第五十章 巫
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对于秦子霖来说，这样的收获等于零。一把火烧掉了所有的可能性，一段凄凉恐怖的故事也不能说明说明，没有柳三江的消息就是白跑一趟。
他说大概接下去的重心还是先回重庆，仔细调查另一条线，就是林娟娟死亡的真相。得去她的老家，沿着她生活过的轨迹查找蛛丝马迹，那是个庞大的工程，接下来不能再在湘西逗留了。
但是在我看来，林娟娟的事与柳三江的事多半有着千丝万缕的联系，如果秦子霖要以正常手段查案，那是警察会做的事，那是阳面的事。而对于孟婆来说，只能去管阴面的事。
于是，我们约定第二天一早就各分东西。
我发现我现在的思绪很乱，需要一点点的理清。
其一，在童季文和薛莹姗的案件里，薛莹姗提到了以柳三江为首的傀儡师这个组织。他们能操纵阴魔，也就是能和阴魔建立某种关联，驭使阴魔进入活人的身体听命行事。这种关联是如何形成的？
其二，那个诡异的组织利用少女孕育死胎养阴魔，说明组织核心是到了可以制造阴魔的阶段。而苏珉告诉过我，这种死胎养魔与以前苗疆死胎养蛊有着类似。
其三，从招待所老板娘阿乌那里听来的故事又告诉了我，苗族的草鬼婆里不光是我们知道的玩弄虫蛇之蛊或者情蛊害人的，竟然还有更加厉害的用恶灵做蛊的。这是宋沐寰希望我知道的，莫非这与死胎养蛊和死胎养魔都有关联吗？
莫非，那个组织就是傀儡师组织，莫非他们亲手制造死胎，养成阴魔，驭使阴魔，然后再利用阴魔去害人牟利？这竟然是个可怕的“产业链”吗？而他们的手段都来自于古代苗族草鬼婆里最阴毒厉害的一种“鬼蛊”的养制方法吗？那柳三江，曾经教老李两口子用婴血养阴魔，也曾经让傀儡师与薛莹姗接触，他就是这组织的幕后首脑吗？
我被这结论惊住了。如果要面临的是这样的组织，我又该如何呢？
我给宋沐寰打了电话，他没有接。到了深夜，才回了一条奇怪的信息：“吉首市，水龙寨，三声铃，头落地。”
这是什么鬼？我一头雾水回了三个问号。
然后又是一条回复：“要救人，速来。”
救人？救谁？宋沐寰劫持了什么人吗？这话没头没脑的，真叫人抓不住头绪。抱着不安，这大晚上的我连打了许多电话，我妈妈、韩总、温芳、冯菲菲、苏珉，每人都接到了电话，免不了都莫名其妙的数落我一顿，都是安好的。那么我需要救谁？
不管怎么样，既然他叫我去了，那就去吧。虽然觉得宋沐寰他会坑我，但是他不会害我的命。
我向阿乌打听了明天什么时候有去吉首的车。阿乌告诉我直达是没有，但是有一趟小巴士到凤凰县的客运站，那儿有发吉首的车。不过小巴5点就会开，我得起早。
阿乌很善良，给我用塑料袋装了几个油粑粑让我带着路上吃，又把住宿费的零头去掉了。跟故事里听来的苗女大多都是草鬼婆截然相反，阿香也好，阿乌也好，她们大多纯真善良，犹如山涧的蝴蝶，空谷的幽兰，不沾染半点世俗的媚气，如果当年的张顺堂看到这一点会不会结局完全不同呢。
我调好闹钟4点起了床，整个镇子还在沉睡。我朝着车站走，路过一条巷子，看到几个人在一家小院子门外直挺挺的站着。走在最前面的一个正在敲那家人的门。看来还是有勤劳的人早期干活的。
不过，看那几个人也真是奇怪，敲门的人倒还看着正常，一身长袍，手里拿着一个古怪的铃铛。跟着他的几个人高矮胖瘦男女老少都有，且都穿着白色的衣服和裤子，这是什么特别的运动队吗？
忽然，那家门开了，两个人走了出来，是一对老夫妇。他们有些急切的在一堆白衣服里扒拉，找到了其中一个瘦瘦的女人，然后似乎压抑着哭声紧紧抱住了她。然后，他们把钱交给那个领头的，抱着那瘦女人进了屋子。
奇怪的是，那瘦瘦的女人原先是站得直直的，直到那对老夫妇碰触了她，就忽然瘫软得像是晕倒了一样。
接着，大门关上，领头的人再次走到队伍中，拿起那个古怪的铃铛甩了三下，走在前面，那一群白衣服就跟上了他，走路的姿势相当奇特，僵硬得极其不自然，就像是木偶人一样。
忽而一阵冷冽阴风灌进我的脖子，我打了个喷嚏。那领头的人听声回头看了我一眼，然后竟然弯了弯嘴角露出一个诡异无比的笑。
队伍渐渐走远，一个词语蹦进了我的脑海“赶尸”！湘西地区崇尚巫文化，这赶尸与蛊毒一样都是巫文化之一。我一直以为赶尸这种事早已经灭绝了，没想到还能亲眼看到。虽然很多人都揭秘过赶尸不过是种骗局，实际上是背尸，牵尸，还有用一种特殊的装置，把尸体像桌式足球一样串在一起由活人带着行走，总之并不是尸体真正的在跟着领头的人行走。
还有说法是赶尸其实赶的并不是尸，而是真的活人，他们都是被拐卖来的人口，被灌了迷药佯装成赶尸而已，实际上是在明目张胆的犯罪。
可我眼前看到的却无法分辨，天实在太黑，我也不是多管闲事的人，眼下还是赶车要紧。
我拉了拉衣领，意识到现在的季节，看来到了吉首第一件事是买件厚衣服。
小巴准时开动，到了凤凰县客运站的时候，天刚刚亮起来。我排队买了票又排队准备上车。
这时，一个背形佝偻的老太太挎着一个篮子走到我们的队伍边上。我以为她要插队，结果她掀开自己那只篮子的花布，里面花花绿绿的东西显然是来兜售手工艺品的。
乘客们大多都不愿意买，显然很多是当地人觉得她的手工艺品并不稀罕。
当她走到我身边的时候，我仔细看了一眼，那些手工艺品都非常奇怪。全是些手掌大小的人偶。它们都用白色的布手工缝制，有手有脚，脸上用纽扣封了两个眼睛，没有别的五官，黑色的棕须做了人偶的头发，人偶的头顶上都穿了可供吊挂的绳子。
这种人偶相比熟悉湘西文化的人都知道，这是巫蛊娃娃的缩小版。但凡你到湘西旅游，看到谁家门口挂着这样的巫蛊娃娃，就知道这家人是信奉巫术的，家中有巫师或者草鬼婆，可千万别轻易招惹。
老太太扬起脸来看看我，笑出满脸的褶子对我说：“买一个吧，10块钱。”
我摇摇头，也学着当地人的模样拒绝。那些娃娃让我很不舒服，毫无美感可言，甚至觉得瘆人。
她却并没有走开，而是又问了我一遍：“买一个吧。”
我皱眉扭开脸，佯装玩起了手机。
排在我前面的是一对母子，小孩也就七八岁的模样。孩子好奇，伸个头过来看了看说：“妈妈，是娃娃，买一个吧。”
他的妈妈宠溺的看了孩子一眼，问老太太说：“多少钱一个？”
老太太说：“10块，买一个吗？”
我看那位妈妈似乎觉得价钱合适正要掏钱，我咬了咬牙拦了那母亲一把，然后对那小弟弟说：“你喜欢娃娃吗？”
小孩子说喜欢。
于是我从自己的背包上取下了我一直挂着的毛绒嘻哈熊，递给那孩子说：“这个比较酷哦，送给你好吧？”
小孩很高兴，接了过去，很开心的把玩了起来，对那个老太太的巫蛊娃娃显然没了兴趣。
“那怎么好意思？”他妈妈作势要抢过来还给我，“宝宝怎么能随便拿阿姨的东西。”
我说：“没关系，我反正也想换一个了。”
他妈妈笑了笑，让孩子跟我道谢。
我没说什么，看了看身边的老太太，终究是不忍心的，于是拿出了10块钱递给她说：“娃娃我们不要了，这钱您收着吧。”
她接过钱，咯咯的笑着，不再往队伍前面兜售，而是转身朝着刚来的方向走去。走到队伍的尽头，再次看了我一眼。
对于秦子霖来说，这样的收获等于零。一把火烧掉了所有的可能性，一段凄凉恐怖的故事也不能说明说明，没有柳三江的消息就是白跑一趟。
他说大概接下去的重心还是先回重庆，仔细调查另一条线，就是林娟娟死亡的真相。得去她的老家，沿着她生活过的轨迹查找蛛丝马迹，那是个庞大的工程，接下来不能再在湘西逗留了。
但是在我看来，林娟娟的事与柳三江的事多半有着千丝万缕的联系，如果秦子霖要以正常手段查案，那是警察会做的事，那是阳面的事。而对于孟婆来说，只能去管阴面的事。
于是，我们约定第二天一早就各分东西。
我发现我现在的思绪很乱，需要一点点的理清。
其一，在童季文和薛莹姗的案件里，薛莹姗提到了以柳三江为首的傀儡师这个组织。他们能操纵阴魔，也就是能和阴魔建立某种关联，驭使阴魔进入活人的身体听命行事。这种关联是如何形成的？
其二，那个诡异的组织利用少女孕育死胎养阴魔，说明组织核心是到了可以制造阴魔的阶段。而苏珉告诉过我，这种死胎养魔与以前苗疆死胎养蛊有着类似。
其三，从招待所老板娘阿乌那里听来的故事又告诉了我，苗族的草鬼婆里不光是我们知道的玩弄虫蛇之蛊或者情蛊害人的，竟然还有更加厉害的用恶灵做蛊的。这是宋沐寰希望我知道的，莫非这与死胎养蛊和死胎养魔都有关联吗？
莫非，那个组织就是傀儡师组织，莫非他们亲手制造死胎，养成阴魔，驭使阴魔，然后再利用阴魔去害人牟利？这竟然是个可怕的“产业链”吗？而他们的手段都来自于古代苗族草鬼婆里最阴毒厉害的一种“鬼蛊”的养制方法吗？那柳三江，曾经教老李两口子用婴血养阴魔，也曾经让傀儡师与薛莹姗接触，他就是这组织的幕后首脑吗？
我被这结论惊住了。如果要面临的是这样的组织，我又该如何呢？
我给宋沐寰打了电话，他没有接。到了深夜，才回了一条奇怪的信息：“吉首市，水龙寨，三声铃，头落地。”
这是什么鬼？我一头雾水回了三个问号。
然后又是一条回复：“要救人，速来。”
救人？救谁？宋沐寰劫持了什么人吗？这话没头没脑的，真叫人抓不住头绪。抱着不安，这大晚上的我连打了许多电话，我妈妈、韩总、温芳、冯菲菲、苏珉，每人都接到了电话，免不了都莫名其妙的数落我一顿，都是安好的。那么我需要救谁？
不管怎么样，既然他叫我去了，那就去吧。虽然觉得宋沐寰他会坑我，但是他不会害我的命。
我向阿乌打听了明天什么时候有去吉首的车。阿乌告诉我直达是没有，但是有一趟小巴士到凤凰县的客运站，那儿有发吉首的车。不过小巴5点就会开，我得起早。
阿乌很善良，给我用塑料袋装了几个油粑粑让我带着路上吃，又把住宿费的零头去掉了。跟故事里听来的苗女大多都是草鬼婆截然相反，阿香也好，阿乌也好，她们大多纯真善良，犹如山涧的蝴蝶，空谷的幽兰，不沾染半点世俗的媚气，如果当年的张顺堂看到这一点会不会结局完全不同呢。
我调好闹钟4点起了床，整个镇子还在沉睡。我朝着车站走，路过一条巷子，看到几个人在一家小院子门外直挺挺的站着。走在最前面的一个正在敲那家人的门。看来还是有勤劳的人早期干活的。
不过，看那几个人也真是奇怪，敲门的人倒还看着正常，一身长袍，手里拿着一个古怪的铃铛。跟着他的几个人高矮胖瘦男女老少都有，且都穿着白色的衣服和裤子，这是什么特别的运动队吗？
忽然，那家门开了，两个人走了出来，是一对老夫妇。他们有些急切的在一堆白衣服里扒拉，找到了其中一个瘦瘦的女人，然后似乎压抑着哭声紧紧抱住了她。然后，他们把钱交给那个领头的，抱着那瘦女人进了屋子。
奇怪的是，那瘦瘦的女人原先是站得直直的，直到那对老夫妇碰触了她，就忽然瘫软得像是晕倒了一样。
接着，大门关上，领头的人再次走到队伍中，拿起那个古怪的铃铛甩了三下，走在前面，那一群白衣服就跟上了他，走路的姿势相当奇特，僵硬得极其不自然，就像是木偶人一样。
忽而一阵冷冽阴风灌进我的脖子，我打了个喷嚏。那领头的人听声回头看了我一眼，然后竟然弯了弯嘴角露出一个诡异无比的笑。
队伍渐渐走远，一个词语蹦进了我的脑海“赶尸”！湘西地区崇尚巫文化，这赶尸与蛊毒一样都是巫文化之一。我一直以为赶尸这种事早已经灭绝了，没想到还能亲眼看到。虽然很多人都揭秘过赶尸不过是种骗局，实际上是背尸，牵尸，还有用一种特殊的装置，把尸体像桌式足球一样串在一起由活人带着行走，总之并不是尸体真正的在跟着领头的人行走。
还有说法是赶尸其实赶的并不是尸，而是真的活人，他们都是被拐卖来的人口，被灌了迷药佯装成赶尸而已，实际上是在明目张胆的犯罪。
可我眼前看到的却无法分辨，天实在太黑，我也不是多管闲事的人，眼下还是赶车要紧。
我拉了拉衣领，意识到现在的季节，看来到了吉首第一件事是买件厚衣服。
小巴准时开动，到了凤凰县客运站的时候，天刚刚亮起来。我排队买了票又排队准备上车。
这时，一个背形佝偻的老太太挎着一个篮子走到我们的队伍边上。我以为她要插队，结果她掀开自己那只篮子的花布，里面花花绿绿的东西显然是来兜售手工艺品的。
乘客们大多都不愿意买，显然很多是当地人觉得她的手工艺品并不稀罕。
当她走到我身边的时候，我仔细看了一眼，那些手工艺品都非常奇怪。全是些手掌大小的人偶。它们都用白色的布手工缝制，有手有脚，脸上用纽扣封了两个眼睛，没有别的五官，黑色的棕须做了人偶的头发，人偶的头顶上都穿了可供吊挂的绳子。
这种人偶相比熟悉湘西文化的人都知道，这是巫蛊娃娃的缩小版。但凡你到湘西旅游，看到谁家门口挂着这样的巫蛊娃娃，就知道这家人是信奉巫术的，家中有巫师或者草鬼婆，可千万别轻易招惹。
老太太扬起脸来看看我，笑出满脸的褶子对我说：“买一个吧，10块钱。”
我摇摇头，也学着当地人的模样拒绝。那些娃娃让我很不舒服，毫无美感可言，甚至觉得瘆人。
她却并没有走开，而是又问了我一遍：“买一个吧。”
我皱眉扭开脸，佯装玩起了手机。
排在我前面的是一对母子，小孩也就七八岁的模样。孩子好奇，伸个头过来看了看说：“妈妈，是娃娃，买一个吧。”
他的妈妈宠溺的看了孩子一眼，问老太太说：“多少钱一个？”
老太太说：“10块，买一个吗？”
我看那位妈妈似乎觉得价钱合适正要掏钱，我咬了咬牙拦了那母亲一把，然后对那小弟弟说：“你喜欢娃娃吗？”
小孩子说喜欢。
于是我从自己的背包上取下了我一直挂着的毛绒嘻哈熊，递给那孩子说：“这个比较酷哦，送给你好吧？”
小孩很高兴，接了过去，很开心的把玩了起来，对那个老太太的巫蛊娃娃显然没了兴趣。
“那怎么好意思？”他妈妈作势要抢过来还给我，“宝宝怎么能随便拿阿姨的东西。”
我说：“没关系，我反正也想换一个了。”
他妈妈笑了笑，让孩子跟我道谢。
我没说什么，看了看身边的老太太，终究是不忍心的，于是拿出了10块钱递给她说：“娃娃我们不要了，这钱您收着吧。”
她接过钱，咯咯的笑着，不再往队伍前面兜售，而是转身朝着刚来的方向走去。走到队伍的尽头，再次看了我一眼。