第一百三十九章 藏经阁
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看完《大陆通史》，沈天叶又选了一本《巫术概论》看了起来。之前在影像室所看到的巫师战斗视频给他的印象实在太过深刻。无论是诡异莫测的血咒还是神乎其技的定身咒等法咒，都勾起了沈天叶极大的兴趣。他很想知道，所谓的巫术到底是什么？
《巫术概论》并不长，里面简要的介绍了下巫术的特点、优劣和应对方法。沈天叶仔细地浏览了一遍，约十多分钟后，他收回灵识，对于巫术，已经有了一个大概的了解。
巫术，起源于上古时期。乃是盘古、女娲等上古大神所创。上古时期，人类为了生存，创立了各种各样功法法术，那时候，天地灵气极其浓郁，品质也非常高。人类因为修炼了法术，逐渐变得强大，开始与称霸了无数年月的蛮荒妖兽们争雄。由于人类是万物之灵长，也是最适合修炼的宇宙生灵，很快，人类便取代了妖兽，成为了整个大陆的霸主。
随着人类的崛起，越来越多的功法法术被创立出来，修行的人也越来越多。到了中古时期，人类修真达到了顶峰。众妖兽也纷纷效仿，修行人类的功法。远古神兽甚至在借鉴人类修真功法的基础上自行创造了许多符合他们妖兽修行的功法法术。随着时间的流逝，神州大陆上的灵气资源日渐匮乏。盘古等人类大神以及远古众神兽无法忍受如此稀薄的天地灵气，纷纷以无上神通破碎虚空，飞升离去。
由于盘古等大神们所创的修真功法和法术虽然威力巨大，但所需天地灵气十分惊人，所以随着天地灵气的下降，这些功法和法术便渐渐被人遗弃丢失，最后被佛、道、魔所创立的新功法和法术所取代。
道门老子、魔门魔天和佛门释伽都是天纵之才，与盘古等大神相比毫不逊色。他们根据神州大陆天地灵气的现状先后创立了与盘古等众神不同的修行功法和法术，并逐渐将后者取代。由于天地灵气所限，到了近古时期，盘古等人所创法术日趋没落，修真之士大多只修习佛道魔三教的功法法术，唯有巫族仍然修习着盘古等人所创的上古法术。所以巫族被斥为异端，他们修习的上古法术也被贬为巫术。
严格来说，巫术是更为古老的一种法术。现在佛道魔以正统自居，将巫术贬为异端，其实是十分可笑的。若不是天地灵气限制，巫术才是法术中的霸主。
不过，现在巫族所习的巫术也并不是真正的上古法术，只能说是上古法术的一些皮毛。毕竟天地灵气一直在下降是无可争辩的事实，上古法术在如此稀薄的天地灵气条件下很难发挥它们真正的实力，所以即使是不想舍弃上古法术的巫族，也只能对它们进行一些改进。改进之后，实际上与之前的上古法术已经不同，威力也大打折扣。所以说现在巫族所修习的巫术并不是真正的上古法术。他们被佛道魔被斥为异端也就不奇怪了。
巫术的特点是诡异莫测，以精神灵魂攻击为主，它们攻击前一般会念一段咒语，然后以精神之力发动。厉害的巫师甚至不用念咒语便可以做到瞬发攻击。
巫术一共分为三等，即：低级巫术、中级巫术、高级巫术。低级巫术，巫卒（相当于悟道期）、巫士（相当于结丹期）可以修习；中级巫术则需要达到巫将（相当于元婴期）、巫相（相当于洞虚期）境界才可以修习。至于高级巫术，则必须是巫王（相当于大成期）和巫圣（飞升期）才可以修习。
强行修习比自己等级高的巫术不但很难成功，而且使用时很容易遭到反噬。比如之前在影像室所看到的那名巫士，以他的等级是不能使用血咒的，然而最后他为了打败道门弟子强行使用血咒，全身迅速干瘪，虚弱得直接栽倒在地，面对对手的攻击，根本再无还手之力，便是遭到了反噬的结果。
巫术的优点在于它诡异莫测，防不胜防。如果是厉害的巫师，可以瞬发攻击，同境界的其他修士极难抵挡。如果高级巫师还有多名，那绝对是其他修士的噩梦。不过，巫术的缺点也同样明显。巫术对巫师的精神之力也就是灵魂之力有着极为严格的要求。一般地，巫师在连续多次使用巫术之后精神力便会变得虚弱，若在此之前不能将对手击败或者是击杀，那么巫师就危险了。因为巫师精神力变得虚弱后，他们的攻击能力也就大打折扣，很有可能被对手反击杀。相对而言，巫师的法力有些薄弱，不及他们的法术攻击远矣。
应对巫术的方法，一是加强对自身灵魂的锤炼，提高自己的灵魂力。若你的灵魂力强过对方，对方的巫术一般是很难伤到你的。二是拥有防御灵识攻击的法宝。厉害的防御法宝可以在很大程度上去除巫术攻击的影响，不过，这种法宝炼制极为不易，所以非常难得。
再有，就是自己修习巫术。当然，这个自然更难。巫术修炼对灵魂要求很高，一般很难炼成。而且巫术巫族保存得极为严密，对于中级和高级巫术，即便是巫族弟子，也很难修炼得到。
沈天叶看完，不由感叹良久。世事变化莫测，谁能想到，当年盛极一时的上古法术竟然沦落到了现在这步田地？
感叹了一阵，沈天叶再次挑了一些前人的论著和笔记看了起来。前人的经验是极其重要的，在他们的论著和笔记中有着许多宝贵的经验和体悟，这些甚至比一本好的功法秘籍更重要。沈天叶深知其理，所以看的越发认真。几年前在星际门时，沈天叶滞留在悟道后期迟迟无法突破，便时常阅读书籍。不仅是修真方面的，还有凡人所著之作品，他曾经都有所涉猎，为此而深受其益。只是星际门藏书不多，沈天叶虽然好学，但能学到的也十分有限。
藏经阁中收录了许多前人的作品。沈天叶细心观看，顿觉眼界大开，之前许多不明之处竟纷纷豁然开朗，一时间竟是看的如痴如醉、手舞足蹈。比如其中有一篇《沧澜笔记》是一百多万年前道门的一名号为沧澜道人的前辈高人所著，沈天叶见他写道：
“世人只重法力之修炼、境界之提升，而不在意肉身之淬炼、灵魂之修行，实大谬之误也。人常道修炼之十字真言云：法力为主，功法法器为辅，此话固然不假，然法力之提升有赖肉身之坚固；修士之神通在于灵魂之充盈。若肉身不完满，法力提升终究有限；精神不充沛，对敌难免落于下乘。重法力而轻肉身，修炼固能得一时之快，然而越往后越无能为也。故而修炼正确之法当是精、气、神三者兼顾、均衡发展，不偏不倚、不骄不躁，以法力为基、肉身为器、灵魂为枢，循序渐进，稳中求升，虽起始时效果不显，而后却能如滔滔之江水，绵延而不绝。此修炼堂皇之正道也。”
沈天叶看到这里，不由得赞赏不已。书中观点大是新颖，其见解亦颇有独到之处，细细思之，文中所言的确切中时下修士之要害，真乃字字珠玑，发人深省。
又如有一位名为天机老人的前辈在他的《天机问》开篇中这样写道：
“宇宙星辰，缘何而生？万物生灵，缘何而起？大道至理，因谁而有？天机命数，由谁而定？”
沈天叶默然。是啊，宇宙万物到底是如何诞生的，又是从哪里来？世间为什么会存在着大道？人的命运，真的是早已经就注定了的吗？或许，就算是仙人也无法解答吧？宇宙浩瀚无边，相对而言，人类虽然学会了修真，但还是太渺小了些。那无数的奥秘，非他一个小小的结丹期修士可以解答。
接着看下去，却见那文章继续写道：
“大道缥缈，天机难测，人寿有时尽，而天道无所限，以有限之生命追寻无上之大道，本是逆天篡命之事，纵聪明绝伦、英雄盖世之辈，亦无能为也。然天地无极、岁月无限，而修炼亦无止境。定其心而持之以恒者，必得上天之厚待；坚其志而百折不挠者，何畏大道之艰难？吾其勉哉！”
这天机老人虽然没有回答之前他自己的提问，然而马上却自我勉励了一番。颇有点“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神在里头，沈天叶看得入迷，竟然忘了时间，直到第二天早晨，一缕阳光照进藏经阁，他才幡然惊醒。不知不觉间，自己竟在此看了一夜。急忙放回玉简，取出令牌，沈天叶走出藏经阁，向三十六洞天飞去。
看完《大陆通史》，沈天叶又选了一本《巫术概论》看了起来。之前在影像室所看到的巫师战斗视频给他的印象实在太过深刻。无论是诡异莫测的血咒还是神乎其技的定身咒等法咒，都勾起了沈天叶极大的兴趣。他很想知道，所谓的巫术到底是什么？
《巫术概论》并不长，里面简要的介绍了下巫术的特点、优劣和应对方法。沈天叶仔细地浏览了一遍，约十多分钟后，他收回灵识，对于巫术，已经有了一个大概的了解。
巫术，起源于上古时期。乃是盘古、女娲等上古大神所创。上古时期，人类为了生存，创立了各种各样功法法术，那时候，天地灵气极其浓郁，品质也非常高。人类因为修炼了法术，逐渐变得强大，开始与称霸了无数年月的蛮荒妖兽们争雄。由于人类是万物之灵长，也是最适合修炼的宇宙生灵，很快，人类便取代了妖兽，成为了整个大陆的霸主。
随着人类的崛起，越来越多的功法法术被创立出来，修行的人也越来越多。到了中古时期，人类修真达到了顶峰。众妖兽也纷纷效仿，修行人类的功法。远古神兽甚至在借鉴人类修真功法的基础上自行创造了许多符合他们妖兽修行的功法法术。随着时间的流逝，神州大陆上的灵气资源日渐匮乏。盘古等人类大神以及远古众神兽无法忍受如此稀薄的天地灵气，纷纷以无上神通破碎虚空，飞升离去。
由于盘古等大神们所创的修真功法和法术虽然威力巨大，但所需天地灵气十分惊人，所以随着天地灵气的下降，这些功法和法术便渐渐被人遗弃丢失，最后被佛、道、魔所创立的新功法和法术所取代。
道门老子、魔门魔天和佛门释伽都是天纵之才，与盘古等大神相比毫不逊色。他们根据神州大陆天地灵气的现状先后创立了与盘古等众神不同的修行功法和法术，并逐渐将后者取代。由于天地灵气所限，到了近古时期，盘古等人所创法术日趋没落，修真之士大多只修习佛道魔三教的功法法术，唯有巫族仍然修习着盘古等人所创的上古法术。所以巫族被斥为异端，他们修习的上古法术也被贬为巫术。
严格来说，巫术是更为古老的一种法术。现在佛道魔以正统自居，将巫术贬为异端，其实是十分可笑的。若不是天地灵气限制，巫术才是法术中的霸主。
不过，现在巫族所习的巫术也并不是真正的上古法术，只能说是上古法术的一些皮毛。毕竟天地灵气一直在下降是无可争辩的事实，上古法术在如此稀薄的天地灵气条件下很难发挥它们真正的实力，所以即使是不想舍弃上古法术的巫族，也只能对它们进行一些改进。改进之后，实际上与之前的上古法术已经不同，威力也大打折扣。所以说现在巫族所修习的巫术并不是真正的上古法术。他们被佛道魔被斥为异端也就不奇怪了。
巫术的特点是诡异莫测，以精神灵魂攻击为主，它们攻击前一般会念一段咒语，然后以精神之力发动。厉害的巫师甚至不用念咒语便可以做到瞬发攻击。
巫术一共分为三等，即：低级巫术、中级巫术、高级巫术。低级巫术，巫卒（相当于悟道期）、巫士（相当于结丹期）可以修习；中级巫术则需要达到巫将（相当于元婴期）、巫相（相当于洞虚期）境界才可以修习。至于高级巫术，则必须是巫王（相当于大成期）和巫圣（飞升期）才可以修习。
强行修习比自己等级高的巫术不但很难成功，而且使用时很容易遭到反噬。比如之前在影像室所看到的那名巫士，以他的等级是不能使用血咒的，然而最后他为了打败道门弟子强行使用血咒，全身迅速干瘪，虚弱得直接栽倒在地，面对对手的攻击，根本再无还手之力，便是遭到了反噬的结果。
巫术的优点在于它诡异莫测，防不胜防。如果是厉害的巫师，可以瞬发攻击，同境界的其他修士极难抵挡。如果高级巫师还有多名，那绝对是其他修士的噩梦。不过，巫术的缺点也同样明显。巫术对巫师的精神之力也就是灵魂之力有着极为严格的要求。一般地，巫师在连续多次使用巫术之后精神力便会变得虚弱，若在此之前不能将对手击败或者是击杀，那么巫师就危险了。因为巫师精神力变得虚弱后，他们的攻击能力也就大打折扣，很有可能被对手反击杀。相对而言，巫师的法力有些薄弱，不及他们的法术攻击远矣。
应对巫术的方法，一是加强对自身灵魂的锤炼，提高自己的灵魂力。若你的灵魂力强过对方，对方的巫术一般是很难伤到你的。二是拥有防御灵识攻击的法宝。厉害的防御法宝可以在很大程度上去除巫术攻击的影响，不过，这种法宝炼制极为不易，所以非常难得。
再有，就是自己修习巫术。当然，这个自然更难。巫术修炼对灵魂要求很高，一般很难炼成。而且巫术巫族保存得极为严密，对于中级和高级巫术，即便是巫族弟子，也很难修炼得到。
沈天叶看完，不由感叹良久。世事变化莫测，谁能想到，当年盛极一时的上古法术竟然沦落到了现在这步田地？
感叹了一阵，沈天叶再次挑了一些前人的论著和笔记看了起来。前人的经验是极其重要的，在他们的论著和笔记中有着许多宝贵的经验和体悟，这些甚至比一本好的功法秘籍更重要。沈天叶深知其理，所以看的越发认真。几年前在星际门时，沈天叶滞留在悟道后期迟迟无法突破，便时常阅读书籍。不仅是修真方面的，还有凡人所著之作品，他曾经都有所涉猎，为此而深受其益。只是星际门藏书不多，沈天叶虽然好学，但能学到的也十分有限。
藏经阁中收录了许多前人的作品。沈天叶细心观看，顿觉眼界大开，之前许多不明之处竟纷纷豁然开朗，一时间竟是看的如痴如醉、手舞足蹈。比如其中有一篇《沧澜笔记》是一百多万年前道门的一名号为沧澜道人的前辈高人所著，沈天叶见他写道：
“世人只重法力之修炼、境界之提升，而不在意肉身之淬炼、灵魂之修行，实大谬之误也。人常道修炼之十字真言云：法力为主，功法法器为辅，此话固然不假，然法力之提升有赖肉身之坚固；修士之神通在于灵魂之充盈。若肉身不完满，法力提升终究有限；精神不充沛，对敌难免落于下乘。重法力而轻肉身，修炼固能得一时之快，然而越往后越无能为也。故而修炼正确之法当是精、气、神三者兼顾、均衡发展，不偏不倚、不骄不躁，以法力为基、肉身为器、灵魂为枢，循序渐进，稳中求升，虽起始时效果不显，而后却能如滔滔之江水，绵延而不绝。此修炼堂皇之正道也。”
沈天叶看到这里，不由得赞赏不已。书中观点大是新颖，其见解亦颇有独到之处，细细思之，文中所言的确切中时下修士之要害，真乃字字珠玑，发人深省。
又如有一位名为天机老人的前辈在他的《天机问》开篇中这样写道：
“宇宙星辰，缘何而生？万物生灵，缘何而起？大道至理，因谁而有？天机命数，由谁而定？”
沈天叶默然。是啊，宇宙万物到底是如何诞生的，又是从哪里来？世间为什么会存在着大道？人的命运，真的是早已经就注定了的吗？或许，就算是仙人也无法解答吧？宇宙浩瀚无边，相对而言，人类虽然学会了修真，但还是太渺小了些。那无数的奥秘，非他一个小小的结丹期修士可以解答。
接着看下去，却见那文章继续写道：
“大道缥缈，天机难测，人寿有时尽，而天道无所限，以有限之生命追寻无上之大道，本是逆天篡命之事，纵聪明绝伦、英雄盖世之辈，亦无能为也。然天地无极、岁月无限，而修炼亦无止境。定其心而持之以恒者，必得上天之厚待；坚其志而百折不挠者，何畏大道之艰难？吾其勉哉！”
这天机老人虽然没有回答之前他自己的提问，然而马上却自我勉励了一番。颇有点“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神在里头，沈天叶看得入迷，竟然忘了时间，直到第二天早晨，一缕阳光照进藏经阁，他才幡然惊醒。不知不觉间，自己竟在此看了一夜。急忙放回玉简，取出令牌，沈天叶走出藏经阁，向三十六洞天飞去。