第六章 三年(上)
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步入元脉境，修道之路才算正式开始，所以也称修道基境。炼体境淬炼肉身，修士具备强大体魄。筑脉境打通周身穴位，灵气贯体，修士与天地初步相容。元脉境灵力异变，凝结出真元，修士初步掌握天地之力。结丹境全身真元聚于丹田，结出元丹，修士可驭物，可御剑飞行。元婴境元丹在丹田逐渐长大，结出元婴，修士飞天遁地，无所不能。神魂境元婴诞出神志，修士开辟识海，具备神魂之力。
苦行僧得知南山感应到《四谛》，暗舒一口气，时日无多，最多五年，就得离开这一界，当年佛主十六岁感应到《四谛》，苦行僧给南山的期限也是十六岁，若能成功就罢了，若不能，便是与之无缘。众人惊叹南山天资，同时也感到惋惜，成仙似海底捞针，水中取月。苦行僧自知南山境界一日千里，可若不入世，最终还是止步修仙路。于是便唤南山前来，看着如今血气方刚的少年，神思恍惚，十一年仿佛只是弹指之间，“无我无相，四大皆空”敌不过日夜朝夕相处，敌不过十一个春秋数不清的问候。老和尚门徒遍布，南山是最小的一个，当初小家伙出生，只是当做一个新的生命，这个生命仿佛长到老人心里，也许当时起名南山，便注定是众人的牵绊。苦行僧看着比自己高半头的南山，道:“南山，恭喜你得到《四谛》心法，这法决极难修炼，第一境界需要入世，你近来境界提升太快，心境不够。随五戒先去大黄村待几年，去感受一下寻常百姓的生活”。南山也没多想，收拾了几件僧袍，拿着斧子便去寻二师兄，走到山门前，苦行僧欲言又止，最后无奈道:“南山，你本是尘缘人，佛门戒律对你没有约束，好好适应尘世生活，若你不适应，一切随心，无需刻意改变”又看了五戒道:“你是佛门弟子！”，五戒眼观鼻，鼻观心，心说无妨。
南山本不想来大黄村，他的脸被大师兄丢尽了，一个佛门和尚整天到处做媒，十里八乡传遍了，到哪都是上门女婿，去哪有区别吗？二师兄也不示弱，逢人便道声亲家好，那真挚的笑容，那温和的语气，南山握斧头的手攥的通红，后悔不坚持让三师兄来陪自己，他若知木讷的普空也帮他物色了几个姑娘，不知作何感想？一路上，从害羞到气愤到奔溃到麻木，一把斧头早就背在身后，攥了整个村子，实在没力气了，而他那不断变化的眼神被视而不见，南山怀疑几年过去，他的苦谛境可以圆满！
五戒在村东头搭了一间木屋，又做了两张床，一张桌子，几个凳子。包袱里的木鱼和蒲团被五戒收了，怒斥道:“你这假和尚，休要在贫僧面前装样子”然后自顾自的举杯邀明月，南山疲惫不堪....次日，南山早早醒来，五戒四仰八叉的在打呼噜，桌上扔着几个空酒瓶，南山无奈摇头，收拾了一下便走出木屋。习惯了寺里的生活，还真有些不适应，鸡鸣声赶走了月色，太阳屁颠屁颠的蹦了出来，“万瓦宵光曙，重檐夕雾收”，日出没有日落那般孤独，落寞，朝气蓬勃，给人以希望，会催促人不断前进。
诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯疆侯已，有嗿其馌。思媚其妇，有依其士。周颂本是周王室宗庙祭祀诗，除了歌颂功德外，还有像神祈福丰收的乐歌，前十句正是农耕的景象。大致意思是:拔掉野草除树根，田头翻耕松土壤，千人共肩齐耕耘，洼地坡田都前往，家主带着长子来，子弟晚辈也到场，壮汉雇工都出行，地头吃饭声音响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。阳光撒向地面，炊烟袅袅，鸡犬相闻，牧童放牛，垂髫嬉戏。田间汗水浸湿衣衫，锄头有力挥动，“粗糙大手，佝偻脊梁，面朝黄土，背向蓝天”日出而作，辛苦中透漏着幸福，耕作回家，能看到妻子的笑容，能听到子女的笑声，能吃到可口的饭菜，知足者常乐！
“南山，你要去田里吗？”思绪拉回，是对门的张大哥，二十出头，憨笑着看着南山，南山习惯性的拿起斧子，又觉得大材小用，散去修为，找张大哥要了一把锄头，便去田里了。南山没有使用任何修为，就当自己是一个凡人，学着播种，除草，犁地，耕田，汗流浃背，浑身疲惫，一件僧衣本就格格不入，此刻雪上加霜，伤痕累累，划破多处。王大娘笑到:“南山啊，待会结束，随我去拿几件你张大哥的衣服，僧衣多有不便。”南山笑着说好，英俊面容加阳光笑脸，可是迷倒了路边叫长辈回家吃饭的小姑娘，众人调笑不已，南山嘿嘿直笑，显的有点傻。日上三竿，结束农耕，随王大娘取了几件衣衫，在众人调笑中落荒而逃。
回到木屋，五戒听到动静，醒了过来，看了看僧袍破损的南山，惊讶道:“施主，虽说你可以无视佛门规矩，可若胡作非为，贫僧只能帮你提亲了。”南山自知无法沟通，换上了刚拿到的衣服，倒是合身。“南山哥哥，我娘让我送饭给你，你在吗？”屋外传来一个小姑娘的声音，五戒夺门而出，看到一个水灵灵的姑娘，明显梳妆打扮过，含情脉脉，看到五戒身影，先是愣了一下，俏脸微红，南山回道:“是香香啊，多谢李婶儿了”，五戒促狭道:“施主，贫僧是不有点多余？”香香闻言，脸红到脖颈，转身便跑了。五戒不怀好意道:“小师弟，可以啊，又是衣服，又是饭食，又是香香，师兄我佩服的紧啊”，南山由他去了，也不言语，饭是两个人的量，李婶儿倒是有心了。五戒觉得素斋寡淡无味，草草吃了几口，意味深长的看了一眼师弟，拿个酒瓶出去了。
晌午，五戒提着几只鸡回来了，南山目瞪口呆道:“师兄莫不是偷鸡去了？”。五戒翻了翻白眼:“贫僧去村里收些聘礼，那群大娘热情的很，想的更是周到，知道贫僧不能杀生，你看看，都洗好了，这份美意，贫僧不忍拒绝”。南山心力交瘁追问道:“打我记事起，都是三师兄生饭，五岁之后交予我打理，从未曾见过师兄你做过啊？”五戒语重心长道:“为了让你融入这俗世生活，贫僧只能破戒吃荤了，师傅当日山前的嘱托，师弟万不可推辞，若有心拒绝，贫僧只能请香香施主帮忙做饭了，她定是愿意的”，南山咬牙切齿道:“我做！”五戒觉得孺子可教！
小半年过去了，南山彻底融入了大黄村的生活，五戒行踪不定，酒不够就去山里搬些过来，南山作为整个村子的准女婿，肉从未少过。凡人生活，无非柴米油盐酱醋茶，阡陌交通，鸡犬桑麻，日出而作，日落而息，日子过得不紧不慢。南山坐在门前，粗布麻衣，看着夕阳西坠，没有山上打坐时那般不近人情，日子充实心也静了，有时想想，凡人百年倒也不错。若是身边的人都化为黄土，独留一人岂不孤寂？修行便是如此，大道独孤！
“师弟啊，今天吃些什么？“三杯鸡”“竹笋鸭”“荷香鱼肉羹”“芦笋汤”......还是做些新菜品？”五戒口水直流，打断了南山沉思。初来此地只是做些斋饭，后来被逼无奈，走家串户学习厨艺，提升速度较之修行，有过之而无不及！五戒觉得劳苦功高，坦然受之。南山闲来无事，总琢磨着如何做菜，折腾出很多新花样。“三杯鸡”:先将鸡肉放到罐中，辅之姜片，大蒜，香油，调料，慢火炖至八分熟，取出，分三次加以散酒，后被师兄换为竹儿清，烘烤成熟后酒香浮于鸡身，少许灵气波动，香气逼人。“竹笋鸭”:将腌制的鸭肉放入竹筒，鸭肉上方加入少许竹笋，烘烤成熟，竹香浸入肉身，可去腥味，味道爽口。“荷香鱼肉羹”:鱼肉去刺，慢火熬至八分熟，锅分两层，下层少许莲花温水煮开，上层鱼肉羹蒸熟即可，荷香去味。“芦笋汤”倒也简单，芦笋入锅，图个清淡罢了。南山只负责烹饪，五戒似怀胎十月，南山依旧青菜馒头，清粥小菜。
忙活了半个时辰，无视师兄的威逼利诱，简单的弄了三个素菜，一份笋汤，添了碗筷，开始吃饭。南山对此颇感无奈，二师兄那惨不忍睹的肚子，床上快要搁不下了。南山态度强硬，每七日必须如此，五戒只能作罢。每七日到来，悲痛欲绝，只能拿酒果腹，世道艰难啊！
步入元脉境，修道之路才算正式开始，所以也称修道基境。炼体境淬炼肉身，修士具备强大体魄。筑脉境打通周身穴位，灵气贯体，修士与天地初步相容。元脉境灵力异变，凝结出真元，修士初步掌握天地之力。结丹境全身真元聚于丹田，结出元丹，修士可驭物，可御剑飞行。元婴境元丹在丹田逐渐长大，结出元婴，修士飞天遁地，无所不能。神魂境元婴诞出神志，修士开辟识海，具备神魂之力。
苦行僧得知南山感应到《四谛》，暗舒一口气，时日无多，最多五年，就得离开这一界，当年佛主十六岁感应到《四谛》，苦行僧给南山的期限也是十六岁，若能成功就罢了，若不能，便是与之无缘。众人惊叹南山天资，同时也感到惋惜，成仙似海底捞针，水中取月。苦行僧自知南山境界一日千里，可若不入世，最终还是止步修仙路。于是便唤南山前来，看着如今血气方刚的少年，神思恍惚，十一年仿佛只是弹指之间，“无我无相，四大皆空”敌不过日夜朝夕相处，敌不过十一个春秋数不清的问候。老和尚门徒遍布，南山是最小的一个，当初小家伙出生，只是当做一个新的生命，这个生命仿佛长到老人心里，也许当时起名南山，便注定是众人的牵绊。苦行僧看着比自己高半头的南山，道:“南山，恭喜你得到《四谛》心法，这法决极难修炼，第一境界需要入世，你近来境界提升太快，心境不够。随五戒先去大黄村待几年，去感受一下寻常百姓的生活”。南山也没多想，收拾了几件僧袍，拿着斧子便去寻二师兄，走到山门前，苦行僧欲言又止，最后无奈道:“南山，你本是尘缘人，佛门戒律对你没有约束，好好适应尘世生活，若你不适应，一切随心，无需刻意改变”又看了五戒道:“你是佛门弟子！”，五戒眼观鼻，鼻观心，心说无妨。
南山本不想来大黄村，他的脸被大师兄丢尽了，一个佛门和尚整天到处做媒，十里八乡传遍了，到哪都是上门女婿，去哪有区别吗？二师兄也不示弱，逢人便道声亲家好，那真挚的笑容，那温和的语气，南山握斧头的手攥的通红，后悔不坚持让三师兄来陪自己，他若知木讷的普空也帮他物色了几个姑娘，不知作何感想？一路上，从害羞到气愤到奔溃到麻木，一把斧头早就背在身后，攥了整个村子，实在没力气了，而他那不断变化的眼神被视而不见，南山怀疑几年过去，他的苦谛境可以圆满！
五戒在村东头搭了一间木屋，又做了两张床，一张桌子，几个凳子。包袱里的木鱼和蒲团被五戒收了，怒斥道:“你这假和尚，休要在贫僧面前装样子”然后自顾自的举杯邀明月，南山疲惫不堪....次日，南山早早醒来，五戒四仰八叉的在打呼噜，桌上扔着几个空酒瓶，南山无奈摇头，收拾了一下便走出木屋。习惯了寺里的生活，还真有些不适应，鸡鸣声赶走了月色，太阳屁颠屁颠的蹦了出来，“万瓦宵光曙，重檐夕雾收”，日出没有日落那般孤独，落寞，朝气蓬勃，给人以希望，会催促人不断前进。
诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯疆侯已，有嗿其馌。思媚其妇，有依其士。周颂本是周王室宗庙祭祀诗，除了歌颂功德外，还有像神祈福丰收的乐歌，前十句正是农耕的景象。大致意思是:拔掉野草除树根，田头翻耕松土壤，千人共肩齐耕耘，洼地坡田都前往，家主带着长子来，子弟晚辈也到场，壮汉雇工都出行，地头吃饭声音响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。阳光撒向地面，炊烟袅袅，鸡犬相闻，牧童放牛，垂髫嬉戏。田间汗水浸湿衣衫，锄头有力挥动，“粗糙大手，佝偻脊梁，面朝黄土，背向蓝天”日出而作，辛苦中透漏着幸福，耕作回家，能看到妻子的笑容，能听到子女的笑声，能吃到可口的饭菜，知足者常乐！
“南山，你要去田里吗？”思绪拉回，是对门的张大哥，二十出头，憨笑着看着南山，南山习惯性的拿起斧子，又觉得大材小用，散去修为，找张大哥要了一把锄头，便去田里了。南山没有使用任何修为，就当自己是一个凡人，学着播种，除草，犁地，耕田，汗流浃背，浑身疲惫，一件僧衣本就格格不入，此刻雪上加霜，伤痕累累，划破多处。王大娘笑到:“南山啊，待会结束，随我去拿几件你张大哥的衣服，僧衣多有不便。”南山笑着说好，英俊面容加阳光笑脸，可是迷倒了路边叫长辈回家吃饭的小姑娘，众人调笑不已，南山嘿嘿直笑，显的有点傻。日上三竿，结束农耕，随王大娘取了几件衣衫，在众人调笑中落荒而逃。
回到木屋，五戒听到动静，醒了过来，看了看僧袍破损的南山，惊讶道:“施主，虽说你可以无视佛门规矩，可若胡作非为，贫僧只能帮你提亲了。”南山自知无法沟通，换上了刚拿到的衣服，倒是合身。“南山哥哥，我娘让我送饭给你，你在吗？”屋外传来一个小姑娘的声音，五戒夺门而出，看到一个水灵灵的姑娘，明显梳妆打扮过，含情脉脉，看到五戒身影，先是愣了一下，俏脸微红，南山回道:“是香香啊，多谢李婶儿了”，五戒促狭道:“施主，贫僧是不有点多余？”香香闻言，脸红到脖颈，转身便跑了。五戒不怀好意道:“小师弟，可以啊，又是衣服，又是饭食，又是香香，师兄我佩服的紧啊”，南山由他去了，也不言语，饭是两个人的量，李婶儿倒是有心了。五戒觉得素斋寡淡无味，草草吃了几口，意味深长的看了一眼师弟，拿个酒瓶出去了。
晌午，五戒提着几只鸡回来了，南山目瞪口呆道:“师兄莫不是偷鸡去了？”。五戒翻了翻白眼:“贫僧去村里收些聘礼，那群大娘热情的很，想的更是周到，知道贫僧不能杀生，你看看，都洗好了，这份美意，贫僧不忍拒绝”。南山心力交瘁追问道:“打我记事起，都是三师兄生饭，五岁之后交予我打理，从未曾见过师兄你做过啊？”五戒语重心长道:“为了让你融入这俗世生活，贫僧只能破戒吃荤了，师傅当日山前的嘱托，师弟万不可推辞，若有心拒绝，贫僧只能请香香施主帮忙做饭了，她定是愿意的”，南山咬牙切齿道:“我做！”五戒觉得孺子可教！
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“师弟啊，今天吃些什么？“三杯鸡”“竹笋鸭”“荷香鱼肉羹”“芦笋汤”......还是做些新菜品？”五戒口水直流，打断了南山沉思。初来此地只是做些斋饭，后来被逼无奈，走家串户学习厨艺，提升速度较之修行，有过之而无不及！五戒觉得劳苦功高，坦然受之。南山闲来无事，总琢磨着如何做菜，折腾出很多新花样。“三杯鸡”:先将鸡肉放到罐中，辅之姜片，大蒜，香油，调料，慢火炖至八分熟，取出，分三次加以散酒，后被师兄换为竹儿清，烘烤成熟后酒香浮于鸡身，少许灵气波动，香气逼人。“竹笋鸭”:将腌制的鸭肉放入竹筒，鸭肉上方加入少许竹笋，烘烤成熟，竹香浸入肉身，可去腥味，味道爽口。“荷香鱼肉羹”:鱼肉去刺，慢火熬至八分熟，锅分两层，下层少许莲花温水煮开，上层鱼肉羹蒸熟即可，荷香去味。“芦笋汤”倒也简单，芦笋入锅，图个清淡罢了。南山只负责烹饪，五戒似怀胎十月，南山依旧青菜馒头，清粥小菜。
忙活了半个时辰，无视师兄的威逼利诱，简单的弄了三个素菜，一份笋汤，添了碗筷，开始吃饭。南山对此颇感无奈，二师兄那惨不忍睹的肚子，床上快要搁不下了。南山态度强硬，每七日必须如此，五戒只能作罢。每七日到来，悲痛欲绝，只能拿酒果腹，世道艰难啊！