第339章 姚宗仁
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孙中原快步上前一看，徐北武手里拿着的，是一件白里泛黄的玉玦。
这玉玦上浅浮雕了象形龙纹，玉质温润通透，只是有不少脏污，但仍难掩其光华。
这个摊主是个年轻人，瓜子脸小嘴巴，倒有几分像个大姑娘。他见孙中原也凑了上来，不知道是一起的，笑着对徐北武和邝西寅说道，“两位，这块可是汉玉啊！刚才说的价儿不贵。”
玉玦，倒是战汉时期常见的玉器，这东西，基本样式就是玉环缺了一个口。
这是一种很奇怪的造型，汉代玉玦是一种常见配饰，但是这个口似乎没什么作用。后来根据大量考古发现，先秦墓葬中的玉玦，多出现在尸骸的头骨两侧，而且相对小一点儿，专家们才推断，原来玉玦的最初形式，应该是耳环啊！
当然，玉件的作用是不断变化的，到了汉代，就成为一种配饰了。就好像最初的玉蝉，是放嘴里的，后来也成了配饰，这挂在脖子上，寓意一鸣惊人，挂在腰间，寓意腰缠（蝉）万贯。
同时呢，玉玦不仅成了一种配饰，还有了一些信物功能。比如，某位大臣被发配边关，如果皇上送你一件玉玦，那意思就是“决断”，你也别想回来了。如果送你一件玉环，环通还，那意思就是如果表现好，还是可以回来的。
因为鸿门宴的缘故，玉玦的普及度还是比较高的。
当时范增想让项羽在鸿门宴上就地解决刘邦，“范增数目项王，举其所佩玉玦以示之者三”。意思就是让项羽下定决心，结果呢，“项王默然不应。”
如果当时真杀了刘邦，历史走向就会改变。历史发展有必然也有偶然，鸿门宴就是个偶然事件。
孙中原盯着这玉玦审视了一会儿，便知道徐北武和邝西寅为什么会看这么长时间了。
这块玉玦，从工艺到玉质，从包浆到光泽，怎么看怎么像一块汉玉。但是呢，又隐隐觉得少了点儿什么。
汉玉，是玉器收藏中一个非常典型而又特殊的门类，有不少大家是专门收藏汉玉的。
在华夏的玉器发展史上，战汉玉器当然是一个不可逾越的高峰。而汉玉，因为打通西域通道，解决了和田玉料来源问题，加上全国统一，能工巧匠们能更好地交流，取长补短，玉质和水准，是要高于战国和秦代玉器的。
如果真是一块汉玉，能在长安的地摊上碰到，也算是好运气了。
不过，徐北武和邝西寅眼力虽然老到，但是终不如孙中原有宝光相助。孙中原通过审视，发现这件玉件，竟大约是清代乾隆年间的东西！
乾隆朝的仿古，是很有名的，但是仿汉玉能仿到这个地步，在乾隆朝也算是顶尖的高手了。
这摊主显然也是当成汉玉来卖的，一开始并没有拿出来，只是因为邝西寅看了几眼摊子上的一件高仿战国出廓璧，便连连摇头，又觉得徐北武和邝西寅不像一般人，这才拿出来。
“你怎么看？”邝西寅看了看孙中原。
摊主这才明白，合着来的这个小伙儿和俩老头儿是一起的，这下成了“三打一”了。不过他也有些奇怪，这俩年纪大的，居然看了半天之后，又去问这个年纪小的。
“到不了汉。”孙中原接口道，“古韵不太够。”
“清仿？”徐北武眉头一皱。他没有说得太具体，要直接说乾隆工仿古，那也不便宜，不利于讲价。
孙中原明白，点了点头。
“三位，我看你们还是拿给我吧，也别玩儿什么相互问答了。我这块是实打实的汉玉，价儿就是刚才那口价儿，落不了！这，你们也算捡漏！”
徐北武拿着玉玦没动，孙中原看了看徐北武，“他要多少钱？”
“三十块。”徐北武笑了笑。
这里的三十块，是三十万的意思。
如果真是汉玉，三十万的确不高，这玉玦和那件刚卯，是差不多同档次的东西。地摊上的要价，有时候是这样。当然，这摊主也说不定已经知道不是汉玉，当汉玉卖。
“我再看看。”孙中原从徐北武手中结果了玉玦。
他翻来覆去看了几遍，期间还对着阳光瞅了瞅，最后孙中原指了指玉玦的内圈，看了看徐北武。
“我看到了。”徐北武道，“摊主也知道。”
玉玦的内圈，有个地方刻了个隶书的“仁”字。
“我就说是块汉玉，你们三个研究半天还不信，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，仁是儒家核心思想，刻个仁字，更说明了这一点。”摊主立即说道。
孙中原轻轻摇头，这宝光是不会出错的，是清代乾隆年间的东西不假。至于为什么刻上一个“仁”字，有可能像摊主说的，这玉玦有仿造原型，原型上就刻了字。也有可能是仿造时的其他原因。
倏忽之间，孙中原想起了一个人。
姚宗仁！
姚宗仁是乾隆年间一个玉工，世代治玉，技艺非凡。他本人也非常擅长仿古玉器。
乾隆皇帝对古玉十分热衷，也制造了大量仿古玉器，不过，他下旨制造的仿古玉，一般都会写上“大清乾隆仿古”，就是追求一个意趣，不是为了作假。
乾隆皇帝喜欢古玉，收藏丰厚，但是有些古玉他也识别不了。有一次，他拿了一件玉杯，反复看来看去，觉得像是汉玉，但又不能最终定论，于是，他就把姚宗仁找来了。
姚宗仁只看了几眼，就说道：皇上，这不是汉玉，是仿古的。
乾隆知道姚宗仁的水平，但还是有些吃惊：你只看了几眼，就能这么快下结论？
“回皇上，因为这是我祖父做的。”
好嘛！
原来如此。
过去的手艺和现在不一样，都是祖传秘传，一代传一代，很难外泄。
乾隆这时候又有疑问了，“姚工，我研究古玉也算有年头了，水平也可以了，怎么这玉杯能做得这么像，让我一点儿毛病都找不出来？”
姚宗仁这时候说了一句话：需费时也。
这仿古也好，作伪也罢，那都是需要时间的，其实这里面还有一层意思，还需要成本，需要花钱！
如果这件仿汉玉玦真是姚宗仁做的，做得如此逼真，就容易理解了。
孙中原快步上前一看，徐北武手里拿着的，是一件白里泛黄的玉玦。
这玉玦上浅浮雕了象形龙纹，玉质温润通透，只是有不少脏污，但仍难掩其光华。
这个摊主是个年轻人，瓜子脸小嘴巴，倒有几分像个大姑娘。他见孙中原也凑了上来，不知道是一起的，笑着对徐北武和邝西寅说道，“两位，这块可是汉玉啊！刚才说的价儿不贵。”
玉玦，倒是战汉时期常见的玉器，这东西，基本样式就是玉环缺了一个口。
这是一种很奇怪的造型，汉代玉玦是一种常见配饰，但是这个口似乎没什么作用。后来根据大量考古发现，先秦墓葬中的玉玦，多出现在尸骸的头骨两侧，而且相对小一点儿，专家们才推断，原来玉玦的最初形式，应该是耳环啊！
当然，玉件的作用是不断变化的，到了汉代，就成为一种配饰了。就好像最初的玉蝉，是放嘴里的，后来也成了配饰，这挂在脖子上，寓意一鸣惊人，挂在腰间，寓意腰缠（蝉）万贯。
同时呢，玉玦不仅成了一种配饰，还有了一些信物功能。比如，某位大臣被发配边关，如果皇上送你一件玉玦，那意思就是“决断”，你也别想回来了。如果送你一件玉环，环通还，那意思就是如果表现好，还是可以回来的。
因为鸿门宴的缘故，玉玦的普及度还是比较高的。
当时范增想让项羽在鸿门宴上就地解决刘邦，“范增数目项王，举其所佩玉玦以示之者三”。意思就是让项羽下定决心，结果呢，“项王默然不应。”
如果当时真杀了刘邦，历史走向就会改变。历史发展有必然也有偶然，鸿门宴就是个偶然事件。
孙中原盯着这玉玦审视了一会儿，便知道徐北武和邝西寅为什么会看这么长时间了。
这块玉玦，从工艺到玉质，从包浆到光泽，怎么看怎么像一块汉玉。但是呢，又隐隐觉得少了点儿什么。
汉玉，是玉器收藏中一个非常典型而又特殊的门类，有不少大家是专门收藏汉玉的。
在华夏的玉器发展史上，战汉玉器当然是一个不可逾越的高峰。而汉玉，因为打通西域通道，解决了和田玉料来源问题，加上全国统一，能工巧匠们能更好地交流，取长补短，玉质和水准，是要高于战国和秦代玉器的。
如果真是一块汉玉，能在长安的地摊上碰到，也算是好运气了。
不过，徐北武和邝西寅眼力虽然老到，但是终不如孙中原有宝光相助。孙中原通过审视，发现这件玉件，竟大约是清代乾隆年间的东西！
乾隆朝的仿古，是很有名的，但是仿汉玉能仿到这个地步，在乾隆朝也算是顶尖的高手了。
这摊主显然也是当成汉玉来卖的，一开始并没有拿出来，只是因为邝西寅看了几眼摊子上的一件高仿战国出廓璧，便连连摇头，又觉得徐北武和邝西寅不像一般人，这才拿出来。
“你怎么看？”邝西寅看了看孙中原。
摊主这才明白，合着来的这个小伙儿和俩老头儿是一起的，这下成了“三打一”了。不过他也有些奇怪，这俩年纪大的，居然看了半天之后，又去问这个年纪小的。
“到不了汉。”孙中原接口道，“古韵不太够。”
“清仿？”徐北武眉头一皱。他没有说得太具体，要直接说乾隆工仿古，那也不便宜，不利于讲价。
孙中原明白，点了点头。
“三位，我看你们还是拿给我吧，也别玩儿什么相互问答了。我这块是实打实的汉玉，价儿就是刚才那口价儿，落不了！这，你们也算捡漏！”
徐北武拿着玉玦没动，孙中原看了看徐北武，“他要多少钱？”
“三十块。”徐北武笑了笑。
这里的三十块，是三十万的意思。
如果真是汉玉，三十万的确不高，这玉玦和那件刚卯，是差不多同档次的东西。地摊上的要价，有时候是这样。当然，这摊主也说不定已经知道不是汉玉，当汉玉卖。
“我再看看。”孙中原从徐北武手中结果了玉玦。
他翻来覆去看了几遍，期间还对着阳光瞅了瞅，最后孙中原指了指玉玦的内圈，看了看徐北武。
“我看到了。”徐北武道，“摊主也知道。”
玉玦的内圈，有个地方刻了个隶书的“仁”字。
“我就说是块汉玉，你们三个研究半天还不信，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，仁是儒家核心思想，刻个仁字，更说明了这一点。”摊主立即说道。
孙中原轻轻摇头，这宝光是不会出错的，是清代乾隆年间的东西不假。至于为什么刻上一个“仁”字，有可能像摊主说的，这玉玦有仿造原型，原型上就刻了字。也有可能是仿造时的其他原因。
倏忽之间，孙中原想起了一个人。
姚宗仁！
姚宗仁是乾隆年间一个玉工，世代治玉，技艺非凡。他本人也非常擅长仿古玉器。
乾隆皇帝对古玉十分热衷，也制造了大量仿古玉器，不过，他下旨制造的仿古玉，一般都会写上“大清乾隆仿古”，就是追求一个意趣，不是为了作假。
乾隆皇帝喜欢古玉，收藏丰厚，但是有些古玉他也识别不了。有一次，他拿了一件玉杯，反复看来看去，觉得像是汉玉，但又不能最终定论，于是，他就把姚宗仁找来了。
姚宗仁只看了几眼，就说道：皇上，这不是汉玉，是仿古的。
乾隆知道姚宗仁的水平，但还是有些吃惊：你只看了几眼，就能这么快下结论？
“回皇上，因为这是我祖父做的。”
好嘛！
原来如此。
过去的手艺和现在不一样，都是祖传秘传，一代传一代，很难外泄。
乾隆这时候又有疑问了，“姚工，我研究古玉也算有年头了，水平也可以了，怎么这玉杯能做得这么像，让我一点儿毛病都找不出来？”
姚宗仁这时候说了一句话：需费时也。
这仿古也好，作伪也罢，那都是需要时间的，其实这里面还有一层意思，还需要成本，需要花钱！
如果这件仿汉玉玦真是姚宗仁做的，做得如此逼真，就容易理解了。