第221章 白高大夏
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孙一去过宁夏，不由问道：“西夏不是党项人所建立的吗？怎么会是东胡呢？还有吐蕃怎么也会和东胡扯上关系？”
达海回答：
“西夏人是党项人不假，是东胡也不假，孙参谋不觉得这两个词很像吗？中原人多以为党项的是羌族，其实是党项的皇族却是源自东胡鲜卑的拓跋氏，虽然被唐朝皇帝赐姓为李，其实同南北朝时的北魏拓跋氏同出一脉。”
“至于吐蕃，是另有一支同北魏拓跋氏同宗的鲜卑人在河西建立北凉之后，进入青海甘南，成为羌族的首领，最后成了吐蕃的皇族，所以青藏便被也叫做唐古特，那里的高山就叫做唐古拉山。”
耿秀才是宁夏人，他对达海的说法予以确认：“确是有此一说，西夏皇帝李元昊曾自称其祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。李元昊还颁布过“剃发令”，凡党项男子，一律剃光头顶，只留边缘一圈，以示回复东胡风俗。”
“这个拓跋氏也太厉害了！”，孙一感慨道。
“孙参谋”，达海略略一笑，“其实同他们的祖宗比起来，拓跋氏根本算不上厉害。”
“敢问拓跋一家的祖宗是哪个？”
达海深深地看一眼二人，缓缓说道：“他们都是鲜卑人。鲜卑，就是三代中的夏朝皇族！”
耿秀才立刻跳起来：“岂有此理！绝不可能！”
达海苦笑一声：“耿参谋，可否容我把话说完再杀我？”
孙一立刻道：“达海博士请放心，我们这里有作学问的自由，我们岂敢因为不同意你的观点就归罪你？”
达海略略吃惊：“此话当真？孙参谋能做主？”
“能！”，孙一坚定地回答，“不过既然是作学问，就得讲究一个实事求是，还请达海博士摆出事实自圆其说。”
耿秀才虽然气不过，但是依然向达海言道：“你放心，孙参谋这个主绝对可以做得了。这里不同于大明，估计也不同于你们爱新国，否则，否则我就已经死好几回了！”
“好！那就好！”，达海声音发颤，显然有些激动，“这些话我平时是不敢讲的。今天一吐为快！”
达海站了起来，滔滔不绝地说道：
“北国的草原大漠先是匈奴称雄，那时鲜卑人退居大鲜卑山自保。匈奴东逃，便是鲜卑独领风骚。之后突厥西来，鲜卑再退守东胡。盛唐之后，鲜卑化做辽、金、夏、吐蕃占据北国乃至中原，被蒙古一一击破，人口消亡殆尽，现在只剩下锡伯一支。”
“先说这鲜卑山。鲜卑人不是因山得名，而是山因鲜卑得名。鲜卑人走到哪里，就把哪里的大山唤做鲜卑山。鲜卑山是汉语翻译，鲜卑山的名字真正对音应当写作’夏恩阿林’，草原上的人都知道，’夏恩阿林'就是白色的山。'阿林'是锡伯语和满语中都是高山的意思，'夏恩'才是山的名字，’夏恩'读快了便是汉语中’鲜’，’夏恩阿林'连起来读就是’兴安岭’。”
“草原上有两条兴安岭。黑龙江两侧的大山分别是外兴安岭和内兴安岭，内兴安岭又分为大兴安岭和小兴安岭。这些名叫’兴安’的山岭无一不是高大的雪山。黑龙江满语叫'萨哈连乌拉'，蒙语叫'喀喇木连'，意思都是'黑色的大河'，在隋唐时，黑龙江的汉语名字就叫'黑水'。故而有鲜卑源于白山黑水一说。”
“等等”，孙一忍不住打断达海，“西夏人崇尚白色，西夏还有个名字叫白高大夏国，是不是和这个白山黑水有关？”
孙一匆匆地参观过西夏王陵，那里的帝王雕塑身着白色帝袍。这在中国数千年历史上，算得上奇特了，给孙一留下了深刻印象。
在西夏王陵景区一进门的位置有一块方匾上书四个大字，猛一看上去象汉字，细一看一个字也不认识。导游说是西夏文，翻刻于西夏王陵出土的石碑，如何发音已经无人知晓，专家破译后四个字按右上、右下、左上、左下的意思分别是“白”、“上”、”国”、”大”，因为出土的西夏汉文佛经有“白高大夏国”的字样，后世便认为按西夏文法应该是“白高大夏”。
至于西夏为什么叫白高大夏，导游开玩笑说也许是因为西夏是白种人建立的国家，也许是因为流经西夏的黄河源于青藏高原的雪山。反正是个千古之谜。
另外，导游介绍说西夏文著作《夏圣根赞歌》开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，据说指示了西夏的起源。西夏文还有记载：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”
另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文对联，最著名的一句“白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺。”
导游说如果能谁破解了这几句话，就可以揭示出西夏的神秘起源。孙一牢牢地记住了这几句话，却百思不得解。如今达海提及，猛地打开了孙一的记忆。
达海很诧异：“孙参谋居然知道这些！”
孙一胡扯道：“呃，全是闲聊时听别人讲的。”
达海思忖一下说道：
“中原古书云：夏，大也。故古书云大国曰夏。夏禹即大禹。此言只知其一！夏恩，就是鲜，鲜就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊称，至今满语仍称贝勒，突厥语仍称别克，意为高高在上也；鲜卑者，意译白高、音译夏伯也，后人称夏后氏，夏朝之王族也！”
“一派胡言！“，耿秀才实在按耐不住，“华夏乃中国！有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏！”
“耿参谋”，达海道，“你被骗了，自从秦始皇开始，中原文人就只看见长城以内，自以为天下独有自己一脉。周代以前哪里有华夏为中国一说！衣服可以谓美丑，礼仪焉有论大小？《尚书》有言，'蛮夷猾夏，寇贼奸宄'。猾夏和蛮夷并称，怎么会是指中国？《公羊传》中，孔子以鲁为中国，中国之外为诸夏，诸夏之外为夷狄。”
“上古中国历史，从我一个外人的角度看，就是夏、华两部沿黄河交织缠斗，之后夏族被迫北迁。先秦文字为何难懂？是因为混入了诸多汉语之外的辞汇！先秦人名为何晦涩？是因为那些都是异族的名字！中国为何有对联？是因为汉语本是两个源头，每个意思都有两个字相对！”
孙一脑海里却浮现出西夏王陵门口的那副四字匾额。按照达海的解释，那四个字右边一列二字从上到下为“白高”，左边一列从上到下为“夏大”；白对夏，高对大，竟然真是一副工整的对联！
达海利用自己的优势，从北方各族语言的角度去解读历史，跳出了中原文人的圈子，令孙一耳目一新。
孙一早忘记给达海撒种子的想法，迫不及待地请教：
“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”
达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”
孙一连忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他现在何处。”
达海流露出来深深地失望，就好像一个孩子被人生生抢走了心爱的玩具，落寞地坐下。
孙一提示：“达海博士，这两句对联的意思……还有一句话叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
达海陷入沉思。
良久，达海抬起头。
“既然这两句是汉语的翻译，解读这两句话，还得从东胡语言入手。‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’说的应当是西夏的两族人的源流。第一句说的是平民，第二句说的是皇族。”
“黑头石城漠水边。‘黑头’转回东胡语言，可以是蒙古话‘哈喇处’，意为‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑头’又可作蒙语‘喀喇沁’，蒙古一个部落的名字，明人译作‘黑郎中’。喀喇沁并非黄金家族，而是世代听命于蒙古大汗部族察哈尔。察哈尔的意思就是白色。鲜卑以白为尊，以黑为下，黑头应当是西夏中的羌族，听命于鲜卑皇族。黑头石城漠水边，可以解读为西夏羌族源自大漠黄河边的石头城寨。”
“赤面父冢白河上，赤面对应黑头，说得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上游。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。说的更为详细，白河上游叫做白高河，白高河发源于白山，是民族的根源。这句话可以重新调整为夏河上游是鲜卑河，起源于兴安岭，是部族之源。”
“白高河，应当不呼名，地灰唇。说得就是鲜卑河位置！白高河，应当不呼名。就是说白高河并非本名。地灰唇三字却给出了谜语，白高河的容貌为石头、灰色、被夹在中间，这就是黑水，如今叫做黑龙江被夹在两座兴安岭之间的黑水！十级陵，应当没有头，峰头缺。说的就是鲜卑人的祖陵安葬的先人没有尽头，位置在山峰缺失的地方。”
达海突然站起，神情极为激动，大喊一声：“我明白了！”
孙一和耿秀才望着手舞足蹈的达海，热切期待他的解释。
达海兴奋地坐下，按耐不住为二位解说自己的新发现：
“鲜卑分为三部，曰锡伯、奚、契丹。锡、奚、契其实都是‘鲜’或‘夏’的转音，意为白色。锡伯为白高，奚为白，契丹为白下。‘下、低’在突厥语中就念作‘丹’或‘段’！这三部鲜卑，可能分布于黑龙江上游、中游和下游，抑或兴安岭高处、山坡、山下，抑或在夏族之内地位有高有低，抑或三者兼而有之。这三部都自认是源自鲜卑，但是奚、契丹都不敢称鲜卑，只有锡伯才敢说自己是鲜卑后裔！”
“鲜卑在南北朝时创立拓跋氏北魏、北魏再分为鲜卑宇文氏的北周和鲜卑高氏的北齐，北周灭北朝，隋继承北周一统天下，自此开启大唐盛世。唐源于山西太原，正是鲜卑的基业。唐朝的唐，与唐古特的唐，也许都是源自东胡的东。唐太宗单人独骑劝退突厥兵，焉能说李世民不通胡语？唐太宗被草原部落尊为‘天可汗’，正是源于他的夏族皇室身份！有唐一代，可谓夏族翻身做主，故而草原部族纷纷听命于大唐！”
“大唐之后，夏族便不服赵宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立辽朝，留在白山黑水的夏族余部建立金朝。这三朝皆有自己的文字，皆同汉字类似。可谓第二次南北朝。”
“可叹这三朝人口不断南下，最后又被蒙元驱赶屠杀，白山黑水之间的夏族根基只剩下弱小的一支锡伯，竟成了科尔沁的附属。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
说道最后，达海临河而歌，凄然泪下。
孙一向耿秀才耳语几句，耿秀才紧接着达海的词唱起曲牌。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
孙一上前宽解达海：“华夏合流，未必就是一件坏事。百姓能安居乐业，文人能专心学问，难道不比哪个皇族登基更重要？”
达海反问：“孙参谋说的是世外桃源，现实中怎会存在？先是蒙元成吉思汗，后是朱元璋，如今又有老罕王努尔哈赤，这天下哪个不是分分合合不死不休？”
贾道士不知何时到来，他摇着羽扇上前言道：
“达海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一个世外桃源王道乐土，复兴三代之治！”
————————
参考资料（不感兴趣的读者可跳过）
睡虎地秦简，亦称云梦秦简，为1975年12月于中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记录当时的法律及公文，经整理的竹简内容，被收入《睡虎地秦墓竹简》一书。此批竹简是研究战国晚期至秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料，也是校核古籍的依据。
云梦睡虎地秦简载：
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。何谓夏？欲去秦属是谓夏。“
“何谓夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晋书》由唐初名相房玄龄等人负责监修，唐太宗曾下“修晋书诏”，并亲自参与。在《晋书》中，对慕容家族的起源有这样一段文字记载：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡」。“有熊氏”是黄帝部落的别样称谓，黄帝部落的重要图腾之一是熊，因此黄帝部落也称「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史学家李延寿所撰“北史·魏本纪第一”说：「魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝之子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”
之后，各种文献都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完颜金皆自称自称炎帝苗裔。
不管事实究竟如何，反正他们自己和后代是相信这个说法的。
孙一去过宁夏，不由问道：“西夏不是党项人所建立的吗？怎么会是东胡呢？还有吐蕃怎么也会和东胡扯上关系？”
达海回答：
“西夏人是党项人不假，是东胡也不假，孙参谋不觉得这两个词很像吗？中原人多以为党项的是羌族，其实是党项的皇族却是源自东胡鲜卑的拓跋氏，虽然被唐朝皇帝赐姓为李，其实同南北朝时的北魏拓跋氏同出一脉。”
“至于吐蕃，是另有一支同北魏拓跋氏同宗的鲜卑人在河西建立北凉之后，进入青海甘南，成为羌族的首领，最后成了吐蕃的皇族，所以青藏便被也叫做唐古特，那里的高山就叫做唐古拉山。”
耿秀才是宁夏人，他对达海的说法予以确认：“确是有此一说，西夏皇帝李元昊曾自称其祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。李元昊还颁布过“剃发令”，凡党项男子，一律剃光头顶，只留边缘一圈，以示回复东胡风俗。”
“这个拓跋氏也太厉害了！”，孙一感慨道。
“孙参谋”，达海略略一笑，“其实同他们的祖宗比起来，拓跋氏根本算不上厉害。”
“敢问拓跋一家的祖宗是哪个？”
达海深深地看一眼二人，缓缓说道：“他们都是鲜卑人。鲜卑，就是三代中的夏朝皇族！”
耿秀才立刻跳起来：“岂有此理！绝不可能！”
达海苦笑一声：“耿参谋，可否容我把话说完再杀我？”
孙一立刻道：“达海博士请放心，我们这里有作学问的自由，我们岂敢因为不同意你的观点就归罪你？”
达海略略吃惊：“此话当真？孙参谋能做主？”
“能！”，孙一坚定地回答，“不过既然是作学问，就得讲究一个实事求是，还请达海博士摆出事实自圆其说。”
耿秀才虽然气不过，但是依然向达海言道：“你放心，孙参谋这个主绝对可以做得了。这里不同于大明，估计也不同于你们爱新国，否则，否则我就已经死好几回了！”
“好！那就好！”，达海声音发颤，显然有些激动，“这些话我平时是不敢讲的。今天一吐为快！”
达海站了起来，滔滔不绝地说道：
“北国的草原大漠先是匈奴称雄，那时鲜卑人退居大鲜卑山自保。匈奴东逃，便是鲜卑独领风骚。之后突厥西来，鲜卑再退守东胡。盛唐之后，鲜卑化做辽、金、夏、吐蕃占据北国乃至中原，被蒙古一一击破，人口消亡殆尽，现在只剩下锡伯一支。”
“先说这鲜卑山。鲜卑人不是因山得名，而是山因鲜卑得名。鲜卑人走到哪里，就把哪里的大山唤做鲜卑山。鲜卑山是汉语翻译，鲜卑山的名字真正对音应当写作’夏恩阿林’，草原上的人都知道，’夏恩阿林'就是白色的山。'阿林'是锡伯语和满语中都是高山的意思，'夏恩'才是山的名字，’夏恩'读快了便是汉语中’鲜’，’夏恩阿林'连起来读就是’兴安岭’。”
“草原上有两条兴安岭。黑龙江两侧的大山分别是外兴安岭和内兴安岭，内兴安岭又分为大兴安岭和小兴安岭。这些名叫’兴安’的山岭无一不是高大的雪山。黑龙江满语叫'萨哈连乌拉'，蒙语叫'喀喇木连'，意思都是'黑色的大河'，在隋唐时，黑龙江的汉语名字就叫'黑水'。故而有鲜卑源于白山黑水一说。”
“等等”，孙一忍不住打断达海，“西夏人崇尚白色，西夏还有个名字叫白高大夏国，是不是和这个白山黑水有关？”
孙一匆匆地参观过西夏王陵，那里的帝王雕塑身着白色帝袍。这在中国数千年历史上，算得上奇特了，给孙一留下了深刻印象。
在西夏王陵景区一进门的位置有一块方匾上书四个大字，猛一看上去象汉字，细一看一个字也不认识。导游说是西夏文，翻刻于西夏王陵出土的石碑，如何发音已经无人知晓，专家破译后四个字按右上、右下、左上、左下的意思分别是“白”、“上”、”国”、”大”，因为出土的西夏汉文佛经有“白高大夏国”的字样，后世便认为按西夏文法应该是“白高大夏”。
至于西夏为什么叫白高大夏，导游开玩笑说也许是因为西夏是白种人建立的国家，也许是因为流经西夏的黄河源于青藏高原的雪山。反正是个千古之谜。
另外，导游介绍说西夏文著作《夏圣根赞歌》开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，据说指示了西夏的起源。西夏文还有记载：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”
另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文对联，最著名的一句“白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺。”
导游说如果能谁破解了这几句话，就可以揭示出西夏的神秘起源。孙一牢牢地记住了这几句话，却百思不得解。如今达海提及，猛地打开了孙一的记忆。
达海很诧异：“孙参谋居然知道这些！”
孙一胡扯道：“呃，全是闲聊时听别人讲的。”
达海思忖一下说道：
“中原古书云：夏，大也。故古书云大国曰夏。夏禹即大禹。此言只知其一！夏恩，就是鲜，鲜就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊称，至今满语仍称贝勒，突厥语仍称别克，意为高高在上也；鲜卑者，意译白高、音译夏伯也，后人称夏后氏，夏朝之王族也！”
“一派胡言！“，耿秀才实在按耐不住，“华夏乃中国！有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏！”
“耿参谋”，达海道，“你被骗了，自从秦始皇开始，中原文人就只看见长城以内，自以为天下独有自己一脉。周代以前哪里有华夏为中国一说！衣服可以谓美丑，礼仪焉有论大小？《尚书》有言，'蛮夷猾夏，寇贼奸宄'。猾夏和蛮夷并称，怎么会是指中国？《公羊传》中，孔子以鲁为中国，中国之外为诸夏，诸夏之外为夷狄。”
“上古中国历史，从我一个外人的角度看，就是夏、华两部沿黄河交织缠斗，之后夏族被迫北迁。先秦文字为何难懂？是因为混入了诸多汉语之外的辞汇！先秦人名为何晦涩？是因为那些都是异族的名字！中国为何有对联？是因为汉语本是两个源头，每个意思都有两个字相对！”
孙一脑海里却浮现出西夏王陵门口的那副四字匾额。按照达海的解释，那四个字右边一列二字从上到下为“白高”，左边一列从上到下为“夏大”；白对夏，高对大，竟然真是一副工整的对联！
达海利用自己的优势，从北方各族语言的角度去解读历史，跳出了中原文人的圈子，令孙一耳目一新。
孙一早忘记给达海撒种子的想法，迫不及待地请教：
“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”
达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”
孙一连忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他现在何处。”
达海流露出来深深地失望，就好像一个孩子被人生生抢走了心爱的玩具，落寞地坐下。
孙一提示：“达海博士，这两句对联的意思……还有一句话叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”
达海陷入沉思。
良久，达海抬起头。
“既然这两句是汉语的翻译，解读这两句话，还得从东胡语言入手。‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’说的应当是西夏的两族人的源流。第一句说的是平民，第二句说的是皇族。”
“黑头石城漠水边。‘黑头’转回东胡语言，可以是蒙古话‘哈喇处’，意为‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑头’又可作蒙语‘喀喇沁’，蒙古一个部落的名字，明人译作‘黑郎中’。喀喇沁并非黄金家族，而是世代听命于蒙古大汗部族察哈尔。察哈尔的意思就是白色。鲜卑以白为尊，以黑为下，黑头应当是西夏中的羌族，听命于鲜卑皇族。黑头石城漠水边，可以解读为西夏羌族源自大漠黄河边的石头城寨。”
“赤面父冢白河上，赤面对应黑头，说得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上游。”
“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。说的更为详细，白河上游叫做白高河，白高河发源于白山，是民族的根源。这句话可以重新调整为夏河上游是鲜卑河，起源于兴安岭，是部族之源。”
“白高河，应当不呼名，地灰唇。说得就是鲜卑河位置！白高河，应当不呼名。就是说白高河并非本名。地灰唇三字却给出了谜语，白高河的容貌为石头、灰色、被夹在中间，这就是黑水，如今叫做黑龙江被夹在两座兴安岭之间的黑水！十级陵，应当没有头，峰头缺。说的就是鲜卑人的祖陵安葬的先人没有尽头，位置在山峰缺失的地方。”
达海突然站起，神情极为激动，大喊一声：“我明白了！”
孙一和耿秀才望着手舞足蹈的达海，热切期待他的解释。
达海兴奋地坐下，按耐不住为二位解说自己的新发现：
“鲜卑分为三部，曰锡伯、奚、契丹。锡、奚、契其实都是‘鲜’或‘夏’的转音，意为白色。锡伯为白高，奚为白，契丹为白下。‘下、低’在突厥语中就念作‘丹’或‘段’！这三部鲜卑，可能分布于黑龙江上游、中游和下游，抑或兴安岭高处、山坡、山下，抑或在夏族之内地位有高有低，抑或三者兼而有之。这三部都自认是源自鲜卑，但是奚、契丹都不敢称鲜卑，只有锡伯才敢说自己是鲜卑后裔！”
“鲜卑在南北朝时创立拓跋氏北魏、北魏再分为鲜卑宇文氏的北周和鲜卑高氏的北齐，北周灭北朝，隋继承北周一统天下，自此开启大唐盛世。唐源于山西太原，正是鲜卑的基业。唐朝的唐，与唐古特的唐，也许都是源自东胡的东。唐太宗单人独骑劝退突厥兵，焉能说李世民不通胡语？唐太宗被草原部落尊为‘天可汗’，正是源于他的夏族皇室身份！有唐一代，可谓夏族翻身做主，故而草原部族纷纷听命于大唐！”
“大唐之后，夏族便不服赵宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立辽朝，留在白山黑水的夏族余部建立金朝。这三朝皆有自己的文字，皆同汉字类似。可谓第二次南北朝。”
“可叹这三朝人口不断南下，最后又被蒙元驱赶屠杀，白山黑水之间的夏族根基只剩下弱小的一支锡伯，竟成了科尔沁的附属。”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”
说道最后，达海临河而歌，凄然泪下。
孙一向耿秀才耳语几句，耿秀才紧接着达海的词唱起曲牌。
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
孙一上前宽解达海：“华夏合流，未必就是一件坏事。百姓能安居乐业，文人能专心学问，难道不比哪个皇族登基更重要？”
达海反问：“孙参谋说的是世外桃源，现实中怎会存在？先是蒙元成吉思汗，后是朱元璋，如今又有老罕王努尔哈赤，这天下哪个不是分分合合不死不休？”
贾道士不知何时到来，他摇着羽扇上前言道：
“达海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一个世外桃源王道乐土，复兴三代之治！”
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睡虎地秦简，亦称云梦秦简，为1975年12月于中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记录当时的法律及公文，经整理的竹简内容，被收入《睡虎地秦墓竹简》一书。此批竹简是研究战国晚期至秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵史料，也是校核古籍的依据。
云梦睡虎地秦简载：
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。何谓夏？欲去秦属是谓夏。“
“何谓夏子？臣邦父，秦母是也。”
《晋书》由唐初名相房玄龄等人负责监修，唐太宗曾下“修晋书诏”，并亲自参与。在《晋书》中，对慕容家族的起源有这样一段文字记载：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡」。“有熊氏”是黄帝部落的别样称谓，黄帝部落的重要图腾之一是熊，因此黄帝部落也称「有熊氏」。
二十四史之“北史”由唐朝著名史学家李延寿所撰“北史·魏本纪第一”说：「魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝之子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”
之后，各种文献都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完颜金皆自称自称炎帝苗裔。
不管事实究竟如何，反正他们自己和后代是相信这个说法的。