第310章：仇恨与力量
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奎特斯应当看得出神绮的无奈，若是她可以拿出神器，早在三尖鱼叉出现在身边时，她就该调转鱼叉射向战船上的半神城主，而不是让神器消失在自己的身体中、之后更是踪迹全无。
神灵没必要亮出神器又收回去以此展现自己的小肚鸡肠，神器既然公开现世，就必然会为人所用，神的本意或许不是将武器交给人、让人以之更高效地杀人，而是表达对信仰代言人的认同、同时坚定普通信众的意志，但海王三叉戟出现的时机只能表明一个意思：用这代表海洋之主的神器去消灭威胁诸岛诸城的怪物吧！
但是，大光头给不了神绮以建议，神器的出现是他也预料不到的意外，神器被神绮的奇特力量直接融入灵魂消失不见则是意外中的意外，他并不打算强迫神绮跟随远征军，神灵是否通过谁获知战况对于骄傲的半神而言并不重要，斯巴塔的信仰力量是否能重新焕发生机对他来说也只是顺其自然难以强求的任务。
妻女身死时，将城邦与荣耀放在人生首位的奎特斯便已经悄然转变，仇恨与力量开始深刻灵魂，理智让他在实现最终希望之前能够做一个正常人——以最热烈的情绪与力量挑战艾瑞斯、不论存亡，这便是他为之而活的最终动力。
无敌的名声、万千战士的敬仰、外邦人乃至神的恐惧，统统不能让奎特斯为之欣喜分毫。
神绮无法理解一个人的仇恨可以深刻到什么样的程度，她对于直接夺走母亲、害父亲提前病故的斯盖因大祭祀何路斯的确抱有恨意，但那远远谈不上你死我活的仇恨，何路斯的傲慢来自神灵代言者的天生高贵地位，他背后站着的是最伟大的真神之一，而真神的态度扑朔迷离，起初看似恶意或漠然，后又表现出奇怪的关注与重视，当中毫无疑问依旧混杂着不愿多接触的漠然，神绮依然讨厌斯盖因与米罗斯为首的许多神灵，但她不知道自己该不该仇视神灵——或是该不该拥有仇恨的情绪。
总之，神绮知道奎特斯拥有仇恨，却不能感同身受地理解他的仇恨对于人生而言到底处在什么位置，自然也不理解奎特斯对于自身在凡人中的地位并不重视。
奎特斯不在乎海王三叉戟的归属，自然也不会太过在意斯巴塔城内是否人心浮动，那影响不到他统帅下的远征军气势，况且，他的远征不需要神灵与神器来保证胜利，祭祀典礼并非为他进行，而是为斯巴塔城邦的传统与战士们而存在。
没有获得奎特斯的神意建议，神绮想了想，决定暂且回归公主的队伍，用一夜时间认真研究一下不见踪影的神器鱼叉，明日再做决定。
战船上游、宽阔平缓的河面下，小男孩的脑袋飘飘忽忽，他旁观着中午至太阳落山的祭典过程，自然也捕捉到了长老辅以神力的大嗓门，当神绮飘下高台，他若不动用神力，肉眼的能力已不足以捕捉微光下的远处，但强大的威胁不可能离开斯巴塔，该隐深吸一口气潜入水中，不再留恋获取情报，向着上游窜去，宛若一条鱼。
几次换气游出几千米，该隐预计已远离城邦范围，自无人河滩上岸，依照着埃厄洛斯教导的神术将简单的信号传播出去，感应到事先约定的神力信息的老祭祀便可顺着传播方向找到该隐，这种简单的传信手段有个前提，即收信人与发信人相隔的空间距离不能过远。
埃厄洛斯就候在俯瞰城邦所在平原的山巅，大半平原都在他的粗略感应范围内，该隐的信号只是与埃厄洛斯约定的联络手段，没有特殊含义，即使被敏锐的祭祀武士感知到也毫无意义，老祭祀刹那间便察觉到该隐的大致位置，他并不急着去接人，而是隐身慢慢赶往河滩，一面留意四周动静，小心翼翼地接近该隐，抵达附近发现正跪坐在沙地上发呆的男孩后，他仍不急着现身，又仔细搜索了一番四周，直到确认无异常，方才出现在该隐身后。
“该隐，好孩子，辛苦你了。”
“埃厄洛斯大人！”该隐长舒一口气，又转身拜倒，“这都是我该做的，埃厄洛斯大人，我在斯巴塔城探听到一些东西，只是不太理解，还需您判断解惑。”
“好的，别着急，咱们先回山中。”
老祭祀挥手一卷，将男孩包裹进神力控制中，接着冲天而起飞往深山，他对周围的警惕始终未放松，随意选了个方向扎进连绵山脉，不再返回原本的据点。
该隐不是第一回体验被半神带着随心飞翔，与神绮一样，越是飞翔，他越是向往，那不被大地束缚的自由是人生中最崇高的追求之一，仅次于生存。
以半神祭祀之能，挥手间便能在旷野乃至悬崖峭壁间造就一处舒适的栖息地，即便是不必在乎凡俗享受、在凡人眼中拥有与神灵无异威能的神职者，也没必要刻意委屈自己，所以埃厄洛斯或挖或搭建出的临时栖息地都显得干净整洁，此刻，被他随手在悬崖峭壁上凿出来的宽敞洞窟，其内壁隐隐有高温处理后的玻璃化倾向。
埃厄洛斯是个绝不委屈自己的人。
“现在，该隐，说说看吧，你探听到了些什么。”老祭祀将男孩放下，洞内没有篝火，但并不漆黑，光洁的四壁透出点点荧光让随手造就临时栖息地颇有神灵秘境之感。
该隐仍然不是第一次见识老祭祀的奇妙威能，但他依旧悠然神往，而且让他欣喜的是，老祭祀明确告诉过他，他已经拥有了获得这些奇妙能力的基础，缺乏的只是学习和练习——埃厄洛斯不计较该隐的信仰到底寄托给什么，单纯的村落男孩的信仰多半和蛮荒部落中偶然出现的原始信仰与巫术操控者差不多，神职者的存在并不绝对依附于“真神”。
“我听见跪拜在广场的低贱者们说，居士坦的神绮圣女为远征战士祈祷，使神灵降下神谕祝福，又使神灵赐下神器海王三叉戟给圣女，”该隐说，“海王三叉戟是很有名的神器吗？好像斯巴塔人和那些希罗人都听说过，而且，传闻说神灵把神器赐给圣女，为什么不是斯巴塔的战士？要与海怪打仗的不是战士吗？”
奎特斯应当看得出神绮的无奈，若是她可以拿出神器，早在三尖鱼叉出现在身边时，她就该调转鱼叉射向战船上的半神城主，而不是让神器消失在自己的身体中、之后更是踪迹全无。
神灵没必要亮出神器又收回去以此展现自己的小肚鸡肠，神器既然公开现世，就必然会为人所用，神的本意或许不是将武器交给人、让人以之更高效地杀人，而是表达对信仰代言人的认同、同时坚定普通信众的意志，但海王三叉戟出现的时机只能表明一个意思：用这代表海洋之主的神器去消灭威胁诸岛诸城的怪物吧！
但是，大光头给不了神绮以建议，神器的出现是他也预料不到的意外，神器被神绮的奇特力量直接融入灵魂消失不见则是意外中的意外，他并不打算强迫神绮跟随远征军，神灵是否通过谁获知战况对于骄傲的半神而言并不重要，斯巴塔的信仰力量是否能重新焕发生机对他来说也只是顺其自然难以强求的任务。
妻女身死时，将城邦与荣耀放在人生首位的奎特斯便已经悄然转变，仇恨与力量开始深刻灵魂，理智让他在实现最终希望之前能够做一个正常人——以最热烈的情绪与力量挑战艾瑞斯、不论存亡，这便是他为之而活的最终动力。
无敌的名声、万千战士的敬仰、外邦人乃至神的恐惧，统统不能让奎特斯为之欣喜分毫。
神绮无法理解一个人的仇恨可以深刻到什么样的程度，她对于直接夺走母亲、害父亲提前病故的斯盖因大祭祀何路斯的确抱有恨意，但那远远谈不上你死我活的仇恨，何路斯的傲慢来自神灵代言者的天生高贵地位，他背后站着的是最伟大的真神之一，而真神的态度扑朔迷离，起初看似恶意或漠然，后又表现出奇怪的关注与重视，当中毫无疑问依旧混杂着不愿多接触的漠然，神绮依然讨厌斯盖因与米罗斯为首的许多神灵，但她不知道自己该不该仇视神灵——或是该不该拥有仇恨的情绪。
总之，神绮知道奎特斯拥有仇恨，却不能感同身受地理解他的仇恨对于人生而言到底处在什么位置，自然也不理解奎特斯对于自身在凡人中的地位并不重视。
奎特斯不在乎海王三叉戟的归属，自然也不会太过在意斯巴塔城内是否人心浮动，那影响不到他统帅下的远征军气势，况且，他的远征不需要神灵与神器来保证胜利，祭祀典礼并非为他进行，而是为斯巴塔城邦的传统与战士们而存在。
没有获得奎特斯的神意建议，神绮想了想，决定暂且回归公主的队伍，用一夜时间认真研究一下不见踪影的神器鱼叉，明日再做决定。
战船上游、宽阔平缓的河面下，小男孩的脑袋飘飘忽忽，他旁观着中午至太阳落山的祭典过程，自然也捕捉到了长老辅以神力的大嗓门，当神绮飘下高台，他若不动用神力，肉眼的能力已不足以捕捉微光下的远处，但强大的威胁不可能离开斯巴塔，该隐深吸一口气潜入水中，不再留恋获取情报，向着上游窜去，宛若一条鱼。
几次换气游出几千米，该隐预计已远离城邦范围，自无人河滩上岸，依照着埃厄洛斯教导的神术将简单的信号传播出去，感应到事先约定的神力信息的老祭祀便可顺着传播方向找到该隐，这种简单的传信手段有个前提，即收信人与发信人相隔的空间距离不能过远。
埃厄洛斯就候在俯瞰城邦所在平原的山巅，大半平原都在他的粗略感应范围内，该隐的信号只是与埃厄洛斯约定的联络手段，没有特殊含义，即使被敏锐的祭祀武士感知到也毫无意义，老祭祀刹那间便察觉到该隐的大致位置，他并不急着去接人，而是隐身慢慢赶往河滩，一面留意四周动静，小心翼翼地接近该隐，抵达附近发现正跪坐在沙地上发呆的男孩后，他仍不急着现身，又仔细搜索了一番四周，直到确认无异常，方才出现在该隐身后。
“该隐，好孩子，辛苦你了。”
“埃厄洛斯大人！”该隐长舒一口气，又转身拜倒，“这都是我该做的，埃厄洛斯大人，我在斯巴塔城探听到一些东西，只是不太理解，还需您判断解惑。”
“好的，别着急，咱们先回山中。”
老祭祀挥手一卷，将男孩包裹进神力控制中，接着冲天而起飞往深山，他对周围的警惕始终未放松，随意选了个方向扎进连绵山脉，不再返回原本的据点。
该隐不是第一回体验被半神带着随心飞翔，与神绮一样，越是飞翔，他越是向往，那不被大地束缚的自由是人生中最崇高的追求之一，仅次于生存。
以半神祭祀之能，挥手间便能在旷野乃至悬崖峭壁间造就一处舒适的栖息地，即便是不必在乎凡俗享受、在凡人眼中拥有与神灵无异威能的神职者，也没必要刻意委屈自己，所以埃厄洛斯或挖或搭建出的临时栖息地都显得干净整洁，此刻，被他随手在悬崖峭壁上凿出来的宽敞洞窟，其内壁隐隐有高温处理后的玻璃化倾向。
埃厄洛斯是个绝不委屈自己的人。
“现在，该隐，说说看吧，你探听到了些什么。”老祭祀将男孩放下，洞内没有篝火，但并不漆黑，光洁的四壁透出点点荧光让随手造就临时栖息地颇有神灵秘境之感。
该隐仍然不是第一次见识老祭祀的奇妙威能，但他依旧悠然神往，而且让他欣喜的是，老祭祀明确告诉过他，他已经拥有了获得这些奇妙能力的基础，缺乏的只是学习和练习——埃厄洛斯不计较该隐的信仰到底寄托给什么，单纯的村落男孩的信仰多半和蛮荒部落中偶然出现的原始信仰与巫术操控者差不多，神职者的存在并不绝对依附于“真神”。
“我听见跪拜在广场的低贱者们说，居士坦的神绮圣女为远征战士祈祷，使神灵降下神谕祝福，又使神灵赐下神器海王三叉戟给圣女，”该隐说，“海王三叉戟是很有名的神器吗？好像斯巴塔人和那些希罗人都听说过，而且，传闻说神灵把神器赐给圣女，为什么不是斯巴塔的战士？要与海怪打仗的不是战士吗？”