第四十二章 斩凡台
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第四十二章
抱朴山这次试道大会，过‘斩凡台’的奖励，可谓史无前例，别开生面，更是一等一的大手笔。
三本神通秘籍，三种天才地宝，三件道家神兵。
这在抱朴山开山数千年历史上，当属首次。
这三类放在任何一个中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、法宝、益木，又将花落谁家呢？
女子剑仙一锤定音。
抱朴山三脉，不老洞、通天塔、迷树花镜，各自挑选三人，按照过斩凡台的名次决定挑选的先后顺序。
无人附议。
……
试道广场。
近两千过斩凡台的修士汇聚一团。
许小仙也是这其中一员。
赤霞仙子左手托着碧莲台，右手掐诀复掐诀。
碧莲台飞至空中，一道道绿光闪过，两千修士逐渐消失在试道广场上，悉数被不足酒碗大小的莲台，吸了进去。
女子剑仙再次掐诀，小小碧莲台飞回她的掌心。
先前还人声鼎沸的试道广场，刹那间门可罗雀，仅剩下四人。
升斗小民瞧见了，兴许会觉得匪夷所思。
留在试道广场上的四人，却没人会觉得奇怪。
碧莲台是一尊佛器，属于须弥芥子那一类，和道家大真人的无上神通袖里乾坤，相同，又不同。
须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经书上说:若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
原本意思是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。
佛门用来形容佛陀，佛法无边，神通广大。更是向世人阐述佛陀的那一句，一花一世界，一叶一菩提，并非是无的放矢。
世俗凡尘里的学士，也借着佛陀这一记佛法神通的释意，用来形容诗文波诡云谲，才思出众有气势，更衬托出诗词中，气吞山河万里如虎的那一种意境。
在南瞻部洲就传闻，远在西牛贺洲圆灯寺的一位主持，用一枚念头化作一名世俗说书人，将‘须弥芥子’平民化了，通过世俗方式，一口接一口，击鼓传花，在南瞻大地广为流传，意在让释门禅意，广为传颂，普度众生。
传闻。
有一个才高八斗，殿试金榜题名的读书人衣锦还乡，看到有个颇具规模的寺庙，立即前往烧香还愿，正好看到有个老和尚在向信士讲‘须弥芥子’。
衣锦还乡的读书人一时兴起，竟试图用满腹经纶反驳一下讲经的老和尚，就问他:
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
老和尚听了读书人的话后，轻轻一笑，也不正面回答，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”说到读书，满腹经纶的读书人服过谁？
万般皆下品，唯有读书高，可是儒家圣人说的，自不是黄口小儿的信口胡掐。
“那么你读过的万卷书，孔孟之道现在都保存在哪里呢？”老和尚借坡下驴，顺着话题问读书人。
读书人自傲的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”
老和尚乐了，笑道：“奇了怪了，我看你的头颅也没有酒桶那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吧？”
读书人听了之后，立即恍然大悟，心中像敞开了一扇门，豁然开朗。
抱朴山数千年底蕴，说得上能与佛门‘须弥芥子’有异曲同工之妙的神通，也仅仅只有一门。
被埋藏在十里桃园深处。
桃园子的‘广袖流云’神通。
………………
许小仙消失在试道广场上，心念还未动，便出现在一个湖心岛上。
岛不大，空无一物，仅能容纳数十个人立脚。
湖却大到无边无际。
天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，一切的一切都静如处子！
静得让人看不出水波在流动，一抹微凤吹来，湖面羞恬的荡起层层小水浪，犹如起了皱的美妙画卷，均匀地平铺在湖面上。
蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的细微浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。
水与云相融。
就像是尽情陶醉在彼此情意中的情侣，无法自拔。
这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷神怡。
许小仙欣然闭眼，生怕自己一眨眼，这些美到极致的画面便会消失。
许小仙闭眼之后，给他的感觉却截然不同，他感觉自己就像是站在一个无尽的黑暗里。
源源不断的有黑暗信息涌入他的思绪中，也有成千上万道细如蚊蝇的啼哭声在脑子里转悠，挥之不去。
就像是黎明来临前的那一刻，千万只夜莺一同发出，最后一次撕心裂肺的啼哭般让人悲恸，苦从心来。
许小仙不为所动，默默忍受，黄庭宫里盘踞在道台上的朱鸟印记突然睁眼，立刻有一道火光在黑暗里升起。
火焰愈演愈烈，接海连天，就像是点燃了冬天枯黄的野草，一发不可收拾。
不断有撕心裂肺的哀嚎声响起，就像是千百个在地狱烈焰中焚烧的恶鬼一齐嘶吼，声嘶力竭，动人心魄。
许小仙依旧不为所动，意识无比清晰，知道自己听到的全都是幻觉，来自斩凡台幻化的幻觉。
入斩凡台前，师傅李大牛曾告诉过许小仙，过斩凡台的种种。
碧莲台也就是斩凡台。
斩凡台自成一个世界，和佛门所说，大世界三千，小世界三千有些类似，却不同。
佛经上说，世界三千，各为一天。
四大洲日月，苏迷卢欲天，梵世各一千，名一小千界，此小千千倍，说名一中千，此千倍大千，皆同一成坏。
所有的大小世界都以须弥山为中心，上自初禅，下至大地底下的风轮，其间包括四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。
这是佛家的说法。
斩凡台不属于佛家三千世界里的任何一种，却是道家所说的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，你心中有任何念想便会自动生成一个世界，不在世人眼中，而在自己脑子里。
也就是说，只要你心中有念想，在碧莲台里，你就会看到无数个不相同的世界，你想要走出这个世界就需要斩去念想，没了念想，世界自然崩溃，你也就斩去凡尘。
斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。
佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。
……
不知过了多久，许小仙蓦然睁眼。
大到无边无际的湖依旧在，自己依旧踩在湖心岛上。
许小仙心如止水，走下湖心岛，一脚踏在湖面上。
刹那间。
平静的湖面，就像是撕破了脸的蠢女人，勃然大怒。
巨浪滔天。
那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“气吞山河万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽开万朵洁白的白莲花。
许小仙踩上浪头，踏着莲花，拾阶而上。
第四十二章
抱朴山这次试道大会，过‘斩凡台’的奖励，可谓史无前例，别开生面，更是一等一的大手笔。
三本神通秘籍，三种天才地宝，三件道家神兵。
这在抱朴山开山数千年历史上，当属首次。
这三类放在任何一个中小宗门，都必将成为镇门之物的神通、法宝、益木，又将花落谁家呢？
女子剑仙一锤定音。
抱朴山三脉，不老洞、通天塔、迷树花镜，各自挑选三人，按照过斩凡台的名次决定挑选的先后顺序。
无人附议。
……
试道广场。
近两千过斩凡台的修士汇聚一团。
许小仙也是这其中一员。
赤霞仙子左手托着碧莲台，右手掐诀复掐诀。
碧莲台飞至空中，一道道绿光闪过，两千修士逐渐消失在试道广场上，悉数被不足酒碗大小的莲台，吸了进去。
女子剑仙再次掐诀，小小碧莲台飞回她的掌心。
先前还人声鼎沸的试道广场，刹那间门可罗雀，仅剩下四人。
升斗小民瞧见了，兴许会觉得匪夷所思。
留在试道广场上的四人，却没人会觉得奇怪。
碧莲台是一尊佛器，属于须弥芥子那一类，和道家大真人的无上神通袖里乾坤，相同，又不同。
须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经书上说:若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。
原本意思是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。
佛门用来形容佛陀，佛法无边，神通广大。更是向世人阐述佛陀的那一句，一花一世界，一叶一菩提，并非是无的放矢。
世俗凡尘里的学士，也借着佛陀这一记佛法神通的释意，用来形容诗文波诡云谲，才思出众有气势，更衬托出诗词中，气吞山河万里如虎的那一种意境。
在南瞻部洲就传闻，远在西牛贺洲圆灯寺的一位主持，用一枚念头化作一名世俗说书人，将‘须弥芥子’平民化了，通过世俗方式，一口接一口，击鼓传花，在南瞻大地广为流传，意在让释门禅意，广为传颂，普度众生。
传闻。
有一个才高八斗，殿试金榜题名的读书人衣锦还乡，看到有个颇具规模的寺庙，立即前往烧香还愿，正好看到有个老和尚在向信士讲‘须弥芥子’。
衣锦还乡的读书人一时兴起，竟试图用满腹经纶反驳一下讲经的老和尚，就问他:
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
老和尚听了读书人的话后，轻轻一笑，也不正面回答，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”说到读书，满腹经纶的读书人服过谁？
万般皆下品，唯有读书高，可是儒家圣人说的，自不是黄口小儿的信口胡掐。
“那么你读过的万卷书，孔孟之道现在都保存在哪里呢？”老和尚借坡下驴，顺着话题问读书人。
读书人自傲的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”
老和尚乐了，笑道：“奇了怪了，我看你的头颅也没有酒桶那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吧？”
读书人听了之后，立即恍然大悟，心中像敞开了一扇门，豁然开朗。
抱朴山数千年底蕴，说得上能与佛门‘须弥芥子’有异曲同工之妙的神通，也仅仅只有一门。
被埋藏在十里桃园深处。
桃园子的‘广袖流云’神通。
………………
许小仙消失在试道广场上，心念还未动，便出现在一个湖心岛上。
岛不大，空无一物，仅能容纳数十个人立脚。
湖却大到无边无际。
天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，一切的一切都静如处子！
静得让人看不出水波在流动，一抹微凤吹来，湖面羞恬的荡起层层小水浪，犹如起了皱的美妙画卷，均匀地平铺在湖面上。
蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的细微浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。
水与云相融。
就像是尽情陶醉在彼此情意中的情侣，无法自拔。
这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷神怡。
许小仙欣然闭眼，生怕自己一眨眼，这些美到极致的画面便会消失。
许小仙闭眼之后，给他的感觉却截然不同，他感觉自己就像是站在一个无尽的黑暗里。
源源不断的有黑暗信息涌入他的思绪中，也有成千上万道细如蚊蝇的啼哭声在脑子里转悠，挥之不去。
就像是黎明来临前的那一刻，千万只夜莺一同发出，最后一次撕心裂肺的啼哭般让人悲恸，苦从心来。
许小仙不为所动，默默忍受，黄庭宫里盘踞在道台上的朱鸟印记突然睁眼，立刻有一道火光在黑暗里升起。
火焰愈演愈烈，接海连天，就像是点燃了冬天枯黄的野草，一发不可收拾。
不断有撕心裂肺的哀嚎声响起，就像是千百个在地狱烈焰中焚烧的恶鬼一齐嘶吼，声嘶力竭，动人心魄。
许小仙依旧不为所动，意识无比清晰，知道自己听到的全都是幻觉，来自斩凡台幻化的幻觉。
入斩凡台前，师傅李大牛曾告诉过许小仙，过斩凡台的种种。
碧莲台也就是斩凡台。
斩凡台自成一个世界，和佛门所说，大世界三千，小世界三千有些类似，却不同。
佛经上说，世界三千，各为一天。
四大洲日月，苏迷卢欲天，梵世各一千，名一小千界，此小千千倍，说名一中千，此千倍大千，皆同一成坏。
所有的大小世界都以须弥山为中心，上自初禅，下至大地底下的风轮，其间包括四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。
这是佛家的说法。
斩凡台不属于佛家三千世界里的任何一种，却是道家所说的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，你心中有任何念想便会自动生成一个世界，不在世人眼中，而在自己脑子里。
也就是说，只要你心中有念想，在碧莲台里，你就会看到无数个不相同的世界，你想要走出这个世界就需要斩去念想，没了念想，世界自然崩溃，你也就斩去凡尘。
斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。
佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。
……
不知过了多久，许小仙蓦然睁眼。
大到无边无际的湖依旧在，自己依旧踩在湖心岛上。
许小仙心如止水，走下湖心岛，一脚踏在湖面上。
刹那间。
平静的湖面，就像是撕破了脸的蠢女人，勃然大怒。
巨浪滔天。
那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“气吞山河万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽开万朵洁白的白莲花。
许小仙踩上浪头，踏着莲花，拾阶而上。