第四十七章 荧惑寒光
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蔚蔚东晋距离现代已经太过遥远，时过境迁，物是人非，楚辞即便是想要为王羲之报仇雪恨也是心有余而力不足，只得散发出强烈而又深厚的杀气泄恨几分，随后便将其收敛起来，又恢复到平静。
二十多卷帖文都是王羲之的真迹，尽管上面积累了厚厚的灰尘，纸张与字迹不再那般自然完美，却也是具有亲和力，还有无可比拟的临摹价值与收藏价值，这是一段路上拾遗唾手可得的宝藏。
相比于这里凄凉潮湿且又幽寂的环境，楚辞左手中指之上的储物戒指之中的环境无异于是天堂，那是才是这些宝物的容身之处。所以，楚辞义不容辞地将它们送去了这个与众不同且独一无二的空间之内。
这里漆黑如墨，伸手不见五指，断壁残垣谈不上，石桌之上的餐具，石书桌之上的笔墨纸砚，几个已经干涸的水缸，加上一地的沙砾，还有那一卷由淋漓鲜血书写而成的《快雪时晴帖》，似在诉说着一段不为人知的往事。
灵识展开，所有的景物映入眼帘，最后在一个不起眼的角落发现了一个洞孔，洞孔的泥土还是新鲜的，楚辞便知道了这是小狐狸的杰作。
从这个只有碗口大小的孔洞里钻进去那是不可能的，楚辞目前还不会盗墓绝学——缩骨功。只得围绕着周围进行查看，是否存在机关暗道什么的。
书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动，宛如一道铁钩紧紧地抓着书架，又像是与书架列格浑然一体。楚辞伸出右手，轻微地向着一个方向转动，发出轰隆隆的声音，整个书架来说颤动起来，尘埃阵阵飞溅，弥漫在空中一片朦胧，似是一片灰色的雾霭，景物开始模糊不清。
轰隆隆！
这道轰鸣的响声持续了不到十秒钟，书架开始移动起来，向着左边缓缓地推过去。
很快，一条通道映入眼帘，宽两米，高三米，前后相距十米便有一颗夜明珠，光华明亮，将通道照耀得犹如白昼，地面由一块块黄金铺成，金光灿灿，整个通道似是通往彼岸的金光大道。
旁边有着一个碗口大小的孔洞，金块铺成的地上遗留着一些新鲜的泥土沙粒，还有一排如梅花烙印一般的小脚印，这串脚印渐行渐远，同向通道的那头。
不再迟疑，楚辞便踏上了这条道路，四周明亮，没有半分燥热与寒冷的气息，温度可谓是恰到好处，赞赏地说道：“这里可真是一个避暑度假的好地方！”
一路上楚辞至少看到了十颗夜明珠，当楚辞走到道路的终点时，心中有数十二，刚好是十二颗夜明珠，与一天十二个时辰和一年十二个月相对应，虽然楚辞说不出其中的道理，却也知道这十二颗夜明珠是照明与维持事宜温度的关键，即便不是关键，也脱不了关系。
这里空旷无比，没有一桌一椅，唯有一个巨大的坐台，莫约直径一丈，冰火萦绕，似是阴阳割昏晓，小狐狸正在上面修炼，学着人类一般盘膝而坐，屏气凝神，仙灵之气若隐若现，宛如狐仙降临。
“小狐狸还真是与冷若萱有得一拼，一听说有宝物跑得比谁都快，得到的好处比本哥还要多得多，不知道那座水火交融的坐台是什么宝物，小狐狸身上散发出来的气息弥漫着仙灵韵味，看来又要精进了。”
楚辞看到小狐狸极强的学习能力，人类的盘膝而坐都学得深得精髓，顿时间汗颜地说道。
不过，这是小狐狸机缘巧合得到的好处，他也不好插手，放慢脚步声的同时，也在观察四周的环境，看看是否还有其它的宝物。
四周石壁刀削斧凿而成，光滑如镜，能够反光，上面有着龙飞凤舞的书法。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，笔势委婉含蓄隽永，其磅礴之势如长虹贯日，又如雪后初晴，挥斥方遒，铁画银钩，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
“善！大善！书圣果然是书圣，连石壁也能够‘入木三分’，前无古人后无来者，被尊为‘书圣’当之无愧，我望尘莫及，拜服！”楚辞目不转睛地欣赏着书法，心潮澎湃，对如此书法心神皆是拜服，情不自禁地赞赏道。
随即，楚辞便开始从右至左阅读正文，“荧惑寒光经”五个字纵屹在那里，笔锋势如破竹，欲裂开整块石壁，仿佛这不是由狼毫笔挥写而成，反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥舞而成，历经岁月沧桑之变，依旧气势恢宏，汹汹笔势扑面而来，有几分刺骨的凌厉。
“荧荧之火，离离乱惑；寒寒之气，坐忘含光！”
楚辞读道，流连忘返地品味其书法真谛，好似是在领悟武林绝世秘籍一般，随后便转过头来，看着小狐狸所坐的坐台，推测地说道：“这是‘荧惑寒光坐忘台’？”
王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。
《晋书·卷八十·列传第五十》记载：王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”
《道经》中记载：王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天，即道界三十六洞天之一，求仙问道。
《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”
“东晋时期就有修道之人！王羲之也是一个修道之人，而且前无古人后无来者，其境界真是高深莫测！”
“王羲之修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。他能够达到‘登峰造极’的高度，
究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。”土生土长的道教，很早就产生道教符，加上王羲之曾经抄过《黄庭经》等道教经文，楚辞便将其联想在一起。
“这里格外幽寂，的确可以避免外界的打扰，从而安心修道，全神贯注，心无旁骛，精进境界！”
“荧惑寒光坐忘台是王羲之修炼而成的坐台，只是‘荧惑之石’被誉为灾祸之石，他怎么会不了解呢！‘寒光之石’位于极北苦寒之地数千米的地下，根本很难挖掘出来，这么大一块，那得花费多少时间啊！”楚辞对王羲之的做法大惑不解，摇头晃脑，随后便想起了‘天上宫阙’的“阴阳太极图案”封印，这才明白地说道：“‘荧惑之石’通体呈火红之色，隶属于五行之中的‘火’，故为‘阳’；‘寒光之石’通体呈水蓝之色，隶属于五行之中的‘火’，故为‘阴’。两者结合起来便是‘阴阳’！”
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化阴阳！”楚辞想起《易经》之中太极与阴阳的衍生关系，随后便湛湛说道：“原来如此！”
蔚蔚东晋距离现代已经太过遥远，时过境迁，物是人非，楚辞即便是想要为王羲之报仇雪恨也是心有余而力不足，只得散发出强烈而又深厚的杀气泄恨几分，随后便将其收敛起来，又恢复到平静。
二十多卷帖文都是王羲之的真迹，尽管上面积累了厚厚的灰尘，纸张与字迹不再那般自然完美，却也是具有亲和力，还有无可比拟的临摹价值与收藏价值，这是一段路上拾遗唾手可得的宝藏。
相比于这里凄凉潮湿且又幽寂的环境，楚辞左手中指之上的储物戒指之中的环境无异于是天堂，那是才是这些宝物的容身之处。所以，楚辞义不容辞地将它们送去了这个与众不同且独一无二的空间之内。
这里漆黑如墨，伸手不见五指，断壁残垣谈不上，石桌之上的餐具，石书桌之上的笔墨纸砚，几个已经干涸的水缸，加上一地的沙砾，还有那一卷由淋漓鲜血书写而成的《快雪时晴帖》，似在诉说着一段不为人知的往事。
灵识展开，所有的景物映入眼帘，最后在一个不起眼的角落发现了一个洞孔，洞孔的泥土还是新鲜的，楚辞便知道了这是小狐狸的杰作。
从这个只有碗口大小的孔洞里钻进去那是不可能的，楚辞目前还不会盗墓绝学——缩骨功。只得围绕着周围进行查看，是否存在机关暗道什么的。
书架之上的一卷玉简组合而成的帖文纹丝不动，宛如一道铁钩紧紧地抓着书架，又像是与书架列格浑然一体。楚辞伸出右手，轻微地向着一个方向转动，发出轰隆隆的声音，整个书架来说颤动起来，尘埃阵阵飞溅，弥漫在空中一片朦胧，似是一片灰色的雾霭，景物开始模糊不清。
轰隆隆！
这道轰鸣的响声持续了不到十秒钟，书架开始移动起来，向着左边缓缓地推过去。
很快，一条通道映入眼帘，宽两米，高三米，前后相距十米便有一颗夜明珠，光华明亮，将通道照耀得犹如白昼，地面由一块块黄金铺成，金光灿灿，整个通道似是通往彼岸的金光大道。
旁边有着一个碗口大小的孔洞，金块铺成的地上遗留着一些新鲜的泥土沙粒，还有一排如梅花烙印一般的小脚印，这串脚印渐行渐远，同向通道的那头。
不再迟疑，楚辞便踏上了这条道路，四周明亮，没有半分燥热与寒冷的气息，温度可谓是恰到好处，赞赏地说道：“这里可真是一个避暑度假的好地方！”
一路上楚辞至少看到了十颗夜明珠，当楚辞走到道路的终点时，心中有数十二，刚好是十二颗夜明珠，与一天十二个时辰和一年十二个月相对应，虽然楚辞说不出其中的道理，却也知道这十二颗夜明珠是照明与维持事宜温度的关键，即便不是关键，也脱不了关系。
这里空旷无比，没有一桌一椅，唯有一个巨大的坐台，莫约直径一丈，冰火萦绕，似是阴阳割昏晓，小狐狸正在上面修炼，学着人类一般盘膝而坐，屏气凝神，仙灵之气若隐若现，宛如狐仙降临。
“小狐狸还真是与冷若萱有得一拼，一听说有宝物跑得比谁都快，得到的好处比本哥还要多得多，不知道那座水火交融的坐台是什么宝物，小狐狸身上散发出来的气息弥漫着仙灵韵味，看来又要精进了。”
楚辞看到小狐狸极强的学习能力，人类的盘膝而坐都学得深得精髓，顿时间汗颜地说道。
不过，这是小狐狸机缘巧合得到的好处，他也不好插手，放慢脚步声的同时，也在观察四周的环境，看看是否还有其它的宝物。
四周石壁刀削斧凿而成，光滑如镜，能够反光，上面有着龙飞凤舞的书法。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，笔势委婉含蓄隽永，其磅礴之势如长虹贯日，又如雪后初晴，挥斥方遒，铁画银钩，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
“善！大善！书圣果然是书圣，连石壁也能够‘入木三分’，前无古人后无来者，被尊为‘书圣’当之无愧，我望尘莫及，拜服！”楚辞目不转睛地欣赏着书法，心潮澎湃，对如此书法心神皆是拜服，情不自禁地赞赏道。
随即，楚辞便开始从右至左阅读正文，“荧惑寒光经”五个字纵屹在那里，笔锋势如破竹，欲裂开整块石壁，仿佛这不是由狼毫笔挥写而成，反倒像是由一柄削铁如泥的玄铁神剑挥舞而成，历经岁月沧桑之变，依旧气势恢宏，汹汹笔势扑面而来，有几分刺骨的凌厉。
“荧荧之火，离离乱惑；寒寒之气，坐忘含光！”
楚辞读道，流连忘返地品味其书法真谛，好似是在领悟武林绝世秘籍一般，随后便转过头来，看着小狐狸所坐的坐台，推测地说道：“这是‘荧惑寒光坐忘台’？”
王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。
《晋书·卷八十·列传第五十》记载：王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”
《道经》中记载：王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天，即道界三十六洞天之一，求仙问道。
《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”
“东晋时期就有修道之人！王羲之也是一个修道之人，而且前无古人后无来者，其境界真是高深莫测！”
“王羲之修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。他能够达到‘登峰造极’的高度，
究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。”土生土长的道教，很早就产生道教符，加上王羲之曾经抄过《黄庭经》等道教经文，楚辞便将其联想在一起。
“这里格外幽寂，的确可以避免外界的打扰，从而安心修道，全神贯注，心无旁骛，精进境界！”
“荧惑寒光坐忘台是王羲之修炼而成的坐台，只是‘荧惑之石’被誉为灾祸之石，他怎么会不了解呢！‘寒光之石’位于极北苦寒之地数千米的地下，根本很难挖掘出来，这么大一块，那得花费多少时间啊！”楚辞对王羲之的做法大惑不解，摇头晃脑，随后便想起了‘天上宫阙’的“阴阳太极图案”封印，这才明白地说道：“‘荧惑之石’通体呈火红之色，隶属于五行之中的‘火’，故为‘阳’；‘寒光之石’通体呈水蓝之色，隶属于五行之中的‘火’，故为‘阴’。两者结合起来便是‘阴阳’！”
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化阴阳！”楚辞想起《易经》之中太极与阴阳的衍生关系，随后便湛湛说道：“原来如此！”