引子
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很多恐怖片里都表现过魂鬼的概念，虽说表达方式各有千秋，又受到不同宗教的影响，但都大有雷同之处。既人的躯体死亡之后，灵魂就会游离于人间世界，或因怨念，或因留恋，总总不愿转世轮回便化身为鬼。这鬼能保留活着的记忆与情感，且有躯体形貌，不仅拥有法术能飞天遁地，亦能幻化无穷影响活人。这样的影视作品视觉感强，矛盾冲突明显，满足了人们对于那个未知世界的幻想，非常受欢迎。所以，对于相不相信有没有鬼魂这一说法，已经不是祥林嫂对“我”提出的问题了，而是多数人对于死亡后未知世界的选择性主观上的相信。
事实是，科学界也在不断的试图研究人死后的一切，揭开灵魂之谜。以活人体验死亡的“濒死体验”已经成了一门主流学科，也有了许多成功的例子；几十年前，也有物理学家证明了人体内微中子的存在；还有曾造成轰动的“灵魂重量”的问世。不过，即便是再先进的仪器，再精确的数据，打破两个世界的屏障，让死生接触，让阴阳互通，到底还不曾有过。这已经是目前人类研究的极限了。
在中国，人们对于死亡和灵魂的认知，以佛法的认知度为高，认为世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。而死亡是肉体的消亡，感官意识的消灭，存在于人体内的第八意识脱离肉身至落入轮回道之前的这一阶段，称为中阴身。而鬼并非人类死后魂魄所化，而是生前因贪嫉、欺诳，中阴身堕入六道之中下三道的饿鬼道所生。所以，鬼是结果，不是过程。
而我这里要说的魂，是新死后尚未堕入六道的中阴身。他们保存在身前形态，驻留在身死之地，以七天为一个周期，不超过七七四十九天，然后轮回转世。这个阶段中阴身若因怨念，游离于人间，吸收阳世之气便生邪骨为祸，人类会因此遭受劫难。因此，许多冤死之人，必请僧侣念经超度，或有道士施法消灭，不管出于何种目的，这些人都是多少有些修为和法术的。
我也就是其中之一，所不同的是，我作为被江湖人称“孟婆”的门引一道，与轮回道签订血契，身负化去冤魂怨恨，以身为门将它们送入轮回的使命。只是我却也不知道我的身体里却藏着那样恐怖的秘密。
很多恐怖片里都表现过魂鬼的概念，虽说表达方式各有千秋，又受到不同宗教的影响，但都大有雷同之处。既人的躯体死亡之后，灵魂就会游离于人间世界，或因怨念，或因留恋，总总不愿转世轮回便化身为鬼。这鬼能保留活着的记忆与情感，且有躯体形貌，不仅拥有法术能飞天遁地，亦能幻化无穷影响活人。这样的影视作品视觉感强，矛盾冲突明显，满足了人们对于那个未知世界的幻想，非常受欢迎。所以，对于相不相信有没有鬼魂这一说法，已经不是祥林嫂对“我”提出的问题了，而是多数人对于死亡后未知世界的选择性主观上的相信。
事实是，科学界也在不断的试图研究人死后的一切，揭开灵魂之谜。以活人体验死亡的“濒死体验”已经成了一门主流学科，也有了许多成功的例子；几十年前，也有物理学家证明了人体内微中子的存在；还有曾造成轰动的“灵魂重量”的问世。不过，即便是再先进的仪器，再精确的数据，打破两个世界的屏障，让死生接触，让阴阳互通，到底还不曾有过。这已经是目前人类研究的极限了。
在中国，人们对于死亡和灵魂的认知，以佛法的认知度为高，认为世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。而死亡是肉体的消亡，感官意识的消灭，存在于人体内的第八意识脱离肉身至落入轮回道之前的这一阶段，称为中阴身。而鬼并非人类死后魂魄所化，而是生前因贪嫉、欺诳，中阴身堕入六道之中下三道的饿鬼道所生。所以，鬼是结果，不是过程。
而我这里要说的魂，是新死后尚未堕入六道的中阴身。他们保存在身前形态，驻留在身死之地，以七天为一个周期，不超过七七四十九天，然后轮回转世。这个阶段中阴身若因怨念，游离于人间，吸收阳世之气便生邪骨为祸，人类会因此遭受劫难。因此，许多冤死之人，必请僧侣念经超度，或有道士施法消灭，不管出于何种目的，这些人都是多少有些修为和法术的。
我也就是其中之一，所不同的是，我作为被江湖人称“孟婆”的门引一道，与轮回道签订血契，身负化去冤魂怨恨，以身为门将它们送入轮回的使命。只是我却也不知道我的身体里却藏着那样恐怖的秘密。