第八十五章 考试
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第二天，一大早我就和父亲母亲吃饭，他们的神色并不好，晚上没有睡好，母亲还是给我夹菜，父亲闷头吃着饭，要是去没有昨天的事，一切就像往常一样。
吃过早餐我没有去听老师讲课而是坐在旁边并没有下桌，我也是要听听父亲真时的想法，这也是我逼着他们不要回避，我还小但是已经开始为这个家开始牺牲了。
母亲向我招手，我进到里屋，父亲坐在里面一言不发，在我进来时想要站起来却又没有起身，母亲在圆桌边坐下，示意我也坐下。
母亲看着我，让我感到不适，“孩子，我和你父亲都知道你的见识远超同龄人，但是你昨天的表态确实远超同龄人的表现，让我和你父亲很担心。”
“父亲母亲，古有伯邑考为成就西岐家业而为纣王马夫，我不过是做一个伴读有何不可？”我说道。
“孩子我不想你为我这样，而且我也没有想到两全其美的方法，觉得你是一个孩子之言，是为父不够强啊。”父亲有点哽咽了。
我走到父亲面前，然后单膝跪地，说道：“父亲你的志向就是这个家的志向，您看弟弟还小，也只有我能为您搬开挡在前面的石头。”
母亲动情的说道：“你父亲是在自责，你在我们身边的日子，我们最踏实，你是我们的希望。”
我也有些感动：“你不要小看您的儿子，不经历风雨怎么见彩虹，如果运气太好这一生就太容易了些，那样的话就太没有意思了。如果您还是太心痛的话，到时候就给我多留一些钱吧。”
第二天，我早早的就来到贡院门口，没想到朝廷选才的地方也是选皇宫陪读的地方，好多人啊，看得出寒门子弟很少，大多数都是官二代或是富二代，还有举家来加油的，认为这是一个人生捷径，可以认识许多皇族子弟，也对也只有在地方上的实权派人物才不把这看成机会，毕竟陪读吗，是不能喧宾夺主的，陪读们就是培养皇子子弟的存在。
我排着队，拿着一封推荐信，是早上诸葛垂派人送来的，陪我来的只有老师，和我聊着天，不时的左顾右盼，“你看，在你右边那个身穿深蓝色丝绸秀锦的那个，看他的耳朵。”老师在我耳边小声说。
我看了过去，那个人手里拿着一把扇子，不停的摇啊摇，很热的样子，不时的左顾右盼，仔细看他的耳朵，看不到啊，太远了，就用军队斥候的方法吧，我右手微握，形成一个圆圈扣在自己的右眼上，同时左眼单闭，来增强自己右眼的视力，发现不一样的地方，好像是个女子，也就有十岁的样子。
“老师怎么会有男扮女装的呢，抓到不就惨了吗？”我好奇的问道。
老师说：“其实是不会的，胡闹而已，往年也有通过的，不过如此胡闹的背景也是十分深厚的。”
“老师您看这些人，是草原人啊，他们也是来考试的吗？”我问道。
正在这时，一位官员站在贡院的台阶上大喊：“笔试进场了，不得带片纸进场，违者取消考试资格，十年之内不得复考，准备好你们的资料和推荐信，交与报名处，然后更换统一的考服进场。笔试一共三题，取优者录取”
几条似长龙的队伍开始缓慢的移动，每个人只有毛笔和烟台是自带的，这是一场提前的科举，在这些八到十二岁的孩子中间，选取六十个孩子作为陪读。
我进厂十分顺利，资料和推荐信都没有问题，我被分到了丁字二十六号，一个内壁式的只有四五平米的小单间，进屋之后，有一张简易的书桌，还有土炕，土炕下是一个马桶，在靠近着门的窗户上有一个小门，是用来交卷或是送食物的。
当所有的考生都进入的单间，考试也就开始了，一个个管事的开始发考卷和用来答题的宣纸。
我本来认为我们这些半大孩子，能考些什么，比我们的学堂期末考试难一些有限。可是当我展开试卷的一瞬间就惊呆了。
第一题
“假如舜为天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽瞍杀了人，怎么做才是对的？”
我去，这是八岁孩子能回答的了吗，这个年纪能知道舜是上古贤君就不错了，知道皋陶是谁不会超过两成，还是如此古怪的确问题。
因为听任父亲被捕伏法，作为儿子显然有违孝道，那么以现在的标准来看就很不合适了。
亲情与国法似乎不可兼得，换言之，对于此时的大舜而言，天子的身份与儿子的身份哪一个才应该是第一位的？这个问题的刁钻之处正在于此，而且像是给武将的儿子专门准备的一样。
意思就是你爹造反了你是要一起呢，还是站在国家和律法的一边呢。这种题目明显是测心意的题，不明白肯定上套了。
我的回答很简单，王子犯法与民。
第二题
古时武帝讨伐南蛮的时候，一个猎人卜式上书，愿意捐献半数家产以资助朝廷用于征讨南蛮。武帝派人问他：“你是想做官吗？”卜式答道：“我从小以打猎为生，不知道该怎么做官，所以不想做官。”再问：“你是家里有冤情想申诉吗？”卜式答道：“我这一辈子与世无争，看到同乡有穷人就借钱给他看到有不善的人就教他做善事，和乡里乡亲一贯和谐相处，没有任何冤情。”再问：“那你到底想怎么样呢？”卜式答道：“您讨伐南蛮，我认为贤者应当死节，有财产的人应当奉献资财，如此则南蛮可灭。”然而这般高尚情操并没有换来与之相称的回应——武帝将这件事和丞相耀弘商量，后者的意见是：“这实在有违人之常情，希望陛下不要应允他的请求。”于是武帝没有接受卜式的好意，卜式只好又回家打猎去了。
我读完这个故事就知道在一个前现代国家，有这样的觉悟的人不是求官就是求名，在不就是无欲无求，拿他肯定没有什么钱所以要不要两可。
但是不是这么简单的，不是，一个品德高尚，乐于奉献，不求回报的人是多可怕啊，多么不被人信任，这样的贤人要是在朝廷中，那么皇帝位置就不稳了，所以想要立足于朝廷又不被人怀疑就要用于自黑啊。
我看这两个问题都是冲着我家的情况来的，那么第三题是什么样的呢？
第二天，一大早我就和父亲母亲吃饭，他们的神色并不好，晚上没有睡好，母亲还是给我夹菜，父亲闷头吃着饭，要是去没有昨天的事，一切就像往常一样。
吃过早餐我没有去听老师讲课而是坐在旁边并没有下桌，我也是要听听父亲真时的想法，这也是我逼着他们不要回避，我还小但是已经开始为这个家开始牺牲了。
母亲向我招手，我进到里屋，父亲坐在里面一言不发，在我进来时想要站起来却又没有起身，母亲在圆桌边坐下，示意我也坐下。
母亲看着我，让我感到不适，“孩子，我和你父亲都知道你的见识远超同龄人，但是你昨天的表态确实远超同龄人的表现，让我和你父亲很担心。”
“父亲母亲，古有伯邑考为成就西岐家业而为纣王马夫，我不过是做一个伴读有何不可？”我说道。
“孩子我不想你为我这样，而且我也没有想到两全其美的方法，觉得你是一个孩子之言，是为父不够强啊。”父亲有点哽咽了。
我走到父亲面前，然后单膝跪地，说道：“父亲你的志向就是这个家的志向，您看弟弟还小，也只有我能为您搬开挡在前面的石头。”
母亲动情的说道：“你父亲是在自责，你在我们身边的日子，我们最踏实，你是我们的希望。”
我也有些感动：“你不要小看您的儿子，不经历风雨怎么见彩虹，如果运气太好这一生就太容易了些，那样的话就太没有意思了。如果您还是太心痛的话，到时候就给我多留一些钱吧。”
第二天，我早早的就来到贡院门口，没想到朝廷选才的地方也是选皇宫陪读的地方，好多人啊，看得出寒门子弟很少，大多数都是官二代或是富二代，还有举家来加油的，认为这是一个人生捷径，可以认识许多皇族子弟，也对也只有在地方上的实权派人物才不把这看成机会，毕竟陪读吗，是不能喧宾夺主的，陪读们就是培养皇子子弟的存在。
我排着队，拿着一封推荐信，是早上诸葛垂派人送来的，陪我来的只有老师，和我聊着天，不时的左顾右盼，“你看，在你右边那个身穿深蓝色丝绸秀锦的那个，看他的耳朵。”老师在我耳边小声说。
我看了过去，那个人手里拿着一把扇子，不停的摇啊摇，很热的样子，不时的左顾右盼，仔细看他的耳朵，看不到啊，太远了，就用军队斥候的方法吧，我右手微握，形成一个圆圈扣在自己的右眼上，同时左眼单闭，来增强自己右眼的视力，发现不一样的地方，好像是个女子，也就有十岁的样子。
“老师怎么会有男扮女装的呢，抓到不就惨了吗？”我好奇的问道。
老师说：“其实是不会的，胡闹而已，往年也有通过的，不过如此胡闹的背景也是十分深厚的。”
“老师您看这些人，是草原人啊，他们也是来考试的吗？”我问道。
正在这时，一位官员站在贡院的台阶上大喊：“笔试进场了，不得带片纸进场，违者取消考试资格，十年之内不得复考，准备好你们的资料和推荐信，交与报名处，然后更换统一的考服进场。笔试一共三题，取优者录取”
几条似长龙的队伍开始缓慢的移动，每个人只有毛笔和烟台是自带的，这是一场提前的科举，在这些八到十二岁的孩子中间，选取六十个孩子作为陪读。
我进厂十分顺利，资料和推荐信都没有问题，我被分到了丁字二十六号，一个内壁式的只有四五平米的小单间，进屋之后，有一张简易的书桌，还有土炕，土炕下是一个马桶，在靠近着门的窗户上有一个小门，是用来交卷或是送食物的。
当所有的考生都进入的单间，考试也就开始了，一个个管事的开始发考卷和用来答题的宣纸。
我本来认为我们这些半大孩子，能考些什么，比我们的学堂期末考试难一些有限。可是当我展开试卷的一瞬间就惊呆了。
第一题
“假如舜为天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽瞍杀了人，怎么做才是对的？”
我去，这是八岁孩子能回答的了吗，这个年纪能知道舜是上古贤君就不错了，知道皋陶是谁不会超过两成，还是如此古怪的确问题。
因为听任父亲被捕伏法，作为儿子显然有违孝道，那么以现在的标准来看就很不合适了。
亲情与国法似乎不可兼得，换言之，对于此时的大舜而言，天子的身份与儿子的身份哪一个才应该是第一位的？这个问题的刁钻之处正在于此，而且像是给武将的儿子专门准备的一样。
意思就是你爹造反了你是要一起呢，还是站在国家和律法的一边呢。这种题目明显是测心意的题，不明白肯定上套了。
我的回答很简单，王子犯法与民。
第二题
古时武帝讨伐南蛮的时候，一个猎人卜式上书，愿意捐献半数家产以资助朝廷用于征讨南蛮。武帝派人问他：“你是想做官吗？”卜式答道：“我从小以打猎为生，不知道该怎么做官，所以不想做官。”再问：“你是家里有冤情想申诉吗？”卜式答道：“我这一辈子与世无争，看到同乡有穷人就借钱给他看到有不善的人就教他做善事，和乡里乡亲一贯和谐相处，没有任何冤情。”再问：“那你到底想怎么样呢？”卜式答道：“您讨伐南蛮，我认为贤者应当死节，有财产的人应当奉献资财，如此则南蛮可灭。”然而这般高尚情操并没有换来与之相称的回应——武帝将这件事和丞相耀弘商量，后者的意见是：“这实在有违人之常情，希望陛下不要应允他的请求。”于是武帝没有接受卜式的好意，卜式只好又回家打猎去了。
我读完这个故事就知道在一个前现代国家，有这样的觉悟的人不是求官就是求名，在不就是无欲无求，拿他肯定没有什么钱所以要不要两可。
但是不是这么简单的，不是，一个品德高尚，乐于奉献，不求回报的人是多可怕啊，多么不被人信任，这样的贤人要是在朝廷中，那么皇帝位置就不稳了，所以想要立足于朝廷又不被人怀疑就要用于自黑啊。
我看这两个问题都是冲着我家的情况来的，那么第三题是什么样的呢？