第三百三十九节疑墓重重
推荐阅读:神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、重生之都市仙尊、花娇、特种奶爸俏老婆
一秒记住【复兴文学 www.fxwx.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!
我和小飞看完了屈原故乡之后,迫不及待的找了个借口提前来到了屈原墓的旁边,这真是一块上好的风水宝地,靠山面水,左青龙,右白虎,符合风水学说,能够荫及后人的不可多得的好风水呀,晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中,具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通,这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地,并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。其中包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则,这个就是“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人和发展事业,要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则,讲究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
我们正要准备寻找王大龙老前辈留给我们的藏在屈原墓附近的东西,可是当我们看见一大堆密密麻麻的青色墓冢之后,感觉完全犯了难,不知道到底那座坟墓才是真正的屈原的墓穴。因为这里居然有几十座看起来一模一样的坟墓,除了所处的位置不同,我们完全无法判断到底哪座坟墓才是真的,哪座坟墓才是假的,不过看到屈原的墓冢,还是令我唏嘘不已,不由自主的想起了苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”不过我们看到这些层层叠叠,密密麻麻的墓冢之后,才发现百岁之年是如此的短暂,而人生的最终点就是墓地,再伟大,再辉煌的人也有逝去的一天,人生是如此的短暂,生命是如此的转瞬即逝,昙花一现,人生短暂,白驹过隙,忽然而已,人生如同一场大梦,匆匆几十年时光,烟消云散,所有的一切不就是过眼云烟,生命是一条无法逆转的单行道,只有一次,虽然我们活着的人感觉不会死一样,快死了的人也感觉似乎从未活过一般,过程如何辗转迂回,生命都不会再来一次。生命的逝去,像空气一样,瞬间就永久的消失了,生死无常,不复回归,如同一片轻飘飘的随风飘扬的秋日落叶,从枝繁叶茂的大树上轻轻落下,便一去不复回,无声无息,划过空气,消逝不见,再也不见了。人的生命是那么的脆弱,天灾人祸等等,一点点力量就能将它摧毁,生命之脆弱让人觉得活得很飘渺,像鸿毛一样悬在了半空,如陶瓷,玻璃一般,人生不过大梦一场,醉一场,醒来之后,才猛然发现一切都如过眼云烟,转瞬即逝。正如古诗一样:“三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海。”《今日良宴会》写的那样——“今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.无为守穷贱,轗轲长苦辛.”《回车驾言迈》“回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草.所遇无故物,焉得不速老.盛衰各有时,立身苦不早.人生非金石,岂能长寿考.奄忽随物化,荣名以为宝.“《驱车上东门》——”驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路.下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤.浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固.万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素.“《生年不满百》-“生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹.愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.”生命如画,时而浓墨泼洒,时而淡笔轻描;生命如歌,时而轻吟浅唱,时而黄钟大吕。不由得为生命的渺小而感叹,感叹大自然的无情,感叹生命的脆弱.当我们面对一个个镜头,记录着垂死挣扎着的生命的时候,那种发自内心的共鸣,感叹生命的美丽难留.生命是跌撞的起伏,死亡是宁静,永恒的,无声无息的,我们来自尘土,归于尘土。世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命并且热爱生命的人。圣经中关于生命有这样的描述:因为不能恒久,所以最是珍贵;因为能吐纳天地气息,所以胜过钻石的光芒。那生命只有一次,它是宇宙间最宝贵的,最值得珍惜的。生命既是脆弱的,也是坚强的,生命既是短暂的,也是永恒的。让我们都来珍惜生命的价值,热爱并发展我们独特的生命,要我们爱与坚强去谱写一曲生命的赞歌,我们应该珍惜生命,不惧死亡,向死而生,在百年之后能做到死而无憾,无怨无悔就好。
所以当我看到千年前屈原伟人的墓冢的时候,我不由自主呆呆的站在那里,思绪万千,天马行空的想了一下生与死的问题,我突然回过神来,记得还有重要事情要我们完成,大意不得。我左看右看,一脸雾水的说:“哎呀,咋一看上去,我完全看不出这些坟墓差别呀,这些后人干嘛呀,这么密密麻麻修了这么多墓穴呀,他们精神可真是好呀,可我们就惨了,害得我们现在老虎吃天,无从下手啦。”
小飞不由自主的说:“确实,我仔细的看了好几眼,才发现这些坟墓层层叠叠,密密麻麻的,确实不好区别,而且不仅坟墓的样式,甚至于连坟墓的坟头都做得一模一样,真像是一胎所生的孪生亲兄弟一般,完全让我们傻傻分不清楚呀。“
小飞心急如焚的说:“那怎么办呀?我们如果连真假都不分的话,如何找到王大龙老先生留给我们的重要东西呢,不过如果按照一座一座的坟墓挨着找过去的话,不仅浪费时间,不知道到底找多久,而且也是一无所获呀。“
小飞也不由自主的唉声叹气的说:“那怎么办呀?就这样无动于衷的站着吗?哎呀,我现在可真是心急如焚呀,不过光着急也没有用呀,这么多密密麻麻的墓穴,到底哪一座才是真的呢?“
我的脑海里不由自主的浮现出屈原的才华横溢的大作《离骚》——帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”我突然灵机一动的想:”对了,听说屈原气质如兰,而且他刚刚出生的时候,身上身怀异香,那一定是身有异香,如同闻名遐迩的皇帝的香妃一般,这不就简单了,我有好办法了。“我兴高采烈的对小飞说:“我突然有了个好主意啦,既然屈原身有异香,那不就简单了,我们可以依靠我们的嗅觉,挨个挨个的闻过去,这样不费吹灰之力就可以把真正的墓冢找出来了。”小飞喜出望外,欣喜若狂的说:“确实如此呀,这可是个不可多得的好主意呀。”
我和小飞看完了屈原故乡之后,迫不及待的找了个借口提前来到了屈原墓的旁边,这真是一块上好的风水宝地,靠山面水,左青龙,右白虎,符合风水学说,能够荫及后人的不可多得的好风水呀,晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中,具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通,这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地,并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。其中包括依山傍水的原则,是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则,这个就是“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人和发展事业,要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则,讲究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
我们正要准备寻找王大龙老前辈留给我们的藏在屈原墓附近的东西,可是当我们看见一大堆密密麻麻的青色墓冢之后,感觉完全犯了难,不知道到底那座坟墓才是真正的屈原的墓穴。因为这里居然有几十座看起来一模一样的坟墓,除了所处的位置不同,我们完全无法判断到底哪座坟墓才是真的,哪座坟墓才是假的,不过看到屈原的墓冢,还是令我唏嘘不已,不由自主的想起了苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”不过我们看到这些层层叠叠,密密麻麻的墓冢之后,才发现百岁之年是如此的短暂,而人生的最终点就是墓地,再伟大,再辉煌的人也有逝去的一天,人生是如此的短暂,生命是如此的转瞬即逝,昙花一现,人生短暂,白驹过隙,忽然而已,人生如同一场大梦,匆匆几十年时光,烟消云散,所有的一切不就是过眼云烟,生命是一条无法逆转的单行道,只有一次,虽然我们活着的人感觉不会死一样,快死了的人也感觉似乎从未活过一般,过程如何辗转迂回,生命都不会再来一次。生命的逝去,像空气一样,瞬间就永久的消失了,生死无常,不复回归,如同一片轻飘飘的随风飘扬的秋日落叶,从枝繁叶茂的大树上轻轻落下,便一去不复回,无声无息,划过空气,消逝不见,再也不见了。人的生命是那么的脆弱,天灾人祸等等,一点点力量就能将它摧毁,生命之脆弱让人觉得活得很飘渺,像鸿毛一样悬在了半空,如陶瓷,玻璃一般,人生不过大梦一场,醉一场,醒来之后,才猛然发现一切都如过眼云烟,转瞬即逝。正如古诗一样:“三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海。”《今日良宴会》写的那样——“今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.无为守穷贱,轗轲长苦辛.”《回车驾言迈》“回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草.所遇无故物,焉得不速老.盛衰各有时,立身苦不早.人生非金石,岂能长寿考.奄忽随物化,荣名以为宝.“《驱车上东门》——”驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路.下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤.浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固.万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素.“《生年不满百》-“生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹.愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.”生命如画,时而浓墨泼洒,时而淡笔轻描;生命如歌,时而轻吟浅唱,时而黄钟大吕。不由得为生命的渺小而感叹,感叹大自然的无情,感叹生命的脆弱.当我们面对一个个镜头,记录着垂死挣扎着的生命的时候,那种发自内心的共鸣,感叹生命的美丽难留.生命是跌撞的起伏,死亡是宁静,永恒的,无声无息的,我们来自尘土,归于尘土。世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命并且热爱生命的人。圣经中关于生命有这样的描述:因为不能恒久,所以最是珍贵;因为能吐纳天地气息,所以胜过钻石的光芒。那生命只有一次,它是宇宙间最宝贵的,最值得珍惜的。生命既是脆弱的,也是坚强的,生命既是短暂的,也是永恒的。让我们都来珍惜生命的价值,热爱并发展我们独特的生命,要我们爱与坚强去谱写一曲生命的赞歌,我们应该珍惜生命,不惧死亡,向死而生,在百年之后能做到死而无憾,无怨无悔就好。
所以当我看到千年前屈原伟人的墓冢的时候,我不由自主呆呆的站在那里,思绪万千,天马行空的想了一下生与死的问题,我突然回过神来,记得还有重要事情要我们完成,大意不得。我左看右看,一脸雾水的说:“哎呀,咋一看上去,我完全看不出这些坟墓差别呀,这些后人干嘛呀,这么密密麻麻修了这么多墓穴呀,他们精神可真是好呀,可我们就惨了,害得我们现在老虎吃天,无从下手啦。”
小飞不由自主的说:“确实,我仔细的看了好几眼,才发现这些坟墓层层叠叠,密密麻麻的,确实不好区别,而且不仅坟墓的样式,甚至于连坟墓的坟头都做得一模一样,真像是一胎所生的孪生亲兄弟一般,完全让我们傻傻分不清楚呀。“
小飞心急如焚的说:“那怎么办呀?我们如果连真假都不分的话,如何找到王大龙老先生留给我们的重要东西呢,不过如果按照一座一座的坟墓挨着找过去的话,不仅浪费时间,不知道到底找多久,而且也是一无所获呀。“
小飞也不由自主的唉声叹气的说:“那怎么办呀?就这样无动于衷的站着吗?哎呀,我现在可真是心急如焚呀,不过光着急也没有用呀,这么多密密麻麻的墓穴,到底哪一座才是真的呢?“
我的脑海里不由自主的浮现出屈原的才华横溢的大作《离骚》——帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”我突然灵机一动的想:”对了,听说屈原气质如兰,而且他刚刚出生的时候,身上身怀异香,那一定是身有异香,如同闻名遐迩的皇帝的香妃一般,这不就简单了,我有好办法了。“我兴高采烈的对小飞说:“我突然有了个好主意啦,既然屈原身有异香,那不就简单了,我们可以依靠我们的嗅觉,挨个挨个的闻过去,这样不费吹灰之力就可以把真正的墓冢找出来了。”小飞喜出望外,欣喜若狂的说:“确实如此呀,这可是个不可多得的好主意呀。”