27 文明系统
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趁着大家都在兴高采烈地欢声庆祝而暂时无人注意自己时，毛烈抽身出来，躲到了一个偏僻角落去查看脑海中的系统。
只见一副如同树状的画面呈现在脑海之中。
正中上面，一行金色大字浮现：“文明系统”。
大字的旁边，有一排金色的蝇头小字进行着注释：“文明，是建立在自然人的基础上，包含了世界观、价值观、使命观等观念的综合体。该综合体明确了如何看待世界之中的族群事物、如何设立自身目标、如何处理自身以及环境的关系、如何设立族群结构、如何保证族群的生存发展壮大等一系列事关族群长久生存发展的切实体系。”
金色大字的下面，又有金丝线条引出了五个分支：“政治体系”、“农业体系”、“工业体系”、“军事体系”、“文教体系”。
其中，“政治体系”只有灰扑扑的名字，并没有下面的分支。“政治体系”四个字的旁边，还有一个括号，里面有三个字：“未开启”。旁边还有一排小字做着注释：“由于宿主没有自己的领地，没有建立起属于宿主的政治架构，所以本体系暂不开启。”
“军事体系”四个字虽然也是被金色点亮，却只显露出战斗技巧和战阵两条分支，其余兵器制造、军事体制以及军事单位三个分支却是灰色，处于没有启动的状态。灰色的分支旁边，各有一个括号，显示着未开启状态。
“文教体系”四个金色字体下却只有一条线条，连接着“新儒学”三个较小的金字。新儒学三个字的旁边，也有着一排小字做着注释：“在儒学本义的基础上，融合了道教、佛教部分教义之后诞生的学术体系，名为新儒学。新儒学在宿主的一力策划下，融合并涵盖了自然人从出生到成年的教育体系、涵盖了个人思想能力培养、个人价值体现、社会团体目标以及价值体现、族群整体目标以及价值体系等内容，成为了一门具有完整世界观、价值观、使命观的文明体系，成为了宿主在世界之中的个人标签。”
“新儒学”三个字的下面，又分了三个分支，分别是“文”、“武”、“经济”。其中“文”分支下面，又分成了“书法”、“文章”、“算术”、“音乐”、“棋艺”等技能类别；“武”分支下面，又分成了“外家武术”和“内家武术”两个分类；“经济”分支下面，分成了“理财”、“交易”等技能类别。
明朝事情的习武之人，又分为了世袭武人和军属武人两种。其中世袭武人是指有世袭资格的各级将军、各级指挥，他们基本都有家传武艺。并且这些家传武艺都是有相应配套的心法，属于内家武术。那些军属武人却是被明朝政策束缚于各个卫所、没有正式官职的各级士卒。这些士卒只有一些粗浅的拳脚、兵器工夫，并没有配套心法辅助，属于外家武术。
龙溪先生和荆川先生两人都是武术大家，又都曾经在兵部任职过，对明朝此时的各种武术基本上是了然于心。“武”分支里面的两个分类，就基本上来源于两位先生。
“新儒学”分支之中，基本囊括了一个人在社会中生存所需要掌握的技能。
而“农业体系”和“工业体系”却正如毛烈自己预料的那样，将大家整理出来的农林牧渔等与食物生产相关的行业以及制造、冶炼、医药等有关的工业行业包括了造船工艺在内的各种杂学书籍按照体系排列了下来不说，还把那些随同系统一起穿越过来的海量技术资料也归类于农工两大体系罗列了出来。
画面的最下端，也有着两排金色小字：“文明系统，致力于文明创立、文明存续、文明进步而存在。又，文明既包括了族群，又包括了族群所在的领土、领海以及领空。脱离了领土、领海、领空的族群，必将因为缺少客观生存条件而逐渐衰落、消亡。所以，拥有本文明系统的宿主必须在三年的时间内，获得领地、领海、领空之一。否则，本系统必将在三年过后消失。而作为系统寄托的宿主，也会因系统消失而消亡！”
看到这里，毛烈心中大吃一惊！不过，随即反映了过来。这套系统本来就是按照策略战争类游戏设计的，自然是按照国家、民族的设定来区别文明的。必然是要求宿主有自己的政权和领土的。
毛烈平息了心情，继续看下面的那段文字。
“为了帮助宿主在未来三年时间里获得文明系统所必须的领地或者领海或者领空，系统为宿主提供了必要的属性帮助，请宿主查看个人能力界面。”
随着毛烈将这两段文字看完，整个画面消失，又一副画面填充到了脑海之中，却是在毛烈收录蒋洲为随从时出现过的个人能力界面。
画面的正中，还是毛烈的全息影像，只是比原来的影像显得个头增加了一些。影像右侧旁边的注释性文字中，除了武学几项因为龙溪先生和荆川先生这一年半来对毛烈的辛勤督促而均得到了较大提高、书法由于这一年半来不停地书写而更加纯熟外，其他几种知识技能倒是没有什么大的改变。
只是，在原来那些注释性文字的下面，又多出来几个称号：学术大师、仁德之士以及开拓先锋。
其中，学术大师为毛烈带来了一个属性：因为毛烈总能够非常高效地对事物提出完善、系统的认识，使得有识之士、学问之人对毛烈的信赖程度得以提高。
仁德之士称号给毛烈带来了另外一个属性：提高毛烈的亲和度。
开拓先锋这个称号则是系统为了促使毛烈尽早获得自己的领地，而为毛烈提供了一个善于发现未开发地区位置、资源的属性。
只不过，毛烈为父兄守孝的时间，才过了两年半，还有半年才能结束。要想去寻找现在未开发的地区，还必须再等半年多的时间。
而毛烈，却是因为现在与诸多乡亲、师父们相处甚好，还没有下定出海的决心。
虽然系统之中要求毛烈必须在三年时间，去掉剩余半年的守孝期则是两年半的时间内寻找到一块属于自己的领地。但是从后世穿越而来的毛烈，却是知道现在十六世纪的世界之中，有着太多可以选择的未开发地区供他自己选择。
趁着大家都在兴高采烈地欢声庆祝而暂时无人注意自己时，毛烈抽身出来，躲到了一个偏僻角落去查看脑海中的系统。
只见一副如同树状的画面呈现在脑海之中。
正中上面，一行金色大字浮现：“文明系统”。
大字的旁边，有一排金色的蝇头小字进行着注释：“文明，是建立在自然人的基础上，包含了世界观、价值观、使命观等观念的综合体。该综合体明确了如何看待世界之中的族群事物、如何设立自身目标、如何处理自身以及环境的关系、如何设立族群结构、如何保证族群的生存发展壮大等一系列事关族群长久生存发展的切实体系。”
金色大字的下面，又有金丝线条引出了五个分支：“政治体系”、“农业体系”、“工业体系”、“军事体系”、“文教体系”。
其中，“政治体系”只有灰扑扑的名字，并没有下面的分支。“政治体系”四个字的旁边，还有一个括号，里面有三个字：“未开启”。旁边还有一排小字做着注释：“由于宿主没有自己的领地，没有建立起属于宿主的政治架构，所以本体系暂不开启。”
“军事体系”四个字虽然也是被金色点亮，却只显露出战斗技巧和战阵两条分支，其余兵器制造、军事体制以及军事单位三个分支却是灰色，处于没有启动的状态。灰色的分支旁边，各有一个括号，显示着未开启状态。
“文教体系”四个金色字体下却只有一条线条，连接着“新儒学”三个较小的金字。新儒学三个字的旁边，也有着一排小字做着注释：“在儒学本义的基础上，融合了道教、佛教部分教义之后诞生的学术体系，名为新儒学。新儒学在宿主的一力策划下，融合并涵盖了自然人从出生到成年的教育体系、涵盖了个人思想能力培养、个人价值体现、社会团体目标以及价值体现、族群整体目标以及价值体系等内容，成为了一门具有完整世界观、价值观、使命观的文明体系，成为了宿主在世界之中的个人标签。”
“新儒学”三个字的下面，又分了三个分支，分别是“文”、“武”、“经济”。其中“文”分支下面，又分成了“书法”、“文章”、“算术”、“音乐”、“棋艺”等技能类别；“武”分支下面，又分成了“外家武术”和“内家武术”两个分类；“经济”分支下面，分成了“理财”、“交易”等技能类别。
明朝事情的习武之人，又分为了世袭武人和军属武人两种。其中世袭武人是指有世袭资格的各级将军、各级指挥，他们基本都有家传武艺。并且这些家传武艺都是有相应配套的心法，属于内家武术。那些军属武人却是被明朝政策束缚于各个卫所、没有正式官职的各级士卒。这些士卒只有一些粗浅的拳脚、兵器工夫，并没有配套心法辅助，属于外家武术。
龙溪先生和荆川先生两人都是武术大家，又都曾经在兵部任职过，对明朝此时的各种武术基本上是了然于心。“武”分支里面的两个分类，就基本上来源于两位先生。
“新儒学”分支之中，基本囊括了一个人在社会中生存所需要掌握的技能。
而“农业体系”和“工业体系”却正如毛烈自己预料的那样，将大家整理出来的农林牧渔等与食物生产相关的行业以及制造、冶炼、医药等有关的工业行业包括了造船工艺在内的各种杂学书籍按照体系排列了下来不说，还把那些随同系统一起穿越过来的海量技术资料也归类于农工两大体系罗列了出来。
画面的最下端，也有着两排金色小字：“文明系统，致力于文明创立、文明存续、文明进步而存在。又，文明既包括了族群，又包括了族群所在的领土、领海以及领空。脱离了领土、领海、领空的族群，必将因为缺少客观生存条件而逐渐衰落、消亡。所以，拥有本文明系统的宿主必须在三年的时间内，获得领地、领海、领空之一。否则，本系统必将在三年过后消失。而作为系统寄托的宿主，也会因系统消失而消亡！”
看到这里，毛烈心中大吃一惊！不过，随即反映了过来。这套系统本来就是按照策略战争类游戏设计的，自然是按照国家、民族的设定来区别文明的。必然是要求宿主有自己的政权和领土的。
毛烈平息了心情，继续看下面的那段文字。
“为了帮助宿主在未来三年时间里获得文明系统所必须的领地或者领海或者领空，系统为宿主提供了必要的属性帮助，请宿主查看个人能力界面。”
随着毛烈将这两段文字看完，整个画面消失，又一副画面填充到了脑海之中，却是在毛烈收录蒋洲为随从时出现过的个人能力界面。
画面的正中，还是毛烈的全息影像，只是比原来的影像显得个头增加了一些。影像右侧旁边的注释性文字中，除了武学几项因为龙溪先生和荆川先生这一年半来对毛烈的辛勤督促而均得到了较大提高、书法由于这一年半来不停地书写而更加纯熟外，其他几种知识技能倒是没有什么大的改变。
只是，在原来那些注释性文字的下面，又多出来几个称号：学术大师、仁德之士以及开拓先锋。
其中，学术大师为毛烈带来了一个属性：因为毛烈总能够非常高效地对事物提出完善、系统的认识，使得有识之士、学问之人对毛烈的信赖程度得以提高。
仁德之士称号给毛烈带来了另外一个属性：提高毛烈的亲和度。
开拓先锋这个称号则是系统为了促使毛烈尽早获得自己的领地，而为毛烈提供了一个善于发现未开发地区位置、资源的属性。
只不过，毛烈为父兄守孝的时间，才过了两年半，还有半年才能结束。要想去寻找现在未开发的地区，还必须再等半年多的时间。
而毛烈，却是因为现在与诸多乡亲、师父们相处甚好，还没有下定出海的决心。
虽然系统之中要求毛烈必须在三年时间，去掉剩余半年的守孝期则是两年半的时间内寻找到一块属于自己的领地。但是从后世穿越而来的毛烈，却是知道现在十六世纪的世界之中，有着太多可以选择的未开发地区供他自己选择。