第二百九十七节古寺品茗
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我们沿着清澈见底的桃花溪，兴高采烈的往前走着，走着走着，突然看见一座古香古色的寺庙赫然出现在我们眼前，大家急急忙忙找温泉，找得有些累了，于是大步流星走进去稍作休息，只见里面古香古色，古朴轩敞，外有回廊。前有山门，中有殿堂，后为僧舍。清幽别致，四周群峰耸秀，古木青翠，幽静秀雅，香火鼎盛，青烟袅袅，规模宏大，内有大雄宝殿、罗汉堂、藏经阁，里面的穿着黄色袈裟的一位老和尚热情洋溢的欢迎了我们，还拿出上等的黄山当地好茶让我们在青山绿水间品茗，真是心旷神怡，悠然自得，不亦乐乎，那碧绿色的茶叶漂浮在热气腾腾，清澈见底的泉水中，沉沉浮浮，此起彼伏，真是赏心悦目，如同一叶叶田田的荷叶飘荡在水中一般，美轮美奂，诗情画意，大家一起美滋滋的喝着黄山绿茶，一边兴高采烈的攀谈起来，那位和蔼可亲的老和尚笑容满面的给我们介绍起来这里的历史，黄山曾有佛家四大丛林，即：云谷寺、慈光阁、翠微寺、祥符寺，翠微寺就是其中之一，而且这所寺庙历史悠久，源远流长，是唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川东下至黄山，在此定居结茅，趺坐诵经。当地山民为其盖寺一座，名麻衣道场。南唐保大五年（947年）李璟敕赐翠微寺寺额，寺亦易名。该寺附近有与麻衣和尚有关的麻衣洞、麻衣台、锡杖泉、麻衣塔等。麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。不过他们黄山翠微寺在国内小有名气，知晓者甚少。然而在印度、缅甸都很有名气。它的创建人是一位来自古代印度的高僧，名曰包西来，俗称麻衣和尚。约在公元800年，古印度高僧包西来进入中国，从四川省东下，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（公元828年）来到黄山，便对这里的神奇风光大加赞叹。遂在黄山西海的翠微峰中一个天然洞穴中住下来。即言：此地即佛地，潜心在此修行，平时他安坐洞内诵经念佛，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。还经常在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后被当地樵夫发现。有位姓洪的山民提议为这位外国来的和尚修庙，并带头捐献翠微寺前的田地，作为建庙场地。洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把佛庙盖起来了。于是这位不远万里来的高僧就在寺里主持香火来。而山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为麻衣祖师。他们做佛事，摆道场也就被称为麻衣道场了。正当麻衣祖师与黄山人民和睦相处之后，唐武宗突然下灭佛尊道的旨意，令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开中国。面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿的墙上挥诗一首：敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣；山中有寺不容住，四海无家何处归？官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄报朝廷，并令包西来不得擅自离开，听候发落。哪知此诗被送到御前，皇上却为这位能精通汉语，还善于作诗的印度高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用印度佛教史上的故事，亲自做了一首安慰他的诗送上，诗曰：忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？意思是说：在印度的历史上，有一位名叫忍震的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。我大唐王朝没有做这样的事情，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。到了五代十国时的南唐大保5年（公元947年），当朝皇帝敕赐翠微寺门匾，该寺才正式得名翠微寺。麻衣祖师包西来修炼至100多岁才寿终正寝。他圆寂后，当地百姓为他在黄山西麓造塔安葬。此塔为古代黄山八塔之一。老和尚还告诉我们寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹，如果我们有兴致的话，可以顺便看看，他还告诉我们温泉就在前面不远处的桃花溪南岸了，我们看见近在咫尺的祥符寺的时候就到了。我们谢过老和尚之后，继续往前走去。果然没过多久，我们就看见了老和尚说的祥符寺，真是——紫翠林中便赤脚，白龙潭上看青天；药炉丹井知何处，三十六峰烟月寒。何年何日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云；欲起轩辕问九鼎，道衣重侍玉虚君。我们翘首以盼的温泉终于到了。
我们沿着清澈见底的桃花溪，兴高采烈的往前走着，走着走着，突然看见一座古香古色的寺庙赫然出现在我们眼前，大家急急忙忙找温泉，找得有些累了，于是大步流星走进去稍作休息，只见里面古香古色，古朴轩敞，外有回廊。前有山门，中有殿堂，后为僧舍。清幽别致，四周群峰耸秀，古木青翠，幽静秀雅，香火鼎盛，青烟袅袅，规模宏大，内有大雄宝殿、罗汉堂、藏经阁，里面的穿着黄色袈裟的一位老和尚热情洋溢的欢迎了我们，还拿出上等的黄山当地好茶让我们在青山绿水间品茗，真是心旷神怡，悠然自得，不亦乐乎，那碧绿色的茶叶漂浮在热气腾腾，清澈见底的泉水中，沉沉浮浮，此起彼伏，真是赏心悦目，如同一叶叶田田的荷叶飘荡在水中一般，美轮美奂，诗情画意，大家一起美滋滋的喝着黄山绿茶，一边兴高采烈的攀谈起来，那位和蔼可亲的老和尚笑容满面的给我们介绍起来这里的历史，黄山曾有佛家四大丛林，即：云谷寺、慈光阁、翠微寺、祥符寺，翠微寺就是其中之一，而且这所寺庙历史悠久，源远流长，是唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川东下至黄山，在此定居结茅，趺坐诵经。当地山民为其盖寺一座，名麻衣道场。南唐保大五年（947年）李璟敕赐翠微寺寺额，寺亦易名。该寺附近有与麻衣和尚有关的麻衣洞、麻衣台、锡杖泉、麻衣塔等。麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。不过他们黄山翠微寺在国内小有名气，知晓者甚少。然而在印度、缅甸都很有名气。它的创建人是一位来自古代印度的高僧，名曰包西来，俗称麻衣和尚。约在公元800年，古印度高僧包西来进入中国，从四川省东下，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（公元828年）来到黄山，便对这里的神奇风光大加赞叹。遂在黄山西海的翠微峰中一个天然洞穴中住下来。即言：此地即佛地，潜心在此修行，平时他安坐洞内诵经念佛，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。还经常在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后被当地樵夫发现。有位姓洪的山民提议为这位外国来的和尚修庙，并带头捐献翠微寺前的田地，作为建庙场地。洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把佛庙盖起来了。于是这位不远万里来的高僧就在寺里主持香火来。而山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为麻衣祖师。他们做佛事，摆道场也就被称为麻衣道场了。正当麻衣祖师与黄山人民和睦相处之后，唐武宗突然下灭佛尊道的旨意，令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开中国。面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿的墙上挥诗一首：敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣；山中有寺不容住，四海无家何处归？官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄报朝廷，并令包西来不得擅自离开，听候发落。哪知此诗被送到御前，皇上却为这位能精通汉语，还善于作诗的印度高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用印度佛教史上的故事，亲自做了一首安慰他的诗送上，诗曰：忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？意思是说：在印度的历史上，有一位名叫忍震的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。我大唐王朝没有做这样的事情，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。到了五代十国时的南唐大保5年（公元947年），当朝皇帝敕赐翠微寺门匾，该寺才正式得名翠微寺。麻衣祖师包西来修炼至100多岁才寿终正寝。他圆寂后，当地百姓为他在黄山西麓造塔安葬。此塔为古代黄山八塔之一。老和尚还告诉我们寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹，如果我们有兴致的话，可以顺便看看，他还告诉我们温泉就在前面不远处的桃花溪南岸了，我们看见近在咫尺的祥符寺的时候就到了。我们谢过老和尚之后，继续往前走去。果然没过多久，我们就看见了老和尚说的祥符寺，真是——紫翠林中便赤脚，白龙潭上看青天；药炉丹井知何处，三十六峰烟月寒。何年何日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云；欲起轩辕问九鼎，道衣重侍玉虚君。我们翘首以盼的温泉终于到了。