的肉了，美国的照片都没用上。
礼貌地向同志们道谢和道别，在主人一再的亲切挽留下，我热泪盈眶地婉拒了研究院的同志们的盛情款待，开着车缓缓前行，在声声道别和殷切期盼中离开了东巴研究院。