第二百三十九节法王洞
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我和小飞赶紧急急忙忙的走进了布达拉宫的法王洞，我们在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世纪吐蕃时期的建筑，是一座岩洞式佛堂。建筑在布达拉山的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。殿堂面积不大，约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。
这里面真是雕梁画栋，金碧辉煌，别具风格，别有一番洞天，特别是那些高墙上更是五花八门，花花绿绿的一片，上面栩栩如生的绘有西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西北青风神等等佛教护法。每幅画均高约6米，宽约2.5米，天王形象高大威武、凶神恶煞，或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽，镇守四方八面，以防邪魔外道。而且继续往前走，高墙上的画也跟着变化多姿，丰富多彩起来，图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、**宝珠、梵文六字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有彩画，也有各种各样的雕刻，形式多样，有压地隐起和剔地起突两种，即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽，对比强烈。然后洞里还有封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等十分罕见的藏文经典，深藏的稀世文物。贝叶经、白釉暗海螺纹碗、铜制的八瓣莲花大威德金刚像、有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、金册金印，全部都是稀世珍宝，价值连城。特别是一尊银质千手千眼观世音像更为引人入胜，此像共11面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，造型别致。
我们一边心急火燎的走着，一边交头接耳起来，小飞眉飞色舞的说：“松赞干布确实是位不可多得的人才，他公元7世纪统一青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主下嫁，经过2年多的长途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。文成公主入藏时，带去了大量医药，生产技术，佛教方面的书，还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品。她向吐蕃推行历法，和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给当地妇女。唐朝还给吐蕃送去水磨、蚕种，派去各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。公元650年，松赞干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃为公主举行了隆重的葬礼，并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。松赞干布是吐蕃第33代赞普，13岁登位，以超人的才干迅速平定内部贵族叛乱，继而兼并了青藏高原上的诸多部落，开创了统一大业。经过他的励精图治，使吐蕃的社会经济迅速发展，国力日盛。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建设了宏伟的布达拉宫。在西藏的历史上，松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的三大法王。“
说曹操，曹操到，我们正说着，面前已经出现松赞干布的雕像了，而且非常好认，一目了然，——他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像。以及王子贡日贡赞、大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米桑布扎等人物塑像。这些塑像都色彩艳丽，手法细腻，形象生动，特别是那顶松赞干布用过的头盔更是引人入胜，上面附有五部佛(即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢佛)，镶嵌各种宝石，形同交叉金刚杵，制作工艺精美，极为奇异，给人以见此帽如见赞普之感，一看就是一件年代久远的稀有文物。我和小飞心领神会的相视而笑。
我和小飞赶紧急急忙忙的走进了布达拉宫的法王洞，我们在二回廊的西北端即可进入布达拉宫最早的建筑之一法王洞（曲吉竹普）。法王洞是7世纪吐蕃时期的建筑，是一座岩洞式佛堂。建筑在布达拉山的顶上，左右两侧配有两座小白塔，位于红山的最高点，其位置也恰好在布达拉宫的中央。殿堂面积不大，约30平方米，曾是吐蕃赞普松赞干布长期居住过的殿堂，为松赞干布的修行室。
这里面真是雕梁画栋，金碧辉煌，别具风格，别有一番洞天，特别是那些高墙上更是五花八门，花花绿绿的一片，上面栩栩如生的绘有西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西北青风神等等佛教护法。每幅画均高约6米，宽约2.5米，天王形象高大威武、凶神恶煞，或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽，镇守四方八面，以防邪魔外道。而且继续往前走，高墙上的画也跟着变化多姿，丰富多彩起来，图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、**宝珠、梵文六字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有彩画，也有各种各样的雕刻，形式多样，有压地隐起和剔地起突两种，即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽，对比强烈。然后洞里还有封诰、印鉴、礼品、文献典籍、贝叶经、佛像、唐卡、法器等十分罕见的藏文经典，深藏的稀世文物。贝叶经、白釉暗海螺纹碗、铜制的八瓣莲花大威德金刚像、有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、金册金印，全部都是稀世珍宝，价值连城。特别是一尊银质千手千眼观世音像更为引人入胜，此像共11面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，造型别致。
我们一边心急火燎的走着，一边交头接耳起来，小飞眉飞色舞的说：“松赞干布确实是位不可多得的人才，他公元7世纪统一青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，要求与唐联姻。次年唐太宗将文成公主下嫁，经过2年多的长途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃为她举行了盛大的欢迎仪式。文成公主入藏时，带去了大量医药，生产技术，佛教方面的书，还有谷物、蔬菜的种子及精美的手工艺品。她向吐蕃推行历法，和侍女一起把汉族的纺织、刺绣技术传给当地妇女。唐朝还给吐蕃送去水磨、蚕种，派去各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到了吐蕃人民的无比爱戴。公元650年，松赞干布去世，此后文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃为公主举行了隆重的葬礼，并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。松赞干布是吐蕃第33代赞普，13岁登位，以超人的才干迅速平定内部贵族叛乱，继而兼并了青藏高原上的诸多部落，开创了统一大业。经过他的励精图治，使吐蕃的社会经济迅速发展，国力日盛。他还以远见卓识先后与尼泊尔和唐朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建设了宏伟的布达拉宫。在西藏的历史上，松赞干布与后来的赞普赤松德赞、赤祖德赞并称为吐蕃时期的三大法王。“
说曹操，曹操到，我们正说着，面前已经出现松赞干布的雕像了，而且非常好认，一目了然，——他面容英俊，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，特别是在他用黄头巾裹紧的头顶上露出无量光佛的小头像。这是松赞干布独一无二的标志。殿堂内有赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙萨赤嘉怀抱王子贡日贡赞的塑像。以及王子贡日贡赞、大臣禄东赞、现行藏文的创始人吞米桑布扎等人物塑像。这些塑像都色彩艳丽，手法细腻，形象生动，特别是那顶松赞干布用过的头盔更是引人入胜，上面附有五部佛(即不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛和毗卢佛)，镶嵌各种宝石，形同交叉金刚杵，制作工艺精美，极为奇异，给人以见此帽如见赞普之感，一看就是一件年代久远的稀有文物。我和小飞心领神会的相视而笑。