第一百零九章 千年计划（第三更）
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上古之时，凶兽中有两种比较强大的兽中皇者，一是万兽朝苍的苍龙，二是百鸟朝凤的凤凰。龙不但力量强大，有着各种天赋神通，而且寿命也很是长远。
凤凰则是有着堪比巨龙的力量，虽然寿命与苍龙难以比较，但是也有一门天赋神通，人族称之为涅槃。
每过一段时间，神鸟凤凰便会选择一课上好的梧桐古树，作为栖身之所，然后便在此树之上浴火重生。
如果说人族的炼气长生之道，来自于那苍龙的话，那转世轮回之道则是来源于这凤凰。
不但如此，现如今大多数的法术神通，也皆来自于那些凶兽。可以这么说，是那些凶兽师自然，然后人族师凶兽。
当然如今的人族已经自成体系，不需要再去学习那些凶兽，能够直接体悟天道。
而那轮回之术也发展的比较成熟，一般的鬼仙以上修士，或者说拥有了命魂之人，都可以在他人的护持下转生，而且也多了许多了便利。
一年以来启霜不断的收集恐惧之力，日积月累下来也是逐渐圆满，只缺少一个契机，而刘武周的大军压境便是提供给启霜一个突破的好一个机会。
并州城中百姓因为战争的阴云，不再向往日那般。心中的欢乐，喜悦也慢慢的烟消云散，越来越多的则是哀愁，恐惧。特别是那些商人，东夷奴隶，心中的恐惧之情更是大增。
所以启霜与幻天武这么一合计，这才有了这样的一个演讲。启霜要通过这场演讲达到两个目的，一是为了稳定聚集在自己身边的这群人，减轻他们的压力；二是便是为了收集那恐惧之力，将那精魄之神给修成。
而启霜自所以这么着急离开，则是因为，通过演讲，驱散了人们心中的恐惧情愫，使得自己腹轮之中的恐惧情愫不断增多，达到一种饱和状态。
必须要趁此机会，进行精魄之神的修炼，不然之前的一番准备不但会前功竟弃，启霜本人也会走火入魔，处于危险。
来到自己早已准备好的练功房中，启霜赶紧盘腿坐下，集中全部的注意力，开始压缩体内的恐惧之力。
腹轮置于根轮之上，脐轮之下，但其实是没有一定位置的，它在腹部像个球体一样绕着脐轮旋转。它内部的颜色是黄色，在腹轮中央之处有着六块花瓣。
腹轮在五行之中属水。水，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
腹轮圆满者则是更能体会到这个世界的实相，更容易领会一种超越的道理，这种道理便是仙人所最求的所谓“道”，所谓“真”，所谓“理”。
启霜幸幸苦苦的不断的淬炼这那些恐惧情愫，不一会儿，一个淡黄色小人的轮廓便慢慢的出现在启霜的视线之中。
有着幻天武操控这一切，启霜反而发现没有自己什么事情了，那是从所未有的哪一种轻松。便是与淑琴在“修炼”英魄的时候，启霜也一直是英魄未成，“战斗”不止，痛并快乐着。
怎么可能像现在这般随意，轻松，洒脱，说好修炼这七宝圣塔真经相当的困难，危险的呢，什么时候有变得这般轻易了。
难道是因为随着自己实力的增加，幻天武的威能也逐渐的显现出来了，便是连自己的练功都可以代劳了？
启霜很是疑惑。在启霜和幻天武的共同努力之下，一个黄色的半透明小版启霜便慢慢出现在腹轮之中。
只见他安安静静的盘腿坐在那六朵花瓣之上，双眼紧闭，表情十分严肃，不过却没有半点威严可言，反而在小小身躯的映衬下显得颇为可爱。
不管怎么样这英魄之神总算成型了，燃灯道人是淑琴的师傅不错，阐教副教主这也不错。
但是这位燃灯道人原先的真实身份，三界之中知道的人不多。燃灯道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中仅次于两位教祖的三号人物，说是三教主也不为过，可是毕竟天资不如接引与准提，虽然有着大毅力可是还是难以窥破大罗之境。
千年之前，为了成就大罗道果，他甚至不顾惜自己脸面，他便决定投到与自己同辈的元始天尊门下，想要触类旁通完善自己的道法，而这元始天尊不知是出于什么考虑竟然也同意了。
而启霜前世名为毗卢门和淑琴一样同为燃灯的两个弟子，启霜更是凭借自身的修为，在燃灯道人脱离西方教之后，力压诸位天神，继承了燃灯的位子，成为西方教护法的首领。
但如果真给燃灯借助阐教道法，以西方神通为本，突破至大罗境界，到时候自然便回归西方教，西方教便算是大胜。事实上燃灯之所以拜入阐教，其主要的原因还是因为启霜那个谋划了上千年的计划。
玄门练气体系一共分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大罗这几个境界。
鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。
鬼仙修士初步开辟紫府，炼出命魂。但是却也不能够增长寿命，最终最好的结果便是有两条，一是进入冥府之中，修行冥帝所传道法，而是有高人护持，得以转世轮回。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
人仙虽然炼出人魂，修出法力，掌握些许神通，也能够延长寿命，但是却不能够长久，最终仍是难逃一死。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
一般人只要修炼到地仙境界便能够利用地煞之气得以长生，逍遥于世，也就是说其实只要达到了地仙便已经能够达到大多数人对于长生的需求。
而这地仙说到底便是借助于地煞之力，修成地魂。再借地魂，锻炼己身人魂。这人魂那是人命魂与命魄合聚而成，代表着人的寿命，思想，行动，几乎所有的一切。
这人魂在，人就在，人魂灭，人就灭。
上古之时，凶兽中有两种比较强大的兽中皇者，一是万兽朝苍的苍龙，二是百鸟朝凤的凤凰。龙不但力量强大，有着各种天赋神通，而且寿命也很是长远。
凤凰则是有着堪比巨龙的力量，虽然寿命与苍龙难以比较，但是也有一门天赋神通，人族称之为涅槃。
每过一段时间，神鸟凤凰便会选择一课上好的梧桐古树，作为栖身之所，然后便在此树之上浴火重生。
如果说人族的炼气长生之道，来自于那苍龙的话，那转世轮回之道则是来源于这凤凰。
不但如此，现如今大多数的法术神通，也皆来自于那些凶兽。可以这么说，是那些凶兽师自然，然后人族师凶兽。
当然如今的人族已经自成体系，不需要再去学习那些凶兽，能够直接体悟天道。
而那轮回之术也发展的比较成熟，一般的鬼仙以上修士，或者说拥有了命魂之人，都可以在他人的护持下转生，而且也多了许多了便利。
一年以来启霜不断的收集恐惧之力，日积月累下来也是逐渐圆满，只缺少一个契机，而刘武周的大军压境便是提供给启霜一个突破的好一个机会。
并州城中百姓因为战争的阴云，不再向往日那般。心中的欢乐，喜悦也慢慢的烟消云散，越来越多的则是哀愁，恐惧。特别是那些商人，东夷奴隶，心中的恐惧之情更是大增。
所以启霜与幻天武这么一合计，这才有了这样的一个演讲。启霜要通过这场演讲达到两个目的，一是为了稳定聚集在自己身边的这群人，减轻他们的压力；二是便是为了收集那恐惧之力，将那精魄之神给修成。
而启霜自所以这么着急离开，则是因为，通过演讲，驱散了人们心中的恐惧情愫，使得自己腹轮之中的恐惧情愫不断增多，达到一种饱和状态。
必须要趁此机会，进行精魄之神的修炼，不然之前的一番准备不但会前功竟弃，启霜本人也会走火入魔，处于危险。
来到自己早已准备好的练功房中，启霜赶紧盘腿坐下，集中全部的注意力，开始压缩体内的恐惧之力。
腹轮置于根轮之上，脐轮之下，但其实是没有一定位置的，它在腹部像个球体一样绕着脐轮旋转。它内部的颜色是黄色，在腹轮中央之处有着六块花瓣。
腹轮在五行之中属水。水，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
腹轮圆满者则是更能体会到这个世界的实相，更容易领会一种超越的道理，这种道理便是仙人所最求的所谓“道”，所谓“真”，所谓“理”。
启霜幸幸苦苦的不断的淬炼这那些恐惧情愫，不一会儿，一个淡黄色小人的轮廓便慢慢的出现在启霜的视线之中。
有着幻天武操控这一切，启霜反而发现没有自己什么事情了，那是从所未有的哪一种轻松。便是与淑琴在“修炼”英魄的时候，启霜也一直是英魄未成，“战斗”不止，痛并快乐着。
怎么可能像现在这般随意，轻松，洒脱，说好修炼这七宝圣塔真经相当的困难，危险的呢，什么时候有变得这般轻易了。
难道是因为随着自己实力的增加，幻天武的威能也逐渐的显现出来了，便是连自己的练功都可以代劳了？
启霜很是疑惑。在启霜和幻天武的共同努力之下，一个黄色的半透明小版启霜便慢慢出现在腹轮之中。
只见他安安静静的盘腿坐在那六朵花瓣之上，双眼紧闭，表情十分严肃，不过却没有半点威严可言，反而在小小身躯的映衬下显得颇为可爱。
不管怎么样这英魄之神总算成型了，燃灯道人是淑琴的师傅不错，阐教副教主这也不错。
但是这位燃灯道人原先的真实身份，三界之中知道的人不多。燃灯道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中仅次于两位教祖的三号人物，说是三教主也不为过，可是毕竟天资不如接引与准提，虽然有着大毅力可是还是难以窥破大罗之境。
千年之前，为了成就大罗道果，他甚至不顾惜自己脸面，他便决定投到与自己同辈的元始天尊门下，想要触类旁通完善自己的道法，而这元始天尊不知是出于什么考虑竟然也同意了。
而启霜前世名为毗卢门和淑琴一样同为燃灯的两个弟子，启霜更是凭借自身的修为，在燃灯道人脱离西方教之后，力压诸位天神，继承了燃灯的位子，成为西方教护法的首领。
但如果真给燃灯借助阐教道法，以西方神通为本，突破至大罗境界，到时候自然便回归西方教，西方教便算是大胜。事实上燃灯之所以拜入阐教，其主要的原因还是因为启霜那个谋划了上千年的计划。
玄门练气体系一共分为鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大罗这几个境界。
鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。
鬼仙修士初步开辟紫府，炼出命魂。但是却也不能够增长寿命，最终最好的结果便是有两条，一是进入冥府之中，修行冥帝所传道法，而是有高人护持，得以转世轮回。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
人仙虽然炼出人魂，修出法力，掌握些许神通，也能够延长寿命，但是却不能够长久，最终仍是难逃一死。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
一般人只要修炼到地仙境界便能够利用地煞之气得以长生，逍遥于世，也就是说其实只要达到了地仙便已经能够达到大多数人对于长生的需求。
而这地仙说到底便是借助于地煞之力，修成地魂。再借地魂，锻炼己身人魂。这人魂那是人命魂与命魄合聚而成，代表着人的寿命，思想，行动，几乎所有的一切。
这人魂在，人就在，人魂灭，人就灭。